Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Поп-культура» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о песне, см. Pop Culture (песня) .
«В популярной культуре» перенаправляется сюда. Эссе Википедии о таких разделах статей см. В Википедии: «В массовой культуре» .

Популярная культура (также называемая массовой культурой и поп-культурой ) обычно признается членами общества как совокупность практик , убеждений и объектов, которые являются доминирующими или преобладающими в обществе в данный момент времени. Популярная культура также включает в себя действия и чувства, возникающие в результате взаимодействия с этими доминирующими объектами. Основная движущая сила поп-культуры - это массовая привлекательность, и она создается тем, что культурный аналитик Теодор Адорно называет « культурной индустрией ». [1] В наше время на него сильно повлиялисредства массовой информации , эта коллекция идей пронизывает повседневную жизнь людей в данном обществе. Следовательно, популярная культура может влиять на отношение человека к определенным темам. [2] Однако есть разные способы определения поп-культуры. [3] По этой причине популярная культура может быть определена разными людьми в разных контекстах различными способами. [4] Это обычно рассматривается в отличие от других форм культуры, таких как народные культы , культура рабочего класса или высокая культура , а также с различных высоко оцененных точек зрения, таких какпсихоанализ , структурализм , постмодернизм и др. Наиболее распространенные категории поп-культуры: развлечения (например, фильмы , музыка , телевидение и видеоигры ), спорт , новости (например, люди / места в новостях), политика , мода , технологии и сленг . [5]

Популярная культура на Западе подвергалась критике за то, что она представляет собой систему коммерциализма, которая отдает предпочтение продуктам, выбранным и продаваемым на массовом рынке капиталистической элитой высшего класса; такая критика наиболее заметна у многих теоретиков марксизма, таких как Герберт Маркузе , Теодор Адорно , Макс Хоркхаймер , Антонио Грамши , Гай Дебор , Фредрик Джеймсон , Терри Иглтон , а также у некоторых философов постмодерна, таких как Жан-Франсуа Лиотар , писавших о коммерциализация информации при капитализме [6] и Жан Бодрийяр , а также другие. [7]

История [ править ]

Смотрите также: История культуры

Термин «популярная культура» появился в 19 веке или раньше. [8] Традиционно популярная культура ассоциировалась [ кем? ] С плохим образованием и с низшими классами , [9] , в отличие от «официальной культуры» и высшего образования высших классов. [10] [11] Викторианская эпоха С подъемом промышленной революции в восемнадцатом и девятнадцатом веках в Британии произошли социальные изменения, которые привели к повышению уровня грамотности , а также к росту капитализма и индустриализации.люди стали тратить больше денег на развлечения, такие как коммерческая идея пабов и спорта. Чтение также набирало обороты. Называя пенни ужасными викторианскими эквивалентами видеоигр, The Guardian в 2016 году охарактеризовала художественную литературу как «первый в Британии вкус массовой массовой культуры для молодежи». [12] Растущая потребительская культура и возросшие возможности передвижения по недавно изобретенной железной дороге (первая железная дорога общего пользования, Стоктонская и Дарлингтонская железная дорога , открытая на северо-востоке Англии в 1825 году) создали как рынок дешевой популярной литературы, так и возможность для его распространения в больших масштабах. Первые копеечные сериалы были выпущены в 1830-х годах для удовлетворения растущего спроса. [13][14]

Акцент на отличии от «официальной культуры» стал более явным к концу 19-го века [15] [ необходима цитата для проверки ] употребления, которое установилось в межвоенный период. [16] [ требуется цитата для проверки ]

С конца Второй мировой войны , после серьезных культурных и социальных изменений, вызванных инновациями в средствах массовой информации , значение массовой культуры стало пересекаться со значениями массовой культуры, медиакультуры , имидж-культуры , культуры потребления и культуры массового потребления . [17]

Сокращенная форма «поп» для популярной, как и в поп-музыке , датируется концом 1950-х годов. [18] Хотя термины «поп» и «популярный» в некоторых случаях используются как синонимы, и их значения частично совпадают, термин «поп» уже. Поп - это что-то, что обладает качествами массовой привлекательности, в то время как «популярный» относится к тому, что стало популярным, независимо от его стиля. [19] [20]

Определение [ править ]

По словам автора Джона Стори, существуют различные определения популярной культуры. [21] количественное определение культуры есть проблема , что много « высокой культуры » (например, телевизионные инсценировки Джейн Остин ) является также «популярным» . «Поп-культура» также определяется как культура, оставшаяся после того, как мы решили, что такое высокая культура. Однако многие работы выходят за границы, например, Уильям Шекспир и Чарльз Диккенс , Лев Толстой и Джордж Оруэлл .

Третье определение приравнивает поп-культуру к «массовой культуре» и идеям. Это рассматривается как коммерческая культура, массово производимая для массового потребления средствами массовой информации . [22] С западноевропейской точки зрения это можно сравнить с американской культурой . [ требуется уточнение ] В качестве альтернативы, «поп-культура» может быть определена как «аутентичная» культура народа, но это может быть проблематично, поскольку существует множество способов определения «народа». [ необходима страница ] Стори утверждал, что популярная культура имеет политическое измерение; неограмшианскийТеория гегемонии «... рассматривает массовую культуру как место борьбы между« сопротивлением »подчиненных групп в обществе и силами« включения », действующими в интересах доминирующих групп в обществе». Постмодернистский подход к массовой культуре не будет «больше не признает различие между высокой и популярной культурой.»

Жан Бодрийяр утверждал, что расплывчатая концепция «общественного мнения» является субъективной и неточной иллюзией, которая больше замешана в популизме, чем в действительности, поскольку приписывает потребителям суверенитет, которым они на самом деле не обладают. [23]

Этажных утверждает , что массовая культура Возникшие из урбанизации в промышленной революции . Исследования Шекспира (например, Веймана, Барбера или Бристоля) обнаруживают большую часть характерной жизнеспособности его драмы в ее участии в массовой культуре эпохи Возрождения , в то время как современные практики, такие как Дарио Фо и Джон МакГрат, используют популярную культуру в ее грамшианском смысле, включая древние народные традиции ( например, комедия дель арте ). [24] [25] [ требуется цитата для проверки ]

Популярная культура постоянно развивается и проявляется в определенном месте и во времени . Он образует течения и водовороты и представляет собой комплекс взаимозависимых точек зрения и ценностей, которые по-разному влияют на общество и его институты. Например, определенные течения поп-культуры могут происходить из субкультуры (или расходиться в нее ) , представляя точки зрения, с которыми основная популярная культура лишь ограниченно знакома. Предметы массовой культуры обычно нравятся широкому кругу людей. Важный современный вклад в понимание того, что такое популярная культура, был сделан немецким исследователем Рональдом Даусом., изучающий влияние неевропейских культур в Северной Америке , Азии и особенно в Латинской Америке .

Уровни [ править ]

В сфере массовой культуры существует организационная культура. С самого начала популярная культура вращалась вокруг классов в обществе и противодействия между ними. В популярной культуре появилось три уровня: высокий и низкий. Высокую культуру можно охарактеризовать как искусство и произведения, имеющие высшую историческую, эстетическую и социальную ценность. Исторически низкая культура рассматривается некоторыми как культура низших классов. [26]

Фольклор [ править ]

Основная статья: Фольклор

Адаптации, основанные на традиционном фольклоре, являются источником массовой культуры. [27] Этот ранний слой культурного мейнстрима все еще сохраняется сегодня, в форме, отдельной от массовой массовой культуры, распространяющейся из уст в уста, а не через средства массовой информации, например, в форме шуток или городских легенд . С повсеместным использованием Интернета с 1990-х годов различие между средствами массовой информации и сарафанным радио стало размытым. [ необходима цитата ]

Хотя фольклорный элемент поп-культуры в значительной степени связан с коммерческим элементом, у общественных сообществ есть свои вкусы, и они не всегда могут принять каждый проданный культурный или субкультурный объект. Более того, определенные верования и мнения о продуктах коммерческой культуры могут распространяться из уст в уста и изменяться в процессе и так же, как и фольклор. [ необходима цитата ]

Критика [ править ]

Индустрия культуры [ править ]

Основная статья: Индустрия культуры

Наиболее влиятельная критика массовой культуры исходила от марксистских теоретиков Франкфуртской школы в течение двадцатого века. Теодор Адорно и Макс Хоркхаймер проанализировали опасности культурной индустрии в своей влиятельной работе « Диалектика просвещения », опираясь на работы Канта , Маркса , Ницше и других. Капиталистическая поп-культура, как утверждал Адорно, была не подлинной культурой народа, а системой однородных и стандартизированных произведений искусства, созданных на службе капиталистического господства элиты. Потребительский спрос на голливудские фильмы, поп-мелодии и расходные материалы поощряются гегемонией корпоративной элиты, которая контролирует СМИ и корпорации. Адорно писал: «Промышленность кланяется голосованию, которое она сама сфальсифицировала». [28] Именно элита превращает продукты в товар в соответствии со своими узкими идеологическими ценностями и критериями, и Адорно утверждает, что аудитория привыкает к этим шаблонным условностям, делая интеллектуальное созерцание невозможным. [29] Работа Адорно оказала значительное влияние на культурологию, философию и новые левые . [30] Музыкальный критик Алекс Росс пишет в New Yorker в 2014 году. , утверждал, что работа Адорно приобрела новое значение в эпоху цифровых технологий: «Поп-гегемония почти завершена, ее суперзвезды доминируют в СМИ и владеют экономической мощью магнатов ... Культура кажется более монолитной, чем когда-либо, с несколькими гигантскими корпорациями. - Google, Apple, Facebook, Amazon - контроль над беспрецедентными монополиями ». [31]

