Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья про свободное время. Для использования в других целях, см. Досуг (значения) .
«Свободное время» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см. Свободное время (значения) .
"Расслабляющий" перенаправляется сюда. Для скаковой лошади см. Расслабление (лошадь) . Чтобы узнать о других значениях, см. Расслабление .
"Timepass" перенаправляется сюда. Для фильма 2014 года на языке маратхи см. Timepass (фильм) .

Общественные парки изначально предназначались для отдыха , досуга и спорта.
Мужчина отдыхает на диване
Свободное время, купание в оазисе

Досуг часто определяют как качество опыта или как свободное время . [1] [2] Свободное время - это время, проведенное вне бизнеса , работы , поиска работы , домашних дел и учебы , а также необходимых действий, таких как еда и сон . Situationist International предполагает, что досуг не происходит из свободного времени, а свободное время - иллюзорная концепция, которая редко бывает полностью «бесплатной»; Экономические и социальные силы отбирают у индивидов свободное время и продают его им как товар, известный как «досуг». [3]Конечно, досуг большинства людей не является полностью свободным выбором и может ограничиваться социальным давлением. Например, люди могут чувствовать потребность проводить время в саду, чтобы не отставать от садов своих соседей, или пойти на вечеринку из-за социального давления.

Досуг как опыт обычно подчеркивает измерения воспринимаемой свободы и выбора. Это делается «ради качества», для качества опыта и вовлеченности. [1] Другие классические определения включают «непродуктивное потребление времени» Торстена Веблена (1899). [4] У разных дисциплин есть определения, отражающие их общие проблемы: например, социология о социальных силах и контекстах и ​​психология как ментальные и эмоциональные состояния и состояния. С точки зрения исследования, эти подходы имеют то преимущество, что они поддаются количественной оценке и сопоставимы по времени и месту. [5]

Изучение досуга и социология досуга - это академические дисциплины, связанные с изучением и анализом досуга. Отдых отличается от досуга тем, что это целенаправленная деятельность, включающая в себя переживание досуга в контексте деятельности. Экономисты считают, что свободное время ценно для человека, как заработная плата, которую он мог бы заработать за то же время, которое потрачено на деятельность. Если бы этого не было, люди работали бы вместо досуга. [6] Однако различие между досугом и неизбежной деятельностью не является строго определенным, например, люди иногда выполняют ориентированные на работу задачи для удовольствия, а также для долгосрочной пользы. [7]Сходным понятием является общественный досуг, который включает в себя досуг в социальной среде, например, внеклассные мероприятия, например, спорт, клубы. Еще одно родственное понятие - это семейный досуг. Отношения с другими обычно являются основным фактором удовлетворения и выбора.

Концепция досуга как права человека была реализована в статье 24 Всеобщей декларации прав человека .

История [ править ]

Досуг исторически был привилегией высшего класса . [8] Возможности для отдыха пришли с большим количеством денег или организации и меньшим количеством рабочего времени, которые резко возросли в середине-конце 19 века, начиная с Великобритании и распространились на другие богатые страны Европы. Он распространился также на Соединенные Штаты, хотя эта страна имела в Европе репутацию страны, предоставляющей гораздо меньше досуга, несмотря на ее богатство. Иммигранты в США обнаружили, что им приходится работать больше, чем в Европе. [9] Экономисты продолжают исследовать, почему американцы работают дольше. [10]В недавно вышедшей книге Лоран Тюрко утверждает, что досуг не был создан в 19 веке, но с самого начала истории он присутствует в западном мире. [11]

Канада [ править ]

В Канаде досуг в стране связан с сокращением рабочего времени и определяется моральными ценностями, а также этническими, религиозными и гендерными сообществами. В холодной стране с длинными зимними ночами и продолжительным световым днем ​​летом излюбленные виды досуга включают скачки, командные виды спорта, такие как хоккей, пение, катание на роликах и настольные игры. [12] [13] [14] Церкви пытались управлять досугом, проповедуя против употребления алкоголя и планируя ежегодные пробуждения и еженедельные клубные мероприятия. [15] К 1930 году радио сыграло важную роль в объединении канадцев вокруг своих местных или региональных хоккейных команд. На следующий день освещение спортивных состязаний, особенно хоккея с шайбой, захватило фанатов гораздо сильнее, чем газетные сообщения. Особое влияние на спортивные мероприятия оказали сельские районы. [16]

Франция [ править ]

К середине XIX века досуг уже не был индивидуалистической деятельностью. Он становился все более организованным. Во французском промышленном городе Лилле с населением 80 000 человек в 1858 году кабаре или таверны для рабочего класса насчитывали 1300 человек, или по одной на каждые три дома. В Лилле насчитывалось 63 клуба для питья и пения, 37 клубов для карточных игроков, 23 для боулинга, 13 для кеглей и 18 для стрельбы из лука. У церквей также есть свои общественные организации. У каждого клуба был длинный список офицеров и плотный график банкетов, фестивалей и конкурсов. [17]

Соединенное Королевство [ править ]

Карикатура на викторианских туристов высшего класса, 1852 год.

По мере того, как с середины 19 века в Британии росли грамотность, богатство, легкость путешествий и расширенное чувство общности, у всех классов появлялось больше времени и интереса к досугу всех видов. [18]

Возможности для досуга увеличились, потому что реальная заработная плата продолжала расти, а продолжительность рабочего времени продолжала сокращаться. В городской Британии девятичасовой рабочий день становился нормой; Заводской закон 1874 г. ограничил рабочую неделю до 56,5 часов. Движение к восьмичасовому рабочему дню. Кроме того, в игру вступила система обычных ежегодных отпусков, начиная с белых воротничков и кончая рабочим классом. [19] [20] Около 200 приморских курортов возникли благодаря дешевым отелям и недорогим железнодорожным тарифам, широко распространенным банковским праздникам и исчезновению многих религиозных запретов на светскую деятельность по воскресеньям. [21]

К концу викторианской эпохииндустрия отдыха возникла во всех британских городах, и эта модель была скопирована в Западной Европе и Северной Америке. Он обеспечивал запланированные развлечения подходящей продолжительности и удобного расположения по недорогим ценам. К ним относятся спортивные мероприятия, мюзик-холлы и популярный театр. К 1880 году футбол больше не был прерогативой социальной элиты, так как он привлекал большую аудиторию из рабочего класса. Среднее число ворот составляло 5 000 в 1905 году, а в 1913 году - 23 000. Это составило 6 миллионов платежеспособных клиентов с еженедельным оборотом в 400 000 фунтов стерлингов. К 1900 году спорт производил около трех процентов валового национального продукта Великобритании. Профессионализация спорта была нормой, хотя некоторые новые виды деятельности, такие как большой теннис и гольф, достигли и высококлассную любительскую аудиторию. Женщинам теперь разрешили заниматься некоторыми видами спорта, такими как стрельба из лука, теннис,бадминтон и гимнастика.[22]

Досуг был в основном мужским занятием, и женщины из среднего класса допускались на обочину. Существовали классовые различия с клубами высшего класса, пабами рабочего и среднего класса. [23] Пьянство уменьшилось; было больше ставок на исход. Среднестатистические англичане стали чаще заниматься спортом и различными видами досуга, а их интерес к зрелищным видам спорта резко возрос. [24]

К 1920-м годам кино и радио привлекли очень большое количество людей всех классов, возрастов и полов. Гигантские дворцы были построены для огромной публики, которая хотела посмотреть голливудские фильмы. В Ливерпуле 40 процентов населения посещают один из 69 кинотеатров один раз в неделю; 25 процентов пошли дважды. Традиционалисты жаловались на американское культурное вторжение, но постоянное воздействие было незначительным. [25]

Британцы проявляли более глубокий интерес к спорту и большему разнообразию, чем любой соперник. Они отдали приоритет таким моральным вопросам, как спортивное мастерство и честная игра. [18] Крикет стал символом имперского духа по всей Империи. Футбол оказался очень привлекательным для городского рабочего класса, который познакомил шумных зрителей со спортивным миром. В некоторых видах спорта возникли серьезные разногласия в борьбе за любительскую чистоту, особенно в регби и гребле. Почти мгновенно стали популярными новые игры, в том числе гольф, большой теннис, велоспорт и хоккей. Женщины гораздо чаще занимались этими видами спорта, чем старыми. Аристократия и землевладельцы с их железным контролем над земельными правами доминировали в охоте, стрельбе, рыболовстве и скачках. [26]

