Повседневная жизнь , повседневная жизнь или рутинная жизнь включают в себя способы, которыми люди обычно действуют, думают и чувствуют повседневно. Повседневную жизнь можно описать как обыденную, рутинную, естественную, привычную или нормальную .
Человеческий дневной образ жизни означает, что большинство людей спят хотя бы часть ночи и активны днем. Большинство ест два или три раза в день. Рабочее время (кроме посменной ) в основном предполагает ежедневный график, начиная с утра . Это приводит к ежедневным часам пик, которые испытывают многие миллионы людей, и времени в пути, на котором сосредоточены радиовещательные организации. Вечер - часто досуг . Купание каждый день - это привычка многих.
Помимо этих общих черт, образ жизни различается, и разные люди проводят свои дни по-разному. Кочевой образ жизни отличается от оседлого образа жизни , и среди оседлого городского населения он отличается от сельского . Различия в жизни богатых и бедных или между фабричными рабочими и интеллигенцией могут выходить за рамки их рабочего времени . Дети и взрослые также различаются по тому, что они делают каждый день.
Социологические перспективы [ править ]
Повседневная жизнь является ключевым понятием в культурных исследованиях и специализированным предметом в области социологии . Некоторые утверждают, что, мотивированные унизительным воздействием капитализма и индустриализма на человеческое существование и восприятие, писатели и художники XIX века больше обращались к саморефлексии и изображению повседневной жизни, представленной в их произведениях и искусстве, в заметно большей степени, чем в работах прошлого, например, об интересе литературы эпохи Возрождения к агиографии и политике. [1] Другие теоретики оспаривают этот аргумент, основываясь на долгой истории писаний о повседневной жизни, которые можно увидеть в работах отДревняя Греция , средневековое христианство и эпоха Просвещения . [2] [3]
При изучении повседневной жизни гендер играл важную роль в ее концепциях. Некоторые теоретики считают женщин типичными представителями и жертвами повседневной жизни. [2]
Смысл повседневной жизни часто отрицательный и отчетливо отделяется от исключительных моментов отсутствием различения и дифференциации, что в конечном итоге определяется как существенный, само собой разумеющийся континуум мирской деятельности, которая описывает набеги на более эзотерический опыт. Это неоспоримая реальность, которая существует среди всех социальных групп без какой-либо дискриминации и является неизбежной основой, на которой существуют все человеческие усилия. [1]
По словам социального психолога Джона А. Барга, большая часть повседневной жизни происходит автоматически, поскольку она управляется текущими характеристиками окружающей среды, опосредованными автоматической когнитивной обработкой этих характеристик, и без какого-либо посредничества посредством сознательного выбора . [4] Повседневная жизнь также изучается социологами, чтобы выяснить, как она организована и имеет смысл. Социологический журнал под названием Journal of Mundane Behavior , опубликованный в 2000–2004 годах, изучал эти повседневные действия.
Досуг [ править ]
Когда-то ежедневное развлечение состояло в основном из рассказов историй по вечерам. Этот обычай перерос в театр древней Греции и другие профессиональные развлечения. Позже чтение стало не столько загадочной специальностью ученых , сколько обычным удовольствием для людей, которые могли позволить себе книги. В течение 20-го века средства массовой информации стали преобладать в богатых странах, создавая среди прочего ежедневное прайм-тайм для просмотра художественной литературы и других произведений, созданных профессионалами.
Разные медиа-формы служат разным целям в повседневной жизни разных людей, что дает людям возможность выбирать, какие медиа-формы - смотреть телевизор , использовать Интернет , слушать радио или читать газеты или журналы - наиболее эффективно помочь им выполнить свои задачи. [5] Многие люди постоянно увеличивают свое ежедневное использование Интернета по сравнению со всеми другими формами СМИ. Опасаясь перемен, вызванных массовыми развлечениями, социальные консерваторы долгое время подвергали цензуре книги и фильмы, называли телевидение огромной пустошью и предсказывали, что социальные сетии другие Интернет-сайты отвлекают людей от хороших личных отношений или ценных взаимодействий. Эти опасения не предотвратили все более широкую популярность этих инноваций.
Язык [ править ]
Повседневная жизнь людей формируется через язык и общение . Они выбирают, что им делать со своим временем, основываясь на мнениях и идеалах, сформированных в ходе беседы, которой они подвергаются. [6] Большая часть диалогов, с которыми сталкиваются люди, исходит из средств массовой информации , что является важным фактором, определяющим человеческий опыт . [7] Средства массовой информации используют язык, чтобы повлиять на повседневную жизнь человека, будь то небольшая помощь в выборе места для еды или такая большая, как выбор представителя в правительстве.
