Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джон Грегорсон Кэмпбелл
Портрет Грегорсона Кэмпбелла в середине жизни
Родившийся1836 г.
Аргайл
УмерНоябрь 1891 г. (54–55 лет)
НациональностьШотландский
Род занятийМинистр
ИзвестенФольклорная коллекция

Джон Грегорсон Кэмпбелл (1836-22 ноября 1891) был шотландским фольклористом и служителем Свободной церкви в приходах Тайри и Колл в Аргайл , Шотландия. Страстный коллекционер традиционных историй, он стал секретарем Оссианового общества Университета Глазго в середине 1850-х годов. Плохое здоровье помешало ему устроиться на работу в качестве министра, когда он был первоначально одобрен для проповедования пресвитерией Глазго в 1858 году, а позже, после того, как он был назначен в Тайри герцогом Аргайллом в 1861 году, прихожане возражали против его манеры проповедования.

Несколько собранных им анекдотов были опубликованы в журналах, и незадолго до его смерти началась работа по сопоставлению первого из четырех сборников рассказов; три были опубликованы через несколько лет после его смерти. Он свободно говорил на нескольких языках, в том числе на шотландском гэльском , и транскрибировал легенды в точности так, как диктовали рассказчики.

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Джон Грегорсон Кэмпбелл родился около озера Лох-Линн в Кингайрлохе, Аргайл, в 1836 году. Он был четвертым ребенком и вторым сыном Хелен МакГрегор и капитана Кэмпбелла, офицера корабля Cygnet . В коротких мемуарах, опубликованных в 1895 году и основанных на информации сестры Грегорсона Кэмпбелла, говорится, что Бин Шет , или волшебница-прачка, как это определил Грегорсон Кэмпбелл, [1] очаровала предков своего отца, заявив , что «они будут расти как спешка и вянут, как папоротник ». [2] Семья переехала в Эпин примерно в 1839 году, где располагалась местная приходская школа.давал образование Грегорсону Кэмпбеллу, пока ему не исполнилось десять лет. Затем он учился в высшей школе в Глазго, прежде чем перейти в Университет Глазго . [3]

Карьера [ править ]

Закон был тем предметом, который Грегорсон Кэмпбелл выбрал изучать после завершения своего образования, но его главным интересом был фольклор , тема, которая увлекала его со времен учебы в колледже. В середине 1850-х он был назначен секретарем Оссиановского общества университета Глазго . [4] Он получил лицензию на проповедь от пресвитерии Глазго в 1858 году, но не смог начать работать священником в то время из-за плохого состояния здоровья. Выздоровление было потрачено на сбор фольклорных рассказов. [5]

Когда назначен священнослужителем в Свободной Церкви [6] , объединенных приходов Тайри и Coll [3] в герцог Аргайл в начале 1861 года, возражения были изначально поднятый некоторыми членами общины Тири, нашедшего проповедей Gregorson Кэмпбелл скучно, скучны и " лишен рвения ". Пресвитерия удовлетворила две из трех основных жалоб, но была подана апелляция в Синод . [7]Также были высказаны опасения по поводу того, что его здоровье недостаточно крепкое, чтобы удовлетворять потребности и проблемы прихода Тири. Апелляция была заслушана Генеральной Ассамблеей 31 мая 1861 года, и защита Грегорсона Кэмпбелла утверждала, что основная направленность жалоб фактически была основана на желании конгрегации назначить избранного им служителя. Предложение не было поддержано, и Грегорсон Кэмпбелл стал министром обоих приходов [8], занимая эту должность в течение тридцати лет. [5]

Фольклорные сборники [ править ]

Интерес к мифологии и фольклору усилился в последней четверти XIX века, вероятно, вызванный спорами о подлинности оссианских стихов, опубликованных Джеймсом Макферсоном в 1760-х годах. [9] Грегорсон Кэмпбелл продолжил работу над коллекцией, которую он начал в период выздоровления около 1858 года, сохраняя традиционные сказки, цитированные в то время. Фольклорист Джон Фрэнсис Кэмпбелл (1822-85), также известный как Кэмпбелл Айла , была его первая мифология книги , изданные в 1860 году [10] , и он переписывался с Gregorson Кэмпбелл. Оба мужчины свободно говорили на нескольких языках, включая шотландский гэльский., и в их письмах обсуждаются вариации в народных сказках, где Кэмпбелл Айлей заявляет: «У меня есть около 16 версий одной истории на гэльском языке, и ни у одной из двух нет одинаковых названий». [11]

У Грегорсона Кэмпбелла был свой собственный стиль сопоставления легенд, скрупулезного переписывания историй, продиктованных отдельными рассказчиками, и лишь изредка перемежающих сказки своими собственными комментариями. [12] Христианские священники в Шотландии отличались в своем отношении к традиционным верованиям и мифов увековечены их прихожанам, и часто пренебрежительно о том, что они считали суеверием и язычеством , но Gregorson Кэмпбелл упорно с энтузиазмом добавив к своей коллекции в течение конца 1800 - х годов . [6]Он был обеспокоен тем, что нетерпимость, проявляемая некоторыми из его коллег-коллекционеров по отношению к неграмотным рассказчикам, говорящим по-гэльски, и тем, кто верит в мифы, приведет к потере ценного ресурса, поскольку он считал, что рассказчики обладают "умственными способностями". высший заказ ». [13]

Опубликованная работа [ править ]

Иллюстрация из первого опубликованного сборника традиционных сказок и стихов Грегорсона Кэмпбелла, 1891 г.

Традиционные сказки, собранные Грегорсоном Кэмпбеллом, были впервые опубликованы в первом выпуске ежеквартального журнала « Scottish Celtic Review» в марте 1881 года. [14] [a] Воспроизведено на гэльском языке и переведено на следующих страницах на английский язык, оно озаглавлено «Как великий Tuairisgeul был казнен »и рассказал, как сын короля Ирландии пошел на охотничий холм и искал ответ на смерть Великого Tuairisgeul. [16] Дальнейшие легенды из его коллекции были включены в следующие три тома обзора. Гэльское общество Инвернесса опубликовало некоторые из сказок, также представленных на гэльском языке с английским переводом, с 1888 по 1892 год [14].В первом из них 1888 года, «Сэр Олав О'Корн», также участвовал король Ирландии и были включены некоторые пояснительные записки Грегорсона Кэмпбелла. [17] Celtic Magazine и Highland Monthly были двумя другими журналами, которые публиковали некоторые из его фольклора. [18] Некоторые из них были переизданы в первом сборнике сборников Грегорсона Кэмпбелла « Фианы» , наборе традиционных сказок и стихов о боях, напечатанных как часть серии книг Аргайлшир в 1891 году. [19]

Смерть и наследие [ править ]

Здоровье Грегорсона Кэмпбелла ухудшилось в последние годы его жизни, особенно после смерти его матери Хелен в особняке Тайри в 1890 году; он умер 22 ноября 1891 года, не успев увидеть последнее печатное издание «Фианс» . [20] [21] Альфред Натт, коллега-фольклорист и издатель, описал подробности жизни Грегорсона Кэмпбелла как введение ко второму сборнику мифов Грегорсона Кэмпбелла «Клановые традиции и народные сказки Западного нагорья и островов» , опубликованного в 1895 году. [3] Две другие книги были опубликованы посмертно: « Суеверия высокогорья и островов Шотландии в 1900 году» иКолдовство и второе видение в Вест-Хайлендс в следующем году. [21]

Ричард Дорсон , американский писатель и директор Института фольклора в Университете Индианы, описывает Грегорсона Кэмпбелла как достойного «ведущего среди кельтских фольклористов» [22], а София Кингсхилл, писательница и фольклорист, считает, что его сочинения «яркие и увлекательные». [23] Современная похвала не была полностью универсальной; анонимный обзор суеверий гор и островов Шотландии, включенный в The Scottish Antiquary, Or, Northern Notes & Queries (ныне The Scottish Historical Review ) в 1901 году, охарактеризовал эту работу как «книгу с большим притязанием» и заявил, что она нужна корректуры, ссылаясь на несколько опечаток. [24]

Ссылки [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ^ Хотя Натт называет периодическое название « Celtic Review» , на самом деле титульная страница - это « Scottish Celtic Review» [15].

Цитаты [ править ]

  1. ^ Грегорсон Кэмпбелл (2003) , стр. 22
  2. ^ Натт (1895) , стр. ix
  3. ^ a b c Дорсон (1999) , стр. 411
  4. ^ «Гэльская история в Университете Глазго - XIX и XX века: Оссианское общество» . sgeulnagaidhlig.ac.uk . Проверено 27 августа 2019 .
  5. ^ a b Натт (1895) , стр. xi
  6. ^ a b Griffiths & Morton (2010) , стр. 141
  7. ^ "Шотландия" , The Aberdeen Journal , British Newspaper Archive (5906), стр. 6, 20 марта 1861 г.
  8. ^ "Установленное церковное собрание" , Glasgow Herald (6673), 1 июня 1861 г.
  9. ^ Cheape (1993) , стр. 118
  10. ^ Dorson (1999) , стр. 393
  11. ↑ Кэмпбелл и Грегорсон Кэмпбелл (1895) , стр. 138–139
  12. Перейти ↑ Griffiths & Morton (2010) , p. 13
  13. ^ Дэвис (1992) , стр. 216
  14. ^ a b Натт (1895) , стр. xiv
  15. ^ Грегорсон Кэмпбелл (1881)
  16. ^ Gregorson Campbell (1881) , стр. 61-77
  17. ^ Gregorson Campbell (1888) , стр. 69-81
  18. ↑ Nutt (1895) , стр. Xiv – xv.
  19. ^ Натт (1895) , стр. XV.
  20. ^ Натт (1895) , стр. xii
  21. ^ а б Майер (2000) , стр. 56
  22. ^ Dorson (1999) , стр. 412
  23. ^ Kingshill (2012) , стр. xi
  24. Перейти ↑ Anonymous (1901) , pp. 170–171

Библиография [ править ]

  • Аноним (январь 1901 г.), «Ревью», «Шотландский антиквар», или, «Северные заметки и запросы» , Издательство Эдинбургского университета , 15 (59), JSTOR  25517009(требуется подписка)
  • Кэмпбелл, Джон Фрэнсис; Грегорсон Кэмпбелл, Джон (1895), «Переписка между Дж. Ф. Кэмпбеллом Айлей и Дж. Г. Кэмпбеллом», Клановые традиции и популярные сказки о Западном нагорье и островах , Натт
  • Cheape, Хью (1993), "Красная книга Эпин: Медицина как Магия и Волшебство , как медицина", фольклор , 104 (1/2): 111-123, DOI : 10,1080 / 0015587X.1993.9715859 , JSTOR  1260801(требуется подписка)
  • Дэвис, Дебора (1992), "Контексты амбивалентности: фольклористическая Деятельность министров девятнадцатого века шотландского Хайленда", Фольклор , Тэйлор и Фрэнсис, 103 (2): 207-221, DOI : 10,1080 / 0015587X.1992.9715843 , JSTOR  1260891(требуется подписка)
  • Дорсон, Ричард Мерсер (1999), История британского фольклора , Тейлор и Фрэнсис, ISBN 978-0-415-20476-7
  • Грегорсон Кэмпбелл, Джон (март 1881 г.), «Как великий Tuairisgeul был казнен» , Scottish Celtic Review , 1
  • Грегорсон Кэмпбелл, Джон (1888), «Сэр Олав О'Корн» , Труды гэльского общества Инвернесса , XIII
  • Грегорсон Кэмпбелл, Джон (2003) [1990 и 1902], Блэк, Рональд (редактор), Гэльский потусторонний мир: суеверия нагорья и островов и колдовство и второе видение в нагорьях и островах Шотландии , Бирлинн, ISBN 978-1-84158-207-8
  • Гриффитс, Тревор; Мортон, Грэм (2010), История повседневной жизни в Шотландии, с 1800 по 1900 год , Edinburgh University Press , ISBN 978-0-7486-2170-5
  • Кингсхилл, София (2012), «Введение», «Знания Шотландии: Путеводитель по шотландским легендам» , Random House, ISBN 978-1-4090-6171-7
  • Майер, Бернхард (2000), Словарь кельтской религии и культуры , Boydell & Brewer, ISBN 978-0-85115-660-6
  • Натт, Альфред (1895), «Введение», Клановые традиции и популярные сказки о Западном нагорье и островах , Натт

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Джона Грегорсона Кэмпбелла в Project Gutenberg