Ученый Джек Зайпс подверг критике массовую коммерциализацию и корпоративную гегемонию франшизы о Гарри Поттере . Он утверждал, что товары культурной индустрии «популярны», потому что они однородны и подчиняются стандартным соглашениям; затем средства массовой информации влияют на вкусы детей. В своем анализе глобального бренда Гарри Поттера Зипес писал: «Он должен соответствовать стандартам исключений, установленным средствами массовой информации и продвигаемым культурной индустрией в целом. Быть феноменом означает, что человек или товар должны соответствовать гегемонистским принципам. группы, определяющие, что составляет явление ". [32]

Империализм [ править ]

Основные статьи: Империализм и культурный империализм

По словам Джона М. Маккензи , многие продукты массовой культуры были разработаны для продвижения империалистических идеологий и прославления британских высших классов, а не для представления демократического взгляда на мир. [33] Хотя есть много фильмов, которые не содержат такой пропаганды, было много фильмов, пропагандирующих расизм и милитаристский империализм. [34]

Пропаганда [ править ]

Основная статья: Пропаганда

Эдвард С. Херман и Ноам Хомски подвергли критике средства массовой информации в своей работе 1988 года « Производство согласия: политическая экономия средств массовой информации» . Они утверждают, что средства массовой информации контролируются могущественной гегемонистской элитой, движимой собственными интересами, которые определяют, какая информация присутствует в мейнстриме, и манипулируют ею. Следовательно, средства массовой информации - это система пропаганды.

В целом, пропагандистский подход к освещению в СМИ предполагает систематическую и в высшей степени политическую дихотомию в освещении новостей, основанную на служении важным интересам внутренней власти. Это должно наблюдаться в дихотомическом выборе сюжета, а также в объеме и качестве освещения ... такая дихотомия в средствах массовой информации носит массовый и систематический характер: не только варианты публичности и подавления понятны с точки зрения системного преимущества, но и способы их реализации. обращение с предпочтительными и неудобными материалами (размещение, тон, контекст, полнота обращения) различаются способами, которые служат политическим целям. [35]

Потребительство [ править ]

Основная статья: Консьюмеризм

По словам социолога постмодерна Жана Бодрийяра , индивида приучают к обязанности стремиться к безжалостной максимизации удовольствия, чтобы не стать асоциальным. [36] Таким образом, «удовольствие» и «развлечение» становятся неотличимыми от потребности потреблять. В то время как Франкфуртская школа считала потребителей пассивными, Бодрийяр утверждал, что потребителей учили потреблять продукты в форме активного труда, чтобы достичь социальной мобильности. [37] Таким образом, при капитализме потребителей приучают покупать такие продукты, как поп-альбомы и прочую художественную литературу, чтобы продемонстрировать свою приверженность социальным тенденциям, модам и субкультурам. Хотя потребление может возникать в результате активного выбора, выбор все же является следствием социальной обусловленности, которую человек не осознает. Бодрийяр говорит: «Человек постоянно управляется кодом, правила и смысловые ограничения которого, как и языковые, по большей части недоступны для понимания отдельными людьми». [38]

В понимании Бодрийяра, продукты капиталистической поп-культуры могут создавать только иллюзию восстания, поскольку они все еще являются соучастниками системы, контролируемой сильными мира сего. Бодрийяр заявил в интервью, критикуя содержание и производство «Матрицы» :

Матрица рисует картину монополистической сверхдержавы, какой мы видим сегодня, а затем сотрудничает в ее преломлении. По сути, его распространение в мировом масштабе связано с самим фильмом. По этому поводу стоит вспомнить Маршалла Маклюэна: средство коммуникации - это сообщение. Послание «Матрицы» заключается в ее собственном распространении посредством неконтролируемого и растущего загрязнения. [39]

Источники [ править ]

Источники массовой культуры включают:

  • Фильмы
  • Телевизионные программы
  • Телевизионная реклама [ без раздела ]
  • Анимация [ без раздела ]
  • Популярная музыка
  • Спортивный
  • Корпорации
  • Мода
  • Книги
  • Комиксы [ без раздела ]
  • Радио
  • Видеоигры [ без раздела ]
  • Интернет [ без раздела ] [40]

Культура печати [ править ]

Основная статья: Культура печати

С изобретением печатного станка в шестнадцатом веке дешевые книги массового производства стали широко доступны для населения. Благодаря этому стала возможной передача общих знаний и идей. [41]

Радио культура [ править ]

Основная статья: Радиовещание

В 1890-х годах Никола Тесла и Гульельмо Маркони создали радиотелеграф , позволивший родиться современному радио. Это привело к тому, что радио смогло влиять на культуру, которую больше слушают, и люди могли чувствовать, что они оказывают более непосредственное влияние. [42] Эта радиокультура жизненно важна, потому что она была необходима для рекламы, и она представила рекламу .

Фильмы [ править ]

Основная статья: Фильм

Фильмы и кино имеют большое влияние на массовую культуру, поскольку фильмы как вид искусства - это то, на что люди, кажется, реагируют больше всего. [43] С движущимися изображениями, впервые снятыми Эдвардом Мейбриджем в 1877 году, фильмы превратились в элементы, которые можно преобразовать в различные цифровые форматы, распространившись на разные культуры. Фильмы положили начало массовой массовой культуре. [44] [ неудачная проверка ]

Влияние фильмов и кино становится наиболее очевидным при анализе в поисках того, что фильмы стремятся изобразить. [45] Фильмы используются для поиска признания и понимания многих предметов из-за влияния, которое они несут - пример раннего представления этого можно увидеть в Касабланке (1942): фильм представил публике военные темы после Соединенных Штатов. Государства вступили во Вторую мировую войну, и это означало усиление провоенных настроений в союзниках. [46]Сами фильмы - лишь малая часть функции, популярная культура предполагает, что этот фильм выходит на публику различными способами, которые в публике определяются как поколения. Можно найти параллели в том, что волнует людей вашего поколения, и в том, что было основным фильмом их поколения. Хотя эффективность отдельных фильмов не может быть точно интерпретирована без масштабных исследований. Осознание того, что фильмы имеют огромное влияние, становится очевидным при оценке массовой культуры фильмов, выпущенных в течение параллельных лет. Фильмы оказывают огромное влияние на массовую культуру, но не все фильмы создают движение, которое вносит достаточный вклад, чтобы стать частью популярной культуры, которая запускает движения. Контент должен находить отклик у большей части публики, чтобы знания в материале были понятны большинству.Популярная культура - это набор убеждений в тенденциях, которые влекут за собой изменение набора идеологий человека и создание социальных преобразований.[47] Убеждения все еще являются тенденцией, которая быстрее меняется в современную эпоху, которая несет в себе продолжение излияния средств массовой информации и, в частности, фильмов. Эта тенденция длится недолго, но она также имеет различный эффект в зависимости от лиц, которых можно сгруппировать в обобщенные группы в зависимости от возраста и образования. Создание культуры с помощью фильмов видно в фандомах, религиях, идеологиях и движениях. Культура кино более очевидна в современном мире, социальные сети являются мгновенным источником обратной связи и создают большие движения в более быстром темпе. Netflix является законодателем мод в современную эпоху популярной культуры. Повторяющееся событие, которое было установлено в современной культуре на этапе установления тенденции, - это создание движений в платформах социальных сетей для защиты главной темы фильма. [48]

Популярная культура или массовая культура легко доступны с фильмами, которые легко распространяются и доступны во всем мире. [43]

Телевизионные программы [ править ]

Основная статья: Телепрограмма

Телевизионная программа - это сегмент аудиовизуального контента, предназначенный для трансляции (кроме рекламы, трейлера или другого контента, не привлекающего зрителей).

Телевизионные программы могут быть художественными (как в комедиях и драмах ) или неигровыми (как в документальных фильмах , новостях и реалити-шоу ). Они могут быть актуальными (как в случае с местными выпусками новостей и некоторых телевизионных фильмов) или историческими (как в случае многих документальных фильмов и художественных сериалов). Они могут быть в основном учебными или образовательными , или развлекательными, как в случае с комедийными и игровыми шоу . [ необходима цитата ]

Музыка [ править ]

Основная статья: Популярная музыка

Популярная музыка - это музыка, пользующаяся широкой популярностью [49] [50], которая обычно распространяется среди широкой аудитории через музыкальную индустрию . Этими формами и стилями могут наслаждаться и исполнять люди с небольшим музыкальным образованием или без него . [49] Это контрастирует как с художественной музыкой [51] [52], так и с традиционной или "народной" музыкой . Художественная музыка исторически распространялась через исполнение письменной музыки , хотя с момента зарождения звукозаписывающей индустрии она также распространяется через записи . Традиционные музыкальные формы, такие как ранние блюзовые песни илигимны передавались устно или перед небольшой местной аудиторией. [51]

Спорт [ править ]

Основная статья: Спорт

Спорт включает в себя все формы соревновательной физической активности или игр , [53] которые посредством случайного или организованного участия направлены на использование, поддержание или улучшение физических способностей и навыков, доставляя при этом удовольствие участникам, а в некоторых случаях - развлечение для зрителей. [54]

Корпоративный бренд [ править ]

Основная статья: Корпоративный брендинг

Под корпоративным брендом понимается практика продвижения торговой марки юридического лица в отличие от конкретных продуктов или услуг. [55]

Персональный брендинг [ править ]

Основная статья: Персональный брендинг

Персональный брендинг включает в себя использование социальных сетей для продвижения брендов и тем, чтобы завоевать хорошую репутацию среди профессионалов в данной области, создать знаковые отношения между профессионалом, брендом и его аудиторией, которые выходят за рамки традиционных линий, установленных мейнстримом и аудиторией. для повышения личной видимости. Популярная культура: обычно признается членами общества как набор практик , верований и объектов, которые являются доминирующими или преобладающими в обществе в данный момент времени. [56] [ Циркулярная ссылка ] Как знаменитости в Интернетечрезвычайно важны для создания бренда, объединяющего спонсорство, рабочие места и возможности. Как влиятельным лицам, микрозвездам и пользователям постоянно нужно находить новые способы быть уникальными или оставаться в курсе тенденций, чтобы поддерживать подписчиков, просмотры и лайки. [57] Например, Эллен ДеДженерес создала свой собственный брендинг через ток-шоу « Шоу Эллен ДеДженерес» . По мере того, как она развивает свой бренд, мы видим ветви, которые она создала для расширения своей фанатской базы, такие как одежда Эллен, носки, кровати для домашних животных и многое другое.

Социальные сети [ править ]

Основная статья: Социальные сети
См. Также: Информационный век

Социальные сети - это интерактивные компьютерные технологии, которые облегчают создание или обмен информацией, идеями, карьерными интересами и другими формами выражения через виртуальные сообщества и сети. [58] [ циркулярная ссылка ] Платформы социальных сетей, такие как Instagram , Facebook , Twitter , YouTube , TikTok и Snapchatявляются наиболее популярными приложениями, которые ежедневно используются молодым поколением. Социальные сети имеют тенденцию внедряться в повседневную жизнь людей в нашем современном обществе. Социальные сети являются жизненно важной частью нашей культуры, поскольку они продолжают влиять на формы общения, используемые для связи с людьми в наших сообществах, семьях или группах друзей. [59] Мы часто видим, что в Интернете используются термины или сленг, которые не используются в личных беседах, таким образом, добавляя к образу, который пользователи создают с помощью экранов технологий. [59] Например, некоторые люди реагируют на ситуации хэштегом или смайликами. В разговоре лицом к лицу мы не отвечаем сверстникам «смайликами» или «#bless». [59]

См. Также [ править ]

  • Хлеб и зрелища
  • Индустрия культуры
  • Причуды
  • Фольклор
  • Журнал популярной культуры
  • Lowbrow
  • Низкая культура
  • Поколение MTV
  • Поп-арт
  • Поп значок
  • Художественная литература о поп-культуре
  • Исследования массовой культуры

Примечания [ править ]

  1. ^ Лейн Кротерс (2021). Глобализация и американская популярная культура . Роуман и Литтлфилд . п. 48. ISBN 9781538142691.
  2. ^ МакГаха, Джули. «Популярная культура и глобализация». Поликультурное образование 23.1 (2015): 32–37. SocINDEX с полным текстом . Интернет. 5 августа 2016 г.
  3. ^ Strinati, D. (2004). Введение в теории популярной культуры . Рутледж.
  4. ^ Стори, Дж. (2018). Теория культуры и массовая культура: Введение . Рутледж.
  5. ^ "Что такое поп-культура? Гэри Уэстом" . Архивировано из оригинала на 2016-08-29 . Проверено 17 марта 2015 .
  6. ^ Лиотар, Жан-Франсуа (1979). La condition postmoderne: rapport sur le savoir. Пэрис: Минуит.
  7. ^ Фредерик Джеймсон: постмодернизм, или культурная логика позднего капитализма. Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press. 1991 г.
  8. ↑ Хотя в Оксфордском словаре английского языка впервые упоминается как 1854 год, он появляется в обращении Иоганна Генриха Песталоцци в 1818 году: Песталоцци, Иоганн Генрих (1818). Обращение Песталоцци к британской публике . Я вижу, что невозможно достичь этой цели без создания средств массовой культуры и обучения на основе, которую нельзя получить иначе, как путем глубокого исследования самого Человека; без такого исследования и такой основы все - тьма.
  9. ^ Per Адам Siljeström  [ св ] , Учебные заведения Соединенных Штатов, их характер и организация , J. Chapman, 1853, стр. 243: «Влияние европейской эмиграции на состояние цивилизации в Соединенных Штатах: Статистика массовой культуры в Америке». Джон Морли выступил с речью о народной культуре в ратуше Бирмингема в 1876 году, посвященной образованию низших слоев общества.
  10. ↑ Рабле и Бахтин: популярная культура в «Гаргантюа и Пантагрюэль» стр.13
  11. ^ Радикальный фарс Рабле с. 9
  12. ^ «Дредфулс Пенни: викторианский эквивалент видеоигр» . Хранитель . Проверено 23 ноября 2018 года .
  13. ^ "Пенни ужасные" . Британская библиотека . Проверено 29 июня 2020 .
  14. ^ Джонсон, Чарльз (1836). Жизни самых отъявленных разбойников, сапог и убийц . Ллойд, Пуркесс и Стрэндж.
  15. ^ «Обучение позорится, когда она наклоняется, чтобы привлечь», - цитируется в разделе «Популярная культура и истинное образование» в University extension, Issue 4, The American Society for extension University of University, 1894.
  16. ^ напр., « Постановка массовых культурных пьес [в послереволюционном русском театре]», Хантли Картер, Новый дух в русском театре, 1917–28: И очерк русского кино и радио, 1919–28, показывающий новые общественные отношения между тремя , Ayer Publishing, 1929, стр. 166.
  17. ^ «Достаточно одного взгляда на чистую массу и объем того, что мы эвфемистически называем нашей поп-культурой», изстатьи Уинтропа Сарджента «В защиту высокого брови» изжурнала LIFE , 11 апреля 1949 г., стр. 102.
  18. ^ Музыкальный словарь Гроува , том 15, стр. 85 записей Поп-музыка
  19. ^ Steinem, Глория . Вне поп-культуры , вжурнале LIFE , 20 августа 1965 г., стр. 73 цитаты:

    Поп-культура - хотя и большая, непостоянная и скользкая для определения - на самом деле является общим термином, охватывающим все, что сейчас модно, все или большинство компонентов которой знакомы широкой публике. Новые танцы - прекрасный пример ... Поп-арт сам по себе мало что значит для обычного человека, но его словарный запас ... всегда знаком.

  20. ^ Билл Лэмб, «Что такое поп-музыка? Определение» , About.com , цитата от 8 марта 2012 г .:

    Заманчиво спутать поп-музыку с популярной музыкой . New Grove Словарь музыки и музыкантов , то музыковед «S окончательный справочный ресурс, идентифицирует популярная музыка как музыка , так как индустриализации в 1800 - х годах , что наиболее соответствует вкусам и интересам городского среднего класса. Это будет включать чрезвычайно широкий диапазон музыки от водевилей и шоу менестрелей до хэви-метала . Поп-музыка, с другой стороны, в первую очередь вошла в обиход для описания музыки, которая возникла в результате революции рок-н-ролла середины 1950-х годов и продолжается определенным путем до наших дней.

  21. ^ Джон Стори. Теория культуры и популярная культура , стр. 4–8.
  22. ^ Сержио Campos Гонсалвес, " Cultura е Sociedade де Consumo: гм olhar эм retrospecto ", InRevista - Núcleo де Produção Cientifica эм Comunicacao - UNAERP (Ribeirão Прету), v 3, стр 18-28, 2008,.. ISSN 1980-6418 . 
  23. ^ Бодрийяр. Дж. (1998). Общество потребителей: мифы и структуры. Стр.86
  24. ^ Роберт Вайман  [ де ] , Шекспир и народная традиция (1967)
  25. ^ Роберт Шонесси, Кембриджский компаньон Шекспира и популярной культуры (2007) стр. 24
  26. ^ Данези, Марсель (2018-07-12). Популярная культура: вводные перспективы . Библиотеки ТАМУ: Rowman & Littlefield Publishers. п. 6,7. ISBN 9781538107447.
  27. ^ О двусмысленности трех мудрых обезьян А. В. Смит Фольклор , Vol. 104, № 1/2 (1993), стр. 144–150
  28. ^ Адорно и Хоркхаймер: Диалектика Просвещения. Стр.106.
  29. ^ Адорно и Хоркхаймер: Диалектика Просвещения. Стр.100.
  30. ↑ Held, D. (1980). Введение в критическую теорию: Хоркхаймер - Хабермас, Беркли, University of California Press.
  31. ^ https://www.newyorker.com/magazine/2014/09/15/naysayers
  32. ^ Zipes, J. (2002). Страница 175 Палки и камни: Проблемный успех детской литературы от небрежного Питера до Гарри Поттера.
  33. ^ Джон М. Маккензи . «Империализм и народная культура». 1986, Издательство Манчестерского университета 155
  34. ^ Джон М. Маккензи . «Империализм и народная культура». 1986, Издательство Манчестерского университета 155
  35. ^ Производство согласия: политическая экономия средств массовой информации. 1988. Стр. 19-20. Ноам Хомский и Эдвард С. Герман
  36. ^ Бодрийяр. Дж. (1998). Общество потребителей: мифы и структуры. Стр. 80
  37. ^ Бодрийяр. Дж. (1998). Общество потребителей: мифы и структуры. Стр.110
  38. ^ Бодрийяр. Дж. (1998). Общество потребителей: мифы и структуры. Стр.61
  39. ^ https://baudrillardstudies.ubishops.ca/the-matrix-decoded-le-nouvel-observateur-interview-with-jean-baudrillard/
  40. ^ «Поп-культура: Обзор | Выпуск 64 | Философия сейчас» . Философия . Проверено 6 июля 2018 .
  41. ^ Данези, Марсель (2018-07-12). Популярная культура: вводные перспективы . Библиотеки ТАМУ: Rowman & Littlefield Publishers. п. 112. ISBN 9781538107447.
  42. ^ Данези, Марсель (2018-07-12). Популярная культура: вводные перспективы . Библиотеки ТАМУ: Rowman & Littlefield Publishers. п. 157. ISBN. 9781538107447.
  43. ^ a b Данези, Марсель (2018-07-12). Популярная культура: вводные перспективы . Библиотеки ТАМУ: Rowman & Littlefield Publishers. п. 195. ISBN 9781538107447.
  44. ^ «История кино» . Величайшие фильмы . Проверено 2 июля 2018 года .
  45. ^ «Фильмы как социальная и культурная история» . historymatters.gmu.edu . Проверено 1 декабря 2020 .
  46. ^ Джексон, Кэти (2000). «Играть снова и снова: влияние Касабланки на американские СМИ и популярную культуру». Журнал популярного кино и телевидения . 27 (4): 33–41, 9 стр. DOI : 10.1080 / 01956050009602813 . S2CID 191490559 . 
  47. ^ Кубрак, Tina (2020). «Влияние фильмов: изменение отношения молодежи после просмотра фильма» . Поведенческие науки (2076-328X) . 10 (5): 86. DOI : 10,3390 / bs10050086 . PMC 7288198 . PMID 32370280 .  
  48. ^ Халлинан, Блейк. «Рекомендуем вам: приз Netflix и создание алгоритмической культуры». Новости СМИ и общество . 2016 : 117–137.
  49. ^ a b Популярная музыка. (2015). Энциклопедия Нового Света Funk & Wagnalls
  50. ^ «Определение« популярная музыка »| Словарь английского языка Коллинза» . www.collinsdictionary.com . Проверено 15 ноября 2015 .
  51. ^ а б Арнольд, Денис (1983). Companion Музыка New Oxford, Volume 1: A-J . Издательство Оксфордского университета. п. 111. ISBN 978-0-19-311316-9.
  52. ^ Tagg, Филипп (1982). «Анализ популярной музыки: теория, метод и практика» (PDF) . Популярная музыка . 2 : 37–67. CiteSeerX 10.1.1.628.7469 . DOI : 10.1017 / S0261143000001227 . Архивировано из оригинального (PDF) 21.07.2018.  
  53. ^ «Определение спорта» . СпортАккорд. Архивировано из оригинального 28 октября 2011 года.
  54. ^ Совет Европы. «Европейская спортивная хартия» . Проверено 5 марта 2012 года .
  55. ^ «Поп-культура: Обзор - Выпуск 64» . Философия сейчас . Проверено 2 июля 2018 года .
  56. ^ "Popular culture" , Википедия , 31 марта 2020 г. , получено 3 апреля 2020 г.
  57. ^ Харрис, L; Рэй, А (2011). «Создание личного бренда через социальные сети» . Журнал бизнес-стратегии . Изумруд Груп Паблишинг Лимитед. DOI : 10.1108 / 02756661111165435 .
  58. ^ "Социальные сети" , Википедия , 3 апреля 2020 г. , получено 4 апреля 2020 г.
  59. ^ a b c «Как социальные сети влияют на культуру и язык» . Информационное письмо Джонса Хопкинса . Проверено 4 апреля 2020 .

Ссылки [ править ]

  • Эшби, Лерой. «Подъем популярной культуры: историографический очерк», Исторический журнал OAH , 24 (апрель 2010 г.), 11–14.
  • Эшби, Лерой. С развлечениями для всех: история американской популярной культуры с 1830 г. (2006 г.).
  • Мориц Баслер  [ de ] : Der deutsche Pop-Roman. Die neuen Archivisten ( Немецкий поп-роман. Новые архивисты ), CH Beck, München 2002, ISBN 3-406-47614-7 . 
  • Бахтин, М.М. и Майкл Холквист, Вадим Ляпунов, Кеннет Бростром (1981). Диалогическое воображение: четыре очерка (серия славянских изданий Техасского университета). Эд. Майкл Холквист. Пер. Кэрил Эмерсон и Майкл Холквист. Остин и Лондон: Техасский университет Press .
  • Браун, Рэй Б. и Пэт Браун, ред. Путеводитель по популярной культуре США (2001), 1010 страниц; очерки экспертов по многим темам.
  • Берк, Питер. «Переосмысление массовой культуры», Storia della Storiografia, 1990, выпуск 17, стр. 40–49 .
  • Фрайтаг, Сандрия Б. «Популярная культура в переписывании истории: эссе в сравнительной истории и историографии», Журнал крестьянских исследований , 1989, Vol. 16 Выпуск 3, стр. 169–198.
  • Ганс, Герберт Дж. Популярная культура и высокая культура: анализ и оценка вкуса . Нью-Йорк: Basic Books, 1974. xii, 179 p. ISBN 0-465-06021-8 
  • Жерсон, Стефан. «Их собственный мир»: в поисках популярной культуры во французской деревне », Французская политика, культура и общество , лето 2009 г., том. 27 Выпуск 2, стр. 94–110
  • Голби, JM и AW Purdue, Цивилизация толпы: популярная культура в Англии, 1750–1900 (1985) онлайн
  • Гриффин, Эмма. «Популярная культура в индустриализирующейся Англии», Исторический журнал, (2002) 45 № 3 стр. 619–635. онлайн , Историография
  • Хассабиан, Анахид (1999). «Popular», ключевые термины в популярной музыке и культуре , ред .: Хорнер, Брюс и Свисс, Томас. Молден, Массачусетс: издательство Blackwell Publishers. ISBN 0-631-21263-9 . 
  • Найт, Роберт Х. Возраст согласия: рост релятивизма и коррупция популярной культуры . Даллас, Техас: Spence Publishing Co., 1998. xxiv, 253, [1] p. ISBN 1-890626-05-8 
  • Росс, Эндрю. Нет уважения: интеллектуалы и популярная культура . Нью-Йорк: Рутледж, 1989. ix, 269 с. ISBN 0-415-90037-9 (PBK.) 
  • Сибрук, Джон . NoBrow: культура маркетинга маркетинг культуры , Нью-Йорк: AA Knopf, 2000. ISBN 0-375-40504-6 . 
  • Стори, Джон (2006). Культурная теория и массовая культура . Pearson Education. ISBN 978-0-13-197068-7 . 
  • Стойков, Любомир. Политика и поп-культура. Знаменитость и коммуникативные перспективы современного политика. // СМИ и социальные коммуникации. Университет национальной и мировой экономики / Сообщение Alma, №19, январь 2014 г. Доступно по адресу : http://www.media-journal.info/?p=item&aid=355
  • Свирски, Питер (2010). Ars Americana Ars Politica: Партизанское выражение в современной американской литературе и культуре . Монреаль, Лондон: Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN 978-0-7735-3766-8 . 
  • Свирски, Питер (2005). От Lowbrow до Nobrow . Монреаль, Лондон: Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN 978-0-7735-3019-5 . 
  • О религии и народной культуре

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дункан, Барри (1988). СМИ и популярная культура . Торонто, Онтарио: Harcourt, Brace & Co., Канада. ISBN 0-7747-1262-7 . 
  • Розенберг, Бернард и Дэвид Мэннинг Уайт, совместное. ред. Массовая культура: популярное искусство в Америке . [Нью-Йорк]: Free Press of Glencoe, 1957.
  • Коуэн, Тайлер, «Для некоторых развивающихся стран популярная культура Америки непоколебима». The New York Times , 22 февраля 2007 г., сек. C, стр. 3.
  • Фурио, Джоанн, «Значение MTV и рэп-музыки в популярной культуре». Нью-Йорк Таймс , 29 декабря 1991 г., сек. VI, стр. 2.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с популярной культурой на Викискладе?
  • Цитаты, связанные с популярной культурой на Wikiquote
  • Словарное определение популярной культуры в Викисловаре