Чтобы улучшить повседневную жизнь людей, Федра Пеззулло, профессор факультета коммуникации и культуры Университета Индианы в Блумингтоне , говорит, что люди должны стремиться понять риторику, которая так часто и незаметно меняет их жизнь. Она пишет, что «... риторика позволяет нам устанавливать связи ... Она о понимании того, как мы взаимодействуем с миром». [8]
Повседневная деятельность [ править ]
Ежедневная деятельность (ADL) - это термин, используемый в здравоохранении для обозначения повседневнойдеятельности по уходу за собой по месту жительства человека, на открытом воздухе или в обоих случаях. Медицинские работники обычно относятся к способности или неспособности выполнять ADL как к измерению функционального статуса человека, особенно в отношении людей с ограниченными возможностями и пожилых людей . [9] ADL определяются как «то, что мы обычно делаем ... например, кормление , купание, одевание, уход, работа, ведение домашнего хозяйства и отдых». [10] Способность и степень, в которой пожилые люди могут выполнять эти действия, находятся в центре внимания геронтологии.и понимание более поздней жизни. [11] В «активном обществе», которое рассматривает мобильность как важную норму, постоянная физическая активность заменила стремление к личностному росту в дальнейшей жизни. [12]
См. Также [ править ]
- Быть в мире
- Existentiell
- Жанровое искусство
- Жанровая живопись
- Бездомность
- Образ жизни (социология)
- Мир жизни
- Личная жизнь
- Реализм (искусство)
- Шибуи
- Простая жизнь
- Техника и время, 1
- Технологии и характер современной жизни
- Практика повседневной жизни
- Революция повседневной жизни
Ссылки [ править ]
- ^ a b Фельски, Рита (1999). Изобретение повседневной жизни (PDF) . Лондон: Лоуренс и Уишарт. С. 15–31. ISBN 9780853159018. Архивировано из оригинального (PDF) 27 ноября 2014 года . Проверено 15 ноября 2014 года .
- ^ a b Лефевр, Анри (1984). Повседневная жизнь в современном мире . Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси, США: книги транзакций. п. 38. ISBN 978-0878559725.
- ^ Козер, [отредактированный] Льюисом А. (2012). Идея социальной структуры: статьи в честь Роберта К. Мертона . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издатели транзакций. ISBN 978-1412847414.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ Wyer / Барг 1997, стр. 2.
- ^ Байм, Н. (2010), «Осмысление новых медиа» в личных связях в эпоху цифровых технологий, Polity Press, Ch. 2.
- ↑ Роджер Сильверстоун (1994), Телевидение и повседневная жизнь, стр. 18-19
- ↑ Мари Гиллеспи и Юджин Маклафлин (2008), СМИ и формирование общественного отношения, стр. 8
- ^ Элизабет Rosdeitcher (2006), « Риторика повседневной жизни », Гуманитарные, тогда и сейчас 29, нет. 1 (Осень).
- ^ «Действия повседневной жизни оценки». Энциклопедия медсестер и смежного здравоохранения . изд. Кристин Крапп. Gale Group, Inc., 2002. eNotes.com. 2006. Enotes Nursing Encyclopedia Дата доступа : 11 октября 2007 г.
- ^ MedicineNet.com Медицинский словарь
- ^ Кац, Стивен. Занятые тела: деятельность, старение и повседневная жизнь . - Журнал исследований старения, Elsevier, 2000. стр. 136.
- ^ Кац, Стивен. Занятые тела: деятельность, старение и повседневная жизнь . - Журнал исследований старения, Elsevier, 2000. стр. 148.
Библиография [ править ]
- Уайер, Роберт С .; Барг, Джон А. (1997). Автоматичность повседневной жизни . Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. ISBN 0805816992
Дальнейшее чтение [ править ]
- Зигмунд Фрейд (1901), Психопатология повседневной жизни , [1]
- Анри Лефевр (1947), Критика повседневной жизни
- Рауль Ванейгем (1967), Революция повседневной жизни
- Мишель де Серто (1974), Практика повседневной жизни
- Шоттер, Джон (1993), Культурная политика повседневной жизни: социальный конструкционизм , риторика и знание третьего типа. [2]
- Читатель повседневной жизни (2001) под редакцией Бена Хаймора. ISBN 0-415-23025-X
- Эрвинг Гоффман (2002), Представление себя в повседневной жизни , в СОВРЕМЕННОЙ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ. [3]
- Кристин Хьюз , Путеводитель писателя по повседневной жизни в период регентства и викторианской Англии 1811–1901 гг. [4]
- Кэнди Моултон , Повседневная жизнь американских индейцев с 1800 по 1900 годы . ISBN 0-89879-996-1 ISBN 1582974713
- Агнес Хеллер , Повседневная жизнь . ISBN 978-0-7100-9701-9
