Салемские процессы над ведьмами
Суды над салемскими ведьмами представляли собой серию слушаний и судебных преследований людей, обвиняемых в колдовстве , в колониальном Массачусетсе в период с февраля 1692 по май 1693 года. Обвинениям были подвергнуты более 200 человек. Виновными были признаны 30 человек, 19 из которых были казнены через повешение (14 женщин и 5 мужчин). Еще один человек, Джайлз Кори , был задавлен до смерти после того, как отказался подать заявление о признании вины, и по меньшей мере пять человек умерли в тюрьме. [1]
Аресты были произведены во многих городах за пределами Салема и Салем-Виллидж (известных сегодня как Данверс ), особенно в Андовере и Топсфилде . Большие жюри и судебные процессы по этому преступлению , караемому смертной казнью , проводились судом Ойера и Терминера в 1692 году и Высшим судебным судом в 1693 году, оба проходили в Салем-Тауне, где также имели место повешения. Это была самая смертоносная охота на ведьм в истории колониальной Северной Америки. Только четырнадцать других женщин и двое мужчин были казнены в Массачусетсе и Коннектикуте в 17 веке. [2]
Этот эпизод является одним из самых известных случаев массовой истерии в колониальной Америке . Это было не уникальное, а колониальное проявление гораздо более широкого феномена процессов над ведьмами в период раннего Нового времени , унесших жизни десятков тысяч людей в Европе. В Америке события Салема использовались в политической риторике и популярной литературе как яркое предостережение об опасностях изоляции, религиозного экстремизма, ложных обвинений и упущений в процессе. [3] Многие историки считают, что долгосрочные последствия судебных процессов оказали большое влияние на историю Соединенных Штатов . По словам историка Джорджа Линкольна Бёрра , «Салемское колдовство было той скалой, на которой стояла теократия .разбился» [4] .
На мероприятиях, посвященных 300-летию в 1992 году, в память о жертвах судебных процессов был открыт парк в Салеме и мемориал в Дэнверсе. В 1957 году закон, принятый законодательным собранием Массачусетса, оправдал шесть человек, [5] а другой, принятый в 2001 году, оправдал пять других жертв. [6] По состоянию на 2004 г. все еще шли разговоры о реабилитации всех жертв, [7] хотя некоторые считают, что это произошло в 18 веке, когда колониальный законодательный орган Массачусетса попросили отменить решения «Джорджа Берроуза и других». [8] В январе 2016 г. Университет Вирджинииобъявила, что ее команда проекта Gallows Hill определила место казни в Салеме, где были повешены 19 «ведьм». В 2017 году город посвятил жертвам Мемориал Прокторс-Ледж . [9] [10]
В то время как судебные процессы над ведьмами начали исчезать в большей части Европы к середине 17 века, они продолжались на окраинах Европы и в американских колониях. События 1692–1693 годов в Салеме стали кратковременным всплеском своего рода истерии в Новом Свете, тогда как в большей части Европы эта практика уже пошла на убыль.
В 1668 году в книге «Против современного саддукизма » [11] Джозеф Глэнвилл утверждал, что может доказать существование ведьм и духов сверхъестественного царства. Гланвилл писал об «отрицании телесного воскресения и [сверхъестественных] духов». [12]
