Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джон Стивен Пайпер
Родившийся( 1946-01-11 )11 января 1946 г. (75 лет)
Чаттануга, Теннесси , США
Альма-матер
Род занятий
  • Пастор
  • автор
Известная работа
Супруг (а)
Ноэль Пайпер
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1968)
ДетиАвраам Пайпер [ необходима цитата ]
Богословская работа
ЭраКонец 20-го и начало 21-го веков
Традиция или движение
Известные идеиХристианский гедонизм

Джон Стивен Пайпер (родился 11 января 1946 года) - теолог, пастор и ректор Вифлеемского колледжа и семинарии в Миннеаполисе, штат Миннесота . [1] Пайпер преподавала библейские исследования в университете Вефиля в течение шести лет (1974-1980), прежде чем служить пастором по проповедованию и видению Вифлеемской баптистской церкви в Миннеаполисе в течение 33 лет (1980-2013). [2]

Пайпер является основателем и старшим преподавателем desiringGod.org, названным в его книге желая Бог: медитации христианского гедониста (1986) и написал ряд наград книг, в то числе ECPA Christian премии Книги победители Захватывающие Sins , [3 ] Чего Иисус требует от мира , [4] Проникнутые Словом , [5] и Божьими страстями к Его славе , [6], а также бестселлеры « Не трать свою жизнь зря» [7] и Страсти Иисуса Христа . [8]

Биография [ править ]

Пайпер родилась 11 января 1946 года в Чаттануге, штат Теннесси , в семье Билла и Рут Пайпер. Его отец был странствующим евангелистом более 60 лет. [9] До того, как Пайпер исполнился год, его семья переехала в Гринвилл , Южная Каролина , где он провел остаток своей юности, окончив среднюю школу Уэйда Хэмптона в 1964 году.

По словам Пайпер, он совершил религиозное обращение на коленях своей матери во время семейного отдыха во Флориде, когда ему было шесть лет. [10] Он заметил, что его «потрясает» то, что он был обращен в шесть лет, не потому, что он помнит это событие, а потому, что Библия говорит ему, что с ним произошло. [ расплывчато ] [11]

Пайпер вышла замуж за Ноэля Генри в декабре 1968 года [12], и вместе у них четверо сыновей, дочь и 12 внуков. [13]

Пайпер училась в Уитон-колледже между 1964 и 1968 годами по специальности «литература» и «философия». Изучение романтической литературы с Клайдом Килби привело его к особому интересу к поэзии, [14] и Пайпер продолжает сочинять стихи, чтобы отмечать семейные события, а также ежегодно сочиняет стихи на основе библейских персонажей для своей общины в течение четырех недель Адвента . [15]

В колледже Пайпер изначально хотел продолжить карьеру в медицине, прежде чем решил пойти в служение во время приступа мононуклеоза, слушая по радио проповеди Гарольда Окенги на его больничной койке. [16] Piper получил степень бакалавра богословия степени от Фуллер Духовной семинарии в Пасадене, штат Калифорния . [17] Находясь в Фуллере, Пайпер прошла несколько курсов у Дэниела Фуллера и через него открыла для себя труды Джонатана Эдвардса . [18] Наряду с К. С. Льюисом , [19] Эдвардсом [20] и Фуллером [21] отмечены влияния на жизнь и служение Пайпер.

Пайпер получил степень доктора богословия в области изучения Нового Завета в Мюнхенском университете , Германия (1971–1974) под руководством Леонарда Гоппельта. Его диссертация « Любите своих врагов» была опубликована издательствами Cambridge University Press и Baker Book House . После получения докторской степени Пайпер преподавал библейские исследования в Вефильском университете и семинарии в Сент-Поле, штат Миннесота , в течение шести лет с 1974 по 1980 год [22].

Мать Пайпер умерла 16 декабря 1974 года в результате крушения автобуса в Израиле; [23] в 1990 году ее дань была включена в буклет Пайпер В чем разница? .

11 января 2006 года Пайпер объявила, что у него диагностировали рак простаты . Согласно письму, отправленному в его церковь, [24] он и его врачи считали, что рак полностью излечим. Пайпер отреагировал на свой диагноз следующим образом:

Эта новость, конечно же, пошла мне на пользу. Самая опасная вещь в мире - это грех опоры на собственные силы и отупение мирской жизни. Новость о раке поразительно подействовала на обоих. Я благодарю Бога за это. Время со Христом в эти дни было необычайно сладким.

14 февраля 2006 г. Пайпер перенесла успешную операцию. [25] [ источник, опубликованный самостоятельно? ]

Отец Пайпер умер 6 марта 2007 года. [26]

Министерство [ править ]

Джон Пайпер преподает в VMware, Пало-Альто, Калифорния, в феврале 2020 года.

В 1980 году Пайпер стал пастором Вифлеемской баптистской церкви в Миннеаполисе, штат Миннесота, где он служил до 31 марта 2013 года. Пайпер стал участвовать в евангельском христианстве после публикации его книги « Желая Бога: размышления христианского гедониста» в 1986 году, и продолжает это делать. опубликовать десятки книг, в которых излагаются его богословские взгляды. В 1994 году Пайпер основала Desiring God Ministries с целью «распространения страсти к верховенству Бога во всем для радости всех народов через Иисуса Христа». [27] Desiring God Ministries предлагает все проповеди и статьи Пайпера за последние три десятилетия - и большинство его книг - онлайн бесплатно.

Пайпер взял восьмимесячный отпуск в своем служении с 1 мая 2010 года по 9 января 2011 года. [28] [29] [30] В июне 2011 года он объявил, что вскоре уйдет с должности пастора. Кандидат на его место был объявлен в марте 2012 года [1], а 20 мая 2012 года Джейсон Мейер был избран (784 да против 8 нет), чтобы стать следующим пастором по проповедованию и видению, заменив Пайпер.

31 марта 2013 года (пасхальное воскресенье) Пайпер проповедовал свою последнюю проповедь в качестве пастора Вифлеемского баптистского [2] и объявил в открытом письме общине, что он и его семья переезжают в Теннесси как минимум на год, чтобы новое руководство церкви для разработки стратегического видения церкви без отвлекающих факторов. [31]

В 2010 году в его честь был опубликован Festschrift под названием « Во имя славы Бога: очерки в честь Джона Пайпера» , в который вошли вклад Дона Карсона , Синклера Фергюсона , Г. К. Била , Томаса Р. Шрайнера , Уэйна Грудема , Эла Мохлера , Си-Джея. Махани , Марк Девер , Джон Макартур и Билл Маунс .

Богословские взгляды [ править ]

Христианский гедонизм [ править ]

Основная статья: христианский гедонизм

Одним из наиболее отличительных признаков богословия Пайпер является направление мысли под названием «христианский гедонизм», впервые описанное в книге «Желая Бога: размышления христианского гедониста» (1986); [32] Пайпер заявил, что христианский гедонизм, который он считает центральным посланием своей работы, проходит через все его публикации и книги, и резюмировал его как «Бог [прославляется] в нас больше всего, когда мы наиболее удовлетворены в Нем. ". [33]

Комплементаризм [ править ]

Пайпер придерживается комплементарного взгляда на гендерные роли [34], придерживаясь того мнения, что Библия учит, что муж призван вести, защищать и обеспечивать свою жену и семью, и что жена должна подтверждать и подчиняться руководству своего мужа. Пайпер также заявляет, что, по его мнению, Библия учит мужчин нести главную ответственность за руководство церковью и что только мужчины могут быть старейшинами. [35] [36] Пайпер, вместе с Уэйном Грудемом , выступала в качестве соредактора при разработке книги « Восстановление библейской мужественности и женственности» , центральной темой которой является комплементарность гендерных ролей. [37]

Кальвинизм [ править ]

Сотериология Пайпера - кальвинистская [38], а его экклезиология - баптистская . [39] Пайпер подтверждает отчетливо кальвинистскую доктрину двойного предопределения , которая включает «безусловное осуждение» или проклятие как следствие августинистской доктрины безусловного избрания . Пайпер также разделяет точку зрения Лейбница, согласно которой Бог определил эту вселенную как лучшую из всех возможных вселенных . [40]

Пайпер верит в sola fide , оправдание веры только верой, без необходимости оправдания человеческими делами [41], и его учение подчеркивает необходимость активного стойкости верующего в вере , освящении и переносе страданий, которые он верит - это свидетельство спасающей благодати Божьей. Что касается спора о спасении Светлости , Пайпер занимает позицию, согласно которой некогда исповедующий христианство, который не проявляет добросовестности до конца, демонстрирует, что они ошибались в своем избрании и никогда не были истинно верующими. [42] [43]

Исторический креационизм [ править ]

Пайпер поддерживает вид креационизма, известный как «исторический креационизм», и считает, что книга Джона Сэйлхамера « Genesis Unbound» объясняет эту точку зрения. [44] [45] «Исторический креационизм» утверждает, что Бог создал вселенную, планету Земля и множество существ и вещей на самой Земле в течение неопределенного периода времени до первого дня Бытия 1 , и что дни На неделе творения Бог превратил пустынный кусок земли в благословенную область Эдема , где Бог сотворит Адама и Еву и поместит их в нее на шестой день. [а]Пайпер, однако, признал, что, хотя это его интерпретация текста, он не придерживается догматов по этому поводу, и что «каждый пастор должен идти вперед и говорить то, во что он верит ... Я склонен не рассматривать это слишком узко. . " [46]

Континуационизм [ править ]

Что касается духовных даров , Пайпер является продолжением , хотя и не в классическом пятидесятническом смысле [47], вместо этого полагая, что сверхъестественные дары, такие как пророчество , чудеса, исцеления и говорение на языках , не прекратились, и церковь должна продолжать искать их , [48] в частности, что касается миссий и евангелизации . Пайпер, однако, верит, что служение апостола прекратилось [49] и что дар пророчества в церкви - это не то же самое, что богодухновенность Священного Писания. [50] Хотя он считает, что сверхъестественное откровение Бога вНовозаветный дар пророчества безошибочен, Пайпер заявила, что в наши дни, за пределами записанного в Библии Слова Божьего, восприятие, понимание и передача пророком этого откровения несовершенно и подвержено ошибкам [51], что приводит к современным пророчествам внутри церковь подлежит отсеву. [52]

Эсхатология [ править ]

Пайпер описывает себя как «оптимистичного премилленариста » [53] и придерживается пост-скорбного взгляда на Второе пришествие Иисуса и Вознесения, которое учит, что Церковь переживет Великую Скорбь. [54] [55] Из-за этой веры он утверждает, что Послание к Римлянам 11 учит, что массовое собрание этнических израильтян будет спасено, когда ожесточение их сердец исчезнет во время Второго пришествия Иисуса. [56] Поэтому он отстаивает важность надежды на воскресение мертвых при возвращении Христа. [57]

Закон и завет [ править ]

Пайпер не отрицает типичных герменевтических рамок, но наиболее далека от диспенсационализма и наиболее близка к теологии Завета или теологии Нового Завета в вопросах Закона и заветов , но соглашается с диспенсационалистской верой в то, что наступит тысячелетие. [58] Он говорит, что Закон был задуман Богом, чтобы раскрыть грех и показать неспособность человека жить в соответствии со своими праведными стандартами. [59] Пайпер считает, что христиане, живущие в соответствии с Новым Заветом , не подчиняются закону Ветхого Завета, но могут выполнить его намерение через веру в Иисуса Христа.[60] [61]

Пайпер учит, что у Бога есть только один заветный народ, в основном верующий евреев Ветхого Завета , который теперь состоит из всех последователей Христа или Церкви , евреев или язычников. [62] Пайпер утверждает, что Израиль имеет право от Бога жить на этой земле, но не потому, что они просто евреи, а евреи, отвергающие Иисуса как Мессию , не имеют божественного права требовать соблюдения этих обещаний. Пайпер также верит, что все христиане, евреи или язычники, унаследуют землю, включая землю Израиля, когда Христос установит тысячелетнее царство во втором пришествии . [63]

Новый кальвинизм [ править ]

Пайпер оказал влияние на Новое движение под названием Новый кальвинизм, которое, как он заявил, он считает своим отцовским долгом формировать; [64] одним из ключевых аспектов нового кальвинистского движения является возрождение доктрин благодати, а также возрождение интереса к богословию со стороны богословов, таких как Джонатан Эдвардс и других известных деятелей церковной истории. Новый кальвинизм был назван в 2009 году Дэвидом Ван Биемой в журнале Time Magazine как одна из «10 идей, меняющих мир прямо сейчас». [65]

Несмотря на его влияние, многие известные богословы выразили сомнения по поводу движения; одной из заметных фигур, выразивших сомнения по поводу движения, является доктор Питер Мастерс из Metropolitan Tabernacle в Лондоне, который назвал новый кальвинизм слиянием «кальвинизма и мирского». [66] В Замбии среди реформатских баптистов растет беспокойство по поводу того, что новый кальвинизм - опасное движение; некоторые, такие как доктор Конрад Мбеве, которого Пайпер назвал в своей лекции Гаффина новым кальвинистом, умалчивают о своей принадлежности к новому кальвинизму, однако церковь, которую он пастор, поддерживает такие тесные связи с новыми кальвинистскими деятелями, церквями и учреждениями, где он часто служит служителем и активно финансирует миссионерскую деятельность в своей родной Замбии.

Книги [ править ]

  • Любите своих врагов: заповедь любви Иисуса в синоптических Евангелиях и раннехристианском параенезисе (Cambridge University Press, 1980; Baker, 1991).
  • Оправдание Бога: экзегетическое и богословское исследование к Римлянам 9: 1–23 (Бейкер, 1983; 2-е изд., 1993).
  • Желание Бога: размышления христианского гедониста (Малтнома, 1986; 2-е изд., 1996; 3-е изд., 2003 г.; 4-е издание [25-летие], 2011 г.).
  • Верховенство Бога в проповеди (Бейкер, 1990, 2-е изд., 2003).
  • Удовольствия от Бога (Малтнома, 1991; Расширенное издание, 2000).
  • Восстановление библейской мужественности и женственности (соредактор) (Crossway, 1991).
  • Да будут довольны народы! Верховенство Бога в миссиях (Бейкер, 1993, 2-е издание, 2003 г.).
  • Будущая благодать: очищающая сила жизни верой в будущую благодать (Малтнома, 1995).
  • Голод по Богу: желание Бога через пост и молитву (Crossway, 1997).
  • Жизнь к Богу: наслаждаясь верховенством Бога во всей жизни (Малтнома, 1997).
  • Страсти Бога к Его славе: жизнь в видении Джонатана Эдвардса (Crossway, 1998).
  • Трактирщик (Crossway, 1998).
  • Жизнь к Богу, книга вторая: наслаждаясь верховенством Бога во всей жизни (Малтнома, 1999).
  • Наследие суверенной радости: торжествующая благодать Бога в жизнях Августина, Лютера и Кальвина (Crossway, 2000).
  • Скрытая улыбка Бога: плод страданий в жизнях Джона Баньяна, Уильяма Каупера и Дэвида Брейнерда (Crossway, 2001).
  • Видеть и наслаждаться Иисусом Христом (Crossway, 2001, 2-е издание, 2004).
  • Опасный долг восторга: смелость сделать Бога объектом вашего желания (Малтнома, 2001).
  • В чем разница ?: Мужественность и женственность, определяемые в соответствии с Библией (Crossway, 2001, перепечатка 2008).
  • Несчастье Иова и милосердие Божие (Crossway, 2002).
  • Братья, мы не профессионалы: призыв к пасторам о радикальном служении (Broadman & Holman Publishers, 2002).
  • Корни стойкости: непобедимая стойкость в жизнях Джона Ньютона, Чарльза Симеона и Уильяма Уилберфорса (Crossway, 2002).
  • Считаются праведными во Христе: должны ли мы отказаться от вменения Христовой праведности? (Кроссвей, 2002).
  • Beyond the Bounds (соредактор) (Crossway, 2003).
  • Не тратьте свою жизнь зря (Crossway, 2003).
  • Пронзенный словом: тридцать одна медитация для вашей души (Малтнома, 2003).
  • Сестра блудного сына (Crossway, 2003).
  • Страсти Иисуса Христа (Crossway, 2004). Также выпущен под заголовком 50 причин, почему Иисус пришел умереть
  • Когда я не желаю Бога: как бороться за радость (Crossway, 2004).
  • Жизнь как пар (Малтнома, 2004).
  • Божественное видение всего сущего (соредактор; Crossway, 2004).
  • Секс и превосходство Христа (с Джастином Тейлором, Crossway, 2005).
  • Вкусите и увидите: наслаждаясь верховенством Бога во всей жизни (Малтнома, 2005).
  • Бог есть Евангелие: размышления о любви Бога как Его Самом даре (Crossway, 2005).
  • Соревноваться за всех: защищать истину и ценить Христа в жизнях Афанасия, Джона Оуэна и Дж. Грешема Мэчена (Crossway, 2006).
  • Пятьдесят причин, по которым Иисус пришел умереть (Crossway, 2006).
  • Страдания и суверенитет Бога (Crossway, 2006).
  • Что Иисус требует от мира (Crossway, 2006).
  • Когда тьма не рассеется: делать все, что в наших силах, пока мы ждем Бога - и радость (Crossway, 2007)
  • Удивительная благодать в жизни Уильяма Уилберфорса (Crossway, 2007).
  • Превосходство Христа в постмодернистском мире (соредактор с Джастином Тейлором, Crossway, 2007)
  • Борьба с неверием: победа над грехом с высшим удовольствием (Малтнома, 2007)
  • Будущее оправдания: ответ на NT Райта (Crossway 2007).
  • Впечатляющие грехи: и их глобальная цель во славе Христа (Crossway, 2008).
  • Жан Кальвин и его страсть к величию Бога (Crossway, 2008).
  • Скрытая улыбка Бога: плод страданий в жизнях Джона Баньяна, Уильяма Каупера и Дэвида Брейнерда (Crossway, 2008).
  • Наконец-то жив - Christian Focus (20 марта 2009 г.).
  • Этот кратковременный брак: притча о постоянстве (Crossway, 2009)
  • Заполнение страданий Христа: цена нести Евангелие народам в жизнях Уильяма Тиндейла, Адонирама Джадсона и Джона Патона (Crossway, 2009).
  • Сладкое и горькое провидение: секс, раса и суверенитет Бога (Crossway, 2010).
  • Иисус: единственный путь к Богу: должны ли вы слышать Евангелие, чтобы спастись? (Бейкер, 2010).
  • Гадарин (Желающий Бога, 2010)
  • Подумайте: Жизнь разума и любовь к Богу Crossway, (31 марта 2011 г.).
  • Пастор как ученый и ученый как пастор - Кроссвей, (31 марта 2011 г.).
  • Святое стремление: проповедовать там, где не был назван Христос - желая Бога (1 июля 2011 г.)
  • Думаю. Любящий. Делает: Призыв прославлять Бога сердцем и разумом (соредактор с Дэвидом Матисом; Crossway, (8 сентября 2011 г.)
  • Линии крови: раса, крест и христианин - Crossway, (8 сентября 2011 г.).
  • Трактирщик - Кроссвей; Репринтное издание (14 сентября 2011 г.)
  • Адонирам Джадсон - (Желая Бога, 2012).
  • Рассвет несокрушимой радости: Ежедневные чтения к Рождеству - Crossway (31 августа 2014 г.)
  • Жизнь к Богу: видение верховенства Бога во всей жизни - Малтнома; Доработанная редакция (6 октября 2015 г.)
  • Think It Not Strange: Navigating Trials in the New America (соредактор с 9 авторами; Desiring God, 1 издание * (1 января 2016 г.)
  • Уроки с больничной койки - Crossway, (12 февраля 2016 г.)
  • Ваше горе превратится в радость: утренние и вечерние медитации на Страстную неделю - Независимая издательская платформа CreateSpace; 1 выпуск (1 марта 2016 г.)
  • Жизнь в свете: деньги, секс и власть - компания Good Book (15 марта 2016 г.)
  • Своеобразная слава: как христианские Писания раскрывают свою полную истинность - Кроссвей, (31 марта 2016 г.)
  • Товарищество уверенности: плод непоколебимой веры в жизнях Чарльза Сперджена, Джорджа Мюллера и Хадсона Тейлора - Crossway (30 апреля 2016 г.)
  • 50 ключевых вопросов: обзор основных опасений по поводу мужественности и женственности (соредактор с Уэйном Грудемом, Crossway (30 апреля 2016 г.)
  • Эндрю Фуллер: Святая вера, Достойное Евангелие, Мировая миссия - Crossway; (31 августа 2016 г.).
  • Долго и счастливо: обретение благодати в замешательстве брака - желание Бога; 1 выпуск * (25 января 2017 г.).
  • Собрание сочинений Джона Пайпера (13 томов плюс указатель) - Твердый переплет: 8464 страницы * Издатель: Crossway (31 марта 2017 г.).
  • Сверхъестественное чтение Библии: видеть и наслаждаться славой Божьей в Священном Писании - Crossway, (апрель 2017 г.).
  • Удовлетворенная душа: проявление верховенства Бога во всей жизни - Малтнома (5 сентября 2017 г.).
  • Создано Богом: мышление и чувства в гармонии с псалмами - Желание Бога (17 ноября 2017 г.).
  • Разъяснительное ликование: христианская проповедь как поклонение - Crossway, (апрель 2018 г.).
  • Коронавирус и Христос - Crossway, (апрель 2020 г.).
  • Провиденс - Кроссвей (январь 2021 г.).

Заметки [ править ]

  1. ^ «В стихе 1:« В начале он создал небеса и землю », он делает все. А затем вы идете день за днем, и он подготавливает землю. Он не создает новых вещей; он подготавливает землю и вызывает вещи, которые нужно выращивать и отделять воду от земли. А затем, когда все готово и подготовлено, он создает и помещает туда человека ». [46]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Мурашко, Алексей (30 марта 2012 г.). «Джон Пайпер готовится уйти из пастората» . Христианская почта . Сингапур. Архивировано из оригинального 19 - го января 2013 года . Проверено 31 марта 2012 года .
  2. ^ a b Питканен, Ян (25 сентября 2019 г.). "Кто такой Джон Пайпер?" . Желая Бога . Миннеаполис . Проверено 10 сентября 2020 года .
  3. ^ «Победители христианских книжных премий 2009 года» . Ассоциация евангельских христианских издателей .
  4. ^ "Победители Христианской Книжной Премии 2007 года" . Ассоциация евангельских христианских издателей .
  5. ^ "Победители Премий Книги Золотого Медальона 2004" . Ассоциация евангельских христианских издателей .
  6. ^ "Победители Премий Книги Золотого Медальона 1999" . Ассоциация евангельских христианских издателей .
  7. ^ "Список христианских бестселлеров, август 2007" . Ассоциация евангельских христианских издателей .
  8. ^ "Список христианских бестселлеров, июнь 2004" . Ассоциация евангельских христианских издателей . Архивировано из оригинала на 20 марта 2008 года . Проверено 21 февраля 2008 года .
  9. ^ «Евангелист Билл Пайпер: фундаменталист, полный благодати и радости» . Желая Бога . 5 февраля 2008 . Проверено 18 декабря 2020 года .
  10. ^ "Кто такой Джон Пайпер?" . Желая Бога . 25 сентября 2019 . Проверено 13 января 2021 года .
  11. ^ "Свидетельство Джона Пайпера" . Желая Бога . 26 августа 2013 . Проверено 9 сентября 2017 года .
  12. ↑ Джон Пайпер, Не трать свою жизнь зря - (Crossway, 2003), 20
  13. ^ «Биография Джона Пайпера» . О нас . Желая Бога.
  14. Перейти ↑ Piper 2011 , pp. 30–34.
  15. ^ Пайпер, Джон. «Стихи по темам» . Христианская библиотека ресурсов . Желая Бога.
  16. ^ Пайпер, Джон (2003). Не тратьте свою жизнь зря . Crossway. п. 21.
  17. ^ «Биография Джона Пайпера» . О нас . Желая Бога . Проверено 2 ноября 2012 года . После колледжа он получил степень магистра богословия в Богословской семинарии Фуллера в Пасадене, Калифорния (1968–71).
  18. Перейти ↑ Piper 2011 , pp. 39-40.
  19. ↑ Пайпер, Джон (3 мая 2013 г.), «Как на вас повлиял К.С. Льюис» , « Спросите пастора Джона» , «Желая Бога»
  20. ↑ Пайпер, Джон (1998), «Предисловие», «Страсти Бога к Его славе» , Уитон: Crossway, стр. xi
  21. ↑ Пайпер, Джон (31 октября 2007 г.), «Слава Богу за фундаменталистов» , блог , Desiring God
  22. ^ Пайпер 2011 , стр. 41.
  23. ^ Candidating Свидетельство Джона Пайпера , желая Бога, 27 января 1980
  24. ↑ Пайпер, Джон (6 января 2006 г.). «У Джона Пайпера диагностирован рак простаты» . Новости и события . Желая Бога. Архивировано из оригинала на 10 января 2006 года.
  25. ↑ Пайпер, Джон (3 февраля 2007 г.). «Раковые новости» . Блог . Желая Бога. Архивировано из оригинального 14 декабря 2007 года.[ самостоятельно опубликованный источник ]
  26. ↑ Пайпер, Джон (28 марта 2007 г.). «Вещи, которые я узнал» . Блог . Желая Бога.
  27. ^ "Отличительные особенности: Миссия" . О нас . Желая Бога.
  28. ↑ Пайпер, Джон (28 марта 2010 г.). «Предстоящий отпуск Джона Пайпера» . Попробуйте и увидите . Желая Бога . Проверено 2 апреля 2010 года .
  29. ^ «Евангелист Джон Пайпер уходит в личный отпуск» . Новости . CBN . 30 марта 2010 . Проверено 2 апреля 2010 года .
  30. ↑ Ву, Мишель (9 января 2011 г.). «Джон Пайпер возвращается на кафедру после 8-месячного отпуска» . Христианская почта . Проверено 8 декабря 2011 года .
  31. ^ "Моя паства", обновления Вифлеема (открытое письмо), Надежда на Бога, заархивировано из оригинала 2 октября 2015 г. , извлечено 2 апреля 2013 г.
  32. ↑ Пайпер, Джон, пусть твоя страсть останется единственной , желая Бога
  33. ↑ Пайпер, Джон, мы хотим, чтобы вы были христианским гедонистом! , Желая Бога
  34. ↑ Пайпер, Джон, «2» , Recovering , Leader U, заархивировано из оригинала 8 февраля 1998 г.
  35. ↑ Пайпер, Джон, A Vision of Biblical Complementarity (онлайн-книга), CBMW, заархивировано из оригинала (краткий обзор) 3 марта 2016 г.
  36. ^ Piper, Джон, пятьдесят Решающие Вопросы (онлайн бронирование), CBMW
  37. ^ Пайпер, Джон. «Видение библейской дополнительности» . Совет по библейской мужественности и женственности . Архивировано из оригинального 7 -го апреля 2014 года . Проверено 3 мая 2013 года .
  38. ↑ Пайпер, Джон, Что мы думаем о пяти пунктах кальвинизма , желая Бога
  39. ^ Piper, Джон, я крещу вас водой: Крещение Иоанна (проповедь), желая Бог
  40. ^ Что имеет в виду Пайпер, когда говорит, что он кальвинист из семи пунктов? , Желая Бога
  41. ↑ Пайпер, Джон, противоречит ли Джеймс Полу? (проповедь), желая Бога
  42. ↑ Пайпер, Джон, «Часть 1» , « Олимпийская духовность» (проповедь), «Желая Бога»
  43. ↑ Пайпер, Джон, Письмо другу относительно так называемого «господства спасения» , «Желание Бога»
  44. ^ Sailhamer, Джон (1996). Genesis Unbound: провокационный новый взгляд на учетную запись сотворения (первое издание). Книги Малтнома. ISBN 978-0880708685.
  45. ^ Sailhamer, Джон (2011). Genesis Unbound: провокационный новый взгляд на учетную запись сотворения (второе изд.). Доусон Медиа. ISBN 978-1-93565-121-5.
  46. ^ a b Чему мы должны учить о творении? , Желая Бога
  47. ↑ Пайпер, Джон, знамения и чудеса на сегодня? (проповедь), желая Бога
  48. ↑ Пайпер, Джон, Духовные дары и суверенитет Бога (панельная дискуссия)
  49. ↑ Пайпер, Джон, Были ли апостолы уникальными и неповторимыми посланниками Христа? , Желая Бога, Иисус избрал Двенадцать Апостолов на уникальную, неповторимую роль в истории искупления ... кажется, есть еще одна группа (или группы) людей, призванных и уполномоченных Иисусом в Новом Завете, некоторые из которых находятся на наравне с Двенадцатью по их преподавательскому авторитету. Павел определенно верил, что его призвание и поручение воскресшего Христа поставили его в один ряд с Двенадцатью в его роли учителя ...
  50. ^ Пайпер, Джон, Почему дар пророчества не является обычным способом познания воли Бога (проповедь), Желание Бога, Но духовный дар пророчества отличается от вдохновения Священного Писания.
  51. ↑ Пайпер, Джон, Авторитет и природа дара пророчества (проповедь), Желая Бога, Бог открывает что-то разуму пророка (каким-то образом за пределами обычного чувственного восприятия), и, поскольку Бог никогда не совершает ошибок, мы знаем что его откровение верно. В этом нет ошибки. Но дар пророчества не гарантирует безошибочной передачи этого откровения. Пророк может воспринимать откровение несовершенно, он может понимать его несовершенно и может несовершенно передавать его.
  52. ↑ Пайпер, Джон, Авторитет и природа дара пророчества (проповедь), Желание Бога, Нам нужна третья категория для «духовного дара пророчества» - побуждаемая Духом, поддерживаемая Духом, укорененная в откровении, но смешанная с человеческое несовершенство и склонность к ошибкам и, следовательно, нуждаются в просеивании.
  53. ↑ Пайпер, Джон (19 октября 2008 г.). «Восполнение недостатка в страданиях Христовых» . Желая Божьего служения.
  54. ↑ Пайпер, Джон, Определения и наблюдения относительно Второго пришествия Христа , Христианская библиотека ресурсов, Желание Бога
  55. ↑ Пайпер, Джон, Что должно произойти перед Днем Господним? , Христианская библиотека ресурсов, Желая Бога
  56. ↑ Пайпер, Джон, Споткнулся ли Израиль, чтобы упасть? , Христианская библиотека ресурсов, Желая Бога
  57. ↑ Пайпер, Джон, Что произойдет, когда ты умрешь? Мертвые будут воскрешены нетленными , Христианская библиотека ресурсов, Желая Бога
  58. ↑ Пайпер, Джон, Что думает Джон Пайпер о диспенсационализме, богословии завета и богословии нового завета?
  59. ^ Пайпер, Джон, Почему тогда Закон? (проповедь)
  60. ↑ Пайпер, Джон, Что значит исполнять закон в Послании к Римлянам 8: 3–4 (проповедь), Желая Бога
  61. ↑ Пайпер, Джон, Агарь и рабство против. Сара и Свобода (проповедь), Желая Бога
  62. ↑ Пайпер, Джон, Израиль и мы примирились в одном теле (проповедь), Желая Бога
  63. ↑ Пайпер, Джон, Израиль, Палестина и Ближний Восток (проповедь), Желая Бога
  64. ^ https://www.desiringgod.org/messages/the-new-calvinism-and-the-new-community
  65. ^ http://content.time.com/time/specials/packages/article/0,28804,1884779_1884782_1884760,00.html
  66. ^ https://www.metropolitantabernacle.org/Christian-Article/New-Calvinism-Merger-of-Calvinism-and-Worldliness/Sword-and-Trowel-Magazine

Библиография [ править ]

  • Пайпер, Джон (2011), Пастор как ученый и ученый как пастор , Уитон: Crossway, ISBN 978-1-4335-2647-3.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • Биографический очерк Джона Пайпера на Mongerism.com