Крикет прочно вошел в высший класс Англии в 18 веке и стал одним из основных факторов спортивных соревнований в государственных школах. У армейских частей по всей Империи было свободное время, и они поощряли местных жителей изучать крикет, чтобы иметь возможность устроить развлекательное соревнование. Большая часть Империи приняла крикет, за исключением Канады. [27] Контрольные матчи по крикету (международные) начались в 1870-х годах; самый известный - это то, что между Австралией и Великобританией за " The Ashes ". [28]

Типы [ править ]

Спектр досуга простирается от неформального и непринужденного до высокоорганизованного и продолжительного. Значительную часть досуга составляют хобби, которые предпринимаются для личного удовлетворения, обычно на регулярной основе, и часто приводят к удовлетворению за счет развития навыков или признанных достижений, иногда в форме продукта. Список хобби постоянно меняется , как меняется общество.

Существенные и приносящие удовлетворение увлечения и занятия социолог Роберт Стеббинс [29] описывают как серьезный досуг . « Серьезная перспектива досуга» - это взгляд на широкий спектр занятий по трем основным категориям: повседневный досуг, серьезный досуг и досуг, основанный на проектах. [30]

Серьезный досуг [ править ]

« Серьезный досуг - это систематическое занятие любителем, увлеченным человеком или волонтером ... которое очень содержательно, интересно и приносит удовлетворение, и где ... участники находят [досуг] карьеру ...». [31] Например, сбор марок или содержание общественных водно-болотных угодий.

Людей, занимающихся серьезным отдыхом, можно разделить на любителей , волонтеров и любителей . Их участие отличается от обычного досуга высоким уровнем настойчивости, необходимыми усилиями, знаниями и обучением, а также прочными преимуществами и чувством, что с помощью такой деятельности можно фактически создать карьеру в свободное время. [29]

Диапазон серьезного досуга быстро растет в наше время [29], когда развитые общества имеют больше свободного времени, долголетие и процветание. Интернет предоставляет все большую поддержку любителям и любителям общаться, демонстрировать и делиться продуктами.

Чтение [ править ]

По мере того как после 1900 года уровень грамотности и досуга расширился, чтение стало популярным времяпрепровождением. Новые поступления к художественной литературе для взрослых удвоились в течение 1920-х годов, достигнув 2800 новых книг в год к 1935 году. Библиотеки утроили свои запасы и увидели большой спрос на новую художественную литературу. [32] Драматическим нововведением стала недорогая книга в мягкой обложке, впервые предложенная Алленом Лейном (1902–70) в Penguin Books.в 1935 году. Первые названия включали романы Эрнеста Хемингуэя и Агаты Кристи. Они продавались дешево (обычно по шесть пенсов) в самых разных недорогих магазинах, таких как Woolworth's. Penguin нацелен на образованную аудиторию среднего класса. Он избегал урезанного имиджа американских книг в мягкой обложке. Линия означала культурное самосовершенствование и политическое воспитание. Более полемические «Пингвинские спецпредложения», как правило, с левой ориентацией для лейбористских читателей, широко распространялись во время Второй мировой войны. [33] Однако годы войны вызвали нехватку персонала для издателей и книжных магазинов, а также острую нехватку нормированной бумаги, усугубленную воздушным налётом на площадь Патерностер в 1940 году, когда на складах было сожжено 5 миллионов книг. [34]

Особенно популярна была романтическая фантастика, ведущим издателем которой был Миллс и Бун . [35] Романтические встречи воплощались в принципе сексуальной чистоты, который демонстрировал не только социальный консерватизм, но и то, как героини могут контролировать свою личную автономию. [36] [37] Журналы, посвященные приключениям, стали довольно популярными, особенно те, которые издавал Д. К. Томсон ; издатель разослал наблюдателей по стране, чтобы они поговорили с мальчиками и узнали, о чем они хотели бы прочитать. Сюжетная линия в журналах и кино, которая больше всего привлекала мальчиков, была гламурным героизмом британских солдат, участвующих в войнах, которые воспринимались как захватывающие и справедливые. [38]

Обычный досуг [ править ]

« Повседневный досуг приносит немедленное, внутренне вознаграждение; и это относительно недолгое, приятное занятие, требующее минимальной специальной подготовки или совсем без него». [31] Например, смотреть телевизор или плавать.

Проектный досуг [ править ]

« Проектный досуг - это краткосрочное, умеренно сложное, разовое или случайное, но нечастое творческое мероприятие, проводимое в свободное время». [31] Например, работа над отдельной статьей в Википедии или строительство сада.

Культурные различия [ править ]

Карточная игра GI, акварель Джеймса Поллока, Команда боевых художников армии США во Вьетнаме IV (CAT IV 1967). Во время войны во Вьетнаме солдаты, ожидающие патрулирования, иногда проводили свободное время, играя в карты. Предоставлено Национальным музеем армии США .

Время, доступное для досуга, варьируется от одного общества к другому, хотя антропологи обнаружили, что охотники-собиратели, как правило, имеют значительно больше свободного времени, чем люди в более сложных обществах. [39] В результате, группа общества , такие как Shoshone из Большого Бассейна наткнулся как чрезвычайно ленив европейским колонизаторам. [40]

Трудоголики , менее распространенные, чем социальные мифы, - это те, кто компульсивно работает за счет другой деятельности. Они предпочитают работать, а не тратить время на общение и другие виды досуга.

По статистике, у европейских и американских мужчин больше свободного времени, чем у женщин, что связано как с домашними, так и с родительскими обязанностями, а также с увеличением их участия в оплачиваемой работе. В Европе и США у взрослых мужчин обычно на один-девять часов больше свободного времени, чем у женщин каждую неделю. [41]

Семейный досуг [ править ]

Семейный досуг определяется как время, которое родители и дети проводят вместе в свободное время или в развлекательных мероприятиях [42], и его можно расширить, чтобы охватить семейный досуг между поколениями, как время, которое бабушки и дедушки, родители и внуки проводят вместе в свободное время или в развлекательных мероприятиях. [43]Досуг может стать центральным местом для развития эмоциональной близости и крепких семейных уз. Такие контексты, как городской / сельский, формируют перспективы, значения и опыт семейного досуга. Например, досуг - это часть работы в сельской местности, а сельская идиллия разыгрывается в городских семьях по выходным, но и городские, и сельские семьи каким-то образом романтизируют сельский контекст как идеальное место для создания семьи (связь с природой, медленнее и интимнее. пространство, понятие заботливой социальной ткани, спокойствия и т. д.). [43] [44] Кроме того, «семейный досуг» требует выполнения задач, которые чаще всего поручаются женщинам. Семейный досуг также включает в себя совместные игры с членами семьи в выходные дни.

Старение [ править ]

Досуг важен на протяжении всей жизни и может способствовать чувству контроля и самоуважения. [45] Досуг детей - важная часть их повседневной жизни и важный фактор в общении, развитии навыков и формировании личности. [46] Пожилые люди, в частности, могут извлечь пользу из физических, социальных, эмоциональных, культурных и духовных аспектов досуга. Вовлеченность в свободное время и отношения обычно имеют решающее значение для «успешного» и удовлетворительного старения. [47] Например, досуг с внуками может усилить чувство способности к творчеству, в результате чего пожилые люди могут достичь благополучия, оставив наследие, выходящее за рамки себя, будущим поколениям. [48]

См. Также [ править ]

  • Заметный расход
  • Яркий досуг
  • Развлекательная программа
  • Экономика труда
  • Удовлетворение досуга
  • Образ жизни (социология)
  • Богатые деньги, бедные времени
  • Отдых
  • Теория праздного класса
  • Путешествия + отдых
  • В ожидании выходных
  • Дихотомия между работой и отдыхом
  • Баланс между работой и личной жизнью

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Келли, Джон (1996). Досуг, 3-е издание . Бостон и Лондон: Аллин и Бэкон. С. 17–27. ISBN 978-0-13-110561-4.
  2. ^ Нойлинджер, Джон (1981). В свободное время: Введение . Анн-Арбор, Мичиган: Аллин и Бэкон. С.  10–26 . ISBN 978-0-20-506936-1.
  3. ^ Situationist International # 9 (1964) "Анкета, раздел 12"
  4. ^ Веблен, Торстен (1953). Теория праздного класса . Нью-Йорк: Новая американская библиотека. п. 46.
  5. ^ Лоран Turcot, "Истоки отдыха", Международный инновационный, апрель 2016, [1]
  6. ^ Майкл Паркин; Робин Бэйд (2018). Макроэкономика: Канада в глобальной окружающей среде . Пирсон Канада. п. 485. ISBN 978-0-13-468683-7.
  7. ^ Гудин, Роберт Э .; Райс, Джеймс Махмуд; Биттман, Майкл; И Сондерс, Питер. (2005). «Иллюзия цейтнота: свободное время против свободного времени». Исследование социальных показателей 73 (1), 43–70. ( JamesMahmudRice.info , "Давление времени" (PDF))
  8. ^ . Питер Н. Stearns, изд, Энциклопедия европейской социальной истории от 1350 до 2000 (2001) 5: 3-261.
  9. ^ Марк Вайман (1993). Туда и обратно в Америку: иммигранты возвращаются в Европу, 1880-1930 гг . Издательство Корнельского университета. п. 53. ISBN 978-0801481123.
  10. ^ Эдвард С. Прескотт, «Почему американцы работают намного больше, чем европейцы?» (№ w10316. Национальное бюро экономических исследований, 2004 г.) онлайн .
  11. ^ Лоран Turcot, спорт ЕТ Loisirs. Une histoire des origines à nos jours. Париж, Галлимар, 2016.
  12. ↑ Сюзанна Мортон, «Досуг», Oxford Companion to Canadian History (2006), стр. 355-56.
  13. ^ Джордж Карлис, Досуг и отдых в канадском обществе: Введение (2011).
  14. ^ Джеральд Редмонд, «Некоторые аспекты организованного спорта и досуга в Канаде девятнадцатого века». Loisir et société / Society and Leisure 2 # 1 (1979): 71-100.
  15. ^ Lynne Щавель Marks (1996). Возрождения и катки: религия, досуг и идентичность в маленьком городке Онтарио в конце девятнадцатого века . ISBN 9780802078001.
  16. ^ Лоренц, Стейси Л. (2000). «Живой интерес к прериям»: Западная Канада, СМИ и «Мир спорта», 1870–1939 ». Журнал истории спорта . 27 (2): 195–227.
  17. ↑ Теодор Зельдин, Франция, 1848-1945, т. 2, Интеллект, вкус и тревога (1977), стр. 2: 270-71.
  18. ^ a b Питер Дж. Бек, «Отдых и спорт в Великобритании». в Крисе Ригли, изд., Спутник Британии начала двадцатого века (2008): 453-69.
  19. ^ Сирл Г.Р. , Новая Англия ?: Мир и война, 1886-1918 (Oxford University Press, 2004), 529-70.
  20. ^ Хью Каннингем, Время, работа и досуг: изменения в жизни в Англии с 1700 года (2014)
  21. ^ Джон К. Уолтон, английский морской курорт. Социальная история 1750-1914 (1983).
  22. ^ Сирл, Новая Англия? стр. 547-53
  23. ^ Питер Хейдон, Английский паб: история (1994).
  24. ^ Джон К. Уолтон, Отдых в Великобритании, 1780-1939 (1983).
  25. ^ Чарльз Лох-Моуат , Великобритания между войнами 1918-1940 (1955), стр 246-50
  26. ^ Дерек Бирли, Земля спорта и славы: Спорт и британское общество, 1887-1910 (1995)
  27. ^ Купер, Дэвид (1999). «Канадцы заявляют:« Это не крикет »: век отказа от имперской игры, 1860-1960». Журнал истории спорта . 26 : 51–81.
  28. ^ Дерек Бирли, отрывок из социальной истории английского крикета (1999)
  29. ^ a b c Стеббинс, Роберт (2015). Серьезный отдых - перспектива на времяпровождение . Нью-Брансуик, США: издатели транзакций. ISBN 978-0-7658-0363-4.
  30. ^ "Серьезная перспектива досуга (SLP)" . Серьезная перспектива досуга (SLP) . Проверено 18 февраля +2016 .
  31. ^ a b c «Концепции» . Серьезная перспектива досуга (SLP) . Проверено 18 февраля +2016 .
  32. ^ Коттл, Бэзил (1978). «Популярное чтение и наши публичные библиотеки: отказ от рецепта». Обзор библиотеки . 27 (4): 222–227. DOI : 10,1108 / eb012677 .
  33. ^ Николас Джоись, «мягкая обложка Руководство к прогрессу:. Penguin Books 1935-с 1951 г.» Британская история двадцатого века 4 # 1 (1993): 25-56. онлайн
  34. ^ Джозеф МакАлир, Popular Reading and Publishing in Britain: 1914-1950 (1992).
  35. ^ Иосиф McAleer, состояние Passion в: история Mills & Boon (1999).
  36. ↑ Никола Хамбл, Женский роман среднобровья, 1920-1950-е годы: класс, домашняя жизнь и богемность (2001).
  37. ^ Элисон Лайт, Forever England: женственность, литература и консерватизм между войнами (1991).
  38. ^ Эрнест Саквилл Тернер, Мальчики будут мальчиками: История Суини Тодда, Дедвуда Дика, Секстона Блейка, Билли Бантера, Дика Бартона и др. (3-е изд. 1975 г.).
  39. ↑ Просто, Питер (1980). «Время и досуг в становлении культуры». Журнал антропологических исследований . 36 (1): 105–115. DOI : 10,1086 / jar.36.1.3629555 . JSTOR 3629555 . 
  40. ^ Фарб, Питер (1968). Восхождение человека к цивилизации на примере индейцев Северной Америки от первобытных времен до возникновения индустриального государства . Нью-Йорк : EP Dutton . С.  28 . LCC E77.F36 . Большинство людей полагают, что члены группы шошонов непрерывно трудились в неустанных поисках пропитания. Такая драматическая картина может показаться подтвержденной ошибочной теорией, которую почти все помнят со школьной скамьи: высокая культура возникает только тогда, когда у людей есть досуг, чтобы строить пирамиды или создавать искусство. Дело в том, что высокая цивилизация беспокойна, а примитивные охотники и собиратели дикой еды, такие как шошоны, являются одними из самых праздных людей на земле.
  41. ^ Организация экономического сотрудничества и развития ОЭСР. Взгляд на общество 2009: OE .См. Изображение на dx.doi.org
  42. ^ Шоу, SM (1997). «Споры и противоречия в семейном досуге: анализ противоречивых парадигм». Журнал исследований досуга . 29 (1): 98–112. DOI : 10.1080 / 00222216.1997.11949785 .
  43. ^ a b Hebblethwaite, Шеннон (2014). «Бабушка должна пойти на рыбалку»: значение и опыт семейного досуга для семей из трех поколений в сельской и городской местности ». World Leisure Journal . 56 (1): 42–61. Doi : 10.1080 / 04419057.2013.876588 . S2CID 143743562 . 
  44. Перейти ↑ Rye, J (2006). «Образ села сельской молодежи». Журнал сельских исследований . 22 (4): 409–421. DOI : 10.1016 / j.jrurstud.2006.01.005 .
  45. ^ Kleiber, DA, Walker, GJ, и Mannell, RC (2011). Социальная психология досуга . Venture Pub., Incorporated.
  46. ^ Mastrothanasis, Константинос; Кладаки, Мария (2020). «Вовлечение детей в искусство в свободное время». Азиатский журнал исследований языка, литературы и культуры . 3 (2): 10–19.
  47. Перейти ↑ Kelly, ed., John (1993). Активность и старение . Парк Ньюбери и Лондон: Сейдж. С. 125–145. ISBN 978-0-8039-5273-7.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  48. ^ Hebblethwaite, S .; Норрис, Дж. (2011). «Выражение продуктивности через семейный досуг: опыт бабушек и дедушек и взрослых внуков». Семейные отношения . 60 (1): 121–133. DOI : 10.1111 / j.1741-3729.2010.00637.x .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Кросс, Гэри С. Энциклопедия отдыха и развлечений в Америке. (2004).
  • Харрис, Дэвид. Ключевые концепции в исследованиях досуга . (Мудрец, 2005)
  • Ханникатт, Бенджамин Клайн. Свободное время: забытая американская мечта. (Temple University Press, 2013).
  • Ибрагим, Хильми. Досуг и общество: сравнительный подход (1991).
  • Дженкинс, Джон М. и JJJ Pigram. Энциклопедия досуга и отдыха на природе . (Рутледж, 2003). ISBN 0-415-25226-1 . 
  • Костас Калимцис. Исследование философской концепции Scholê: досуг как политическая цель . Лондон; Нью-Йорк: Блумсбери, 2017.
  • Ройек, Крис, Сьюзен М. Шоу и А.Дж. Вел, редакторы / Справочник по исследованиям досуга . (2006).

История досуга [ править ]

  • Абрамс, Линн. Рабочая культура в имперской Германии: досуг и отдых в Рейнской области и Вестфалии (2002).
  • Бек, Питер Дж. «Отдых и спорт в Великобритании». в Крисе Ригли, изд., Спутник Британии начала двадцатого века (2008): 453–69.
  • Борсай, Питер. История досуга: британский опыт с 1500 г. (Palgrave Macmillan, 2006).
  • Берк, Питер. «Изобретение досуга в Европе раннего Нового времени». В: Прошлое и настоящее 146 (1995), стр. 136-150.
  • Кросс, Гэри. Социальная история досуга с 1600 (1990).
  • Де Грация, Виктория. Культура согласия: массовая организация досуга в фашистской Италии (2002).
  • Хэтчер, Джон. «Труд, досуг и экономическая мысль до девятнадцатого века». В: Прошлое и настоящее 160 (1998), стр. 64-115.
  • Кошар, Руди. Истории досуга (2002).
  • Левинсон, Дэвид и Карен Кристенсен. Энциклопедия мирового спорта: с древнейших времен до наших дней (Oxford UP, 1999).
  • Маррус, Майкл Р. Возникновение досуга . Нью-Йорк 1974
  • Poser, Stefan: Freizeit und Technik , European History Online , Институт европейской истории , 2011 г., дата обращения : 1 марта 2013 г.
  • Poser, Stefan: Leisure Time and Technology , European History Online , Mainz: Institute of European History , 2011, дата обращения : 25 октября 2011.
  • Stearns, Peter N. ed. Энциклопедия европейской социальной истории с 1350 по 2000 год (2001) 5: 3-261; 18 эссе экспертов
  • Струна, Нэнси Л. Люди доблести, спортивный отдых и труд в ранней англо-Америке (1996) отрывок
  • Таунер, Джон и Джеффри Уолл. «История и туризм». Анналы исследований туризма 18.1 (1991): 71–84. онлайн
  • Таунер, Джон. «Гранд-тур: ключевой этап в истории туризма». Анналы исследований туризма 12 № 3 (1985): 297–333.
  • Turcot, Laurent Sports et Loisirs. Une histoire des origines à nos jours , Париж, Gallimard, 2016.
  • Тюрко, Лоран «Истоки досуга», International Innovation , апрель 2016 г. [2]
  • Уолтон, Джон К. Отдых в Великобритании, 1780-1939 (1983).
  • Уити, Линн. Гранд-туры и кулинарные туры: история путешествий с 1750 по 1915 год (1997).

Историография [ править ]

  • Акьяпонг, Эммануэль и Чарльз Эмблер. «Досуг в истории Африки: введение». Международный журнал африканских исторических исследований 35 № 1 (2002): 1-16.
  • Mommaas, Hans, et al. Исследование досуга в Европе: методы и традиции (Cab international, 1996), Франции, Польши, Нидерландов, Испании, Бельгии и Великобритании.
  • Риттер, Герхард А (1978). «Рабочая культура в имперской Германии: проблемы и отправные точки исследования». Журнал современной истории . 13 (2): 165–189. DOI : 10.1177 / 002200947801300201 . JSTOR  260112 . S2CID  144905527 .
  • Шиллер, Кей; Янг, Кристофер (2009). «История и историография спорта в Германии: социальные, культурные и политические перспективы». Немецкая история . 27 (3): 313–330. DOI : 10,1093 / gerhis / ghp029 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Досуг
  • Питер Берк , Изобретение досуга в Европе раннего Нового времени , Прошлое и настоящее, февраль 1995 г.
  • Развитие досуга среди социальных слоев во время промышленной революции
  • "Серьезная перспектива досуга (SLP)" . Серьезная перспектива досуга (SLP) . Проверено 17 февраля +2016 .
  • «Перспектива досуга» . Досуг моего племянника (SMD) . Проверено 19 сентября 2016 года .