Уильям Ванд

Преосвященный  и досточтимый Уильям Ванд КЦВО ПК
Епископ Лондона
Жезл как архиепископ Брисбена
Церковь	Церковь Англии
Провинция	Провинция Кентербери
Епархия	Лондонская епархия
В офисе	1945–1955
Предшественник	Джеффри Фишер
Преемник	Генри Монтгомери Кэмпбелл
Другие сообщения	Епископ Бата и Уэллса (1943–1945), архиепископ Брисбена (1934–1943)
Заказы
Рукоположение	1908 (диакон) 1909 (священник)
Освящение	1 мая 1934 г.
Личная информация
Имя при рождении	Джон Уильям Чарльз Уэнд
Родившийся	( 1885-01-25 )25 января 1885 г.
Умер	16 августа 1977 г. (1977-08-16)(92 года)
Национальность	английский
Номинал	Англиканство
Супруг	Эми Агнес Уиггинс р. 1883 г. Взаимодействие с другими людьми Взаимодействие с другими людьми ( М.  1911 умер 1966)
Образование	Королевская школа, Грэнтэм
Альма-матер	Сент-Эдмунд-Холл, Oxford Bishop Jacob Hostel

Джон Уильям Чарльз Ванд , KCVO , PC (25 января 1885 - 16 августа 1977) был английским англиканским епископом . Он был архиепископом Брисбена в Австралии, прежде чем вернуться в Англию, чтобы стать епископом Бата и Уэллса, прежде чем стать епископом Лондона .

Ранняя жизнь [ править ]

Уильям Ванд родился в Грэнтэме , Линкольншир, в семье мясника Артура Джеймса Генри Ванда и его жены Элизабет Энн Овелин, урожденной Тернер. Несмотря на то, что отец Ванда был убежденным кальвинистом , мать воспитала его в англиканской церкви . Получив образование в Королевской школе в Грэнтэме и Сент-Эдмунд-холле , Оксфорд, где он получил первоклассное богословское образование (бакалавр, 1907; Массачусетс, 1911), он готовился к рукоположению в общежитии епископа Джейкоба , Ньюкасл-апон-Тайн . Он был рукоположен в дьяконы в 1908 году и в священники в 1909 году. Он служил в священниках в Бенуэлле и Ланкастере.. 11 октября 1911 года он женился на Эми Агнес Виггинс (1883-1966) в приходской церкви Святого Леонарда в Уотлингтоне, Оксфордшир . В 1914 году он был назначен хоровым священником Солсбери и стал членом соборной семьи, сосредоточенной на «Близком». ^[1]

Первая мировая война [ править ]

Ванд пошел добровольцем в армейский капеллан в июле 1915 года. Он был англо-католиком в капелланте, в котором преобладала «низкая церковь». ^[2] Его отправили в Галлиполи, и он ярко рассказал о своем опыте там. Например, его сравнение с заливом Сулва передает устрашающий контекст британских позиций на узком пляже. «Наше положение на этом пляже было похоже на положение театрального оркестра, когда он отворачивается от сцены и смотрит вверх на ярусы лож и галереи впереди и по обе стороны. Только в этом случае они не были заполнены аплодисментами. аудиенция, но с врагом и его ружьями ". ^[3] Автобиография Ванда - это вызывающий воспоминания, но редко используемый источник личного опыта Галлиполи, ^[4]и Уэнд также писали письма, опубликованные в епархиальной газете Солсбери, в том числе размышляли о том, как репутация падре зависит от их готовности проявить храбрость. "Солдату нужен не только человек, который может проповедовать ему, как бы красноречиво он ни говорил, или молиться с ним, сколь бы трогательно он ни был, или организует его отдых для него, сколь бы доброжелательно он ни был, но и тот, кто положит свои останки, чтобы упокоиться в своем последнем пристанище несмотря на ужас ночью или стрелу, летящую днем. И кто может его винить? " ^[5]

Ванд был прикреплен к австралийским больницам и госпитальным судам, но заболел паратифом, и его пришлось эвакуировать на Мальту, а затем в Лондон. Он выздоровел к апрелю 1916 года и был отправлен в Руан ^[6], а после перемирия - в Кельн.

Демобилизовавшись в марте 1919 года, Жезл был сделан вечным викарий Святого Марка , Солсбери , где St Clair Дональдсон был епископом. В 1925 году Уэнд стал научным сотрудником и деканом Ориэл-колледжа в Оксфорде и преподавал в университете историю церкви. Восемь лет спустя архиепископ Ланг попросил епископа Сен-Клера Дональдсона выдвинуть кандидата на престол Брисбена в качестве архиепископа . Жезл был освящен в соборе Святого Павла в Лондоне 1 мая 1934 года и возведен на трон в соборе Святого Иоанна в Брисбене 5 сентября. ^{[ необходима цитата ]}

Прибытие Ванда в Квинсленд было почти сразу омрачено гибелью его единственного сына Поля (1912–1934) в результате несчастного случая при восхождении около Шамони-Монблан на границе Франции и Швейцарии. Его приняли нелегко: те, кто хотел, чтобы в качестве нового епископа был местный сановник, объединились, чтобы выступить против Ванда. Его попытки искоренить расслабленность сделали его авторитарным для своего духовенства. Крепкий с виду, застенчивый и любезный, Ванд часто воспринимался как отстраненный и в некотором роде интеллектуальный сноб, хотя это противоречило его природному юмору и сообразительности. Решение о переводе Теологического колледжа Святого Франциска из Нунды в БишопсборнИмущество было непопулярным, хотя отношения Жезла со своими учениками снискали ему уважение и привязанность, а его близость к дому архиепископа улучшила стандарты обучения. Создание им правления по собственности и финансам для решения экономических проблем епархии также не вызвало всеобщего одобрения. ^{[ необходима цитата ]}

В качестве члена сената Университета Квинсленда Ванд занимался продвижением библейских исследований и помог создать первый университетский богословский факультет в Австралии. Во время своего епископства он написал еженедельную статью для The Courier-Mail , перевод послания Нового Завета и дал лекцию Moorhouse в Мельбурне в 1936 году ^{[ править ]}

Вторая мировая война [ править ]

29 октября 1939 года он освятил собор Святых Петра и Павла в Догуре, Новая Гвинея. Дата постоянно менялась из-за начала Второй мировой войны и его изолированного положения. Догура находится в провинции Милн-Бей . ^[7] Собор был построен на месте битвы, в нем участвовало 800 человек, а еще 500 стояли снаружи при освящении. ^[8]

Ванд совершил поездку с лекциями по Соединенным Штатам Америки в 1940 году. Он выступал в поддержку новой конституции Церкви, но считал, что предлагаемый апелляционный суд должен иметь большинство епископов, а не мирян, чтобы определять точки зрения доктрины. . ^{[ необходима цитата ]}

Во время Второй мировой войны , когда Брисбен напоминал гарнизонный город, Ванд и его жена работали в Обществе помощи солдатам, морякам и летчикам . Его обращение 1942 года к Королевскому обществу Святого Георгия в защиту британских военных действий было опубликовано в виде брошюры «Британия подведет нас?». Это привлекло внимание Ванда к Брендану Брэкену, министру информации, и премьер-министру Уинстону Черчиллю. Уже было известно, что Ванд непопулярен в Австралии, так как архиепископ Перта написал архиепископу Кентерберийскому Уильяму Темплу, прося Темпла найти пост для Ванда в Англии. ^[9] Смерть епископа Бата и Уэллса предоставила такую ​​возможность, и Ванд был назначен. ^[10]Два года спустя его неожиданно перевели в Лондон, когда Уинстон Черчилль взял у него личное интервью за обедом, который он описал в своей автобиографии. Оба назначения вызвали некоторые разногласия, поскольку Ванд подозревался «... в папской практике, и протестантские демонстранты грубо разобрались с ним после его утверждения ...» ^[11]

Послевоенное [ править ]

В Лондоне послевоенные трудности, включая восстановление разрушенных городских церквей, бросили вызов и раскрыли административные способности Жезла. Как епископ, Ванд был тайным советником ; в 1955 г. назначен КЧВО ; ^{[N 1]} в 1946-57 он был прелат из ордена Британской империи . После ухода в отставку в 1956 году он был назначен младшим каноником, а затем каноническим казначеем собора Святого Павла в Лондоне до 1969 года и редактировал The Church Quarterly Review . ^[12] Широкий и поверхностный историк, он написал сорок пять книг, среди которых « История современной церкви» (1930), « История ранней церкви».(1937), Уайт из Карпентарии (1949), Англиканство в истории и сегодня (1961) и автобиография, Изменчивая страница (1965). Пережившая дочь, Ванд умерла 16 августа 1977 года в колледже Св. Варнавы, Лингфилд, графство Суррей , и была кремирована. Некролог в Church Times воздал должное его учености, административному гению и несентиментальному благочестию. ^{[ необходима цитата ]}

Архиепископ Фишер предшествовал Ванду в Лондоне и не был поклонником Ванда, написав после ухода Ванда: «Ванд интересовался только некоторыми аспектами епархиальной жизни. Пора было передать Лондонскую епархию в надежные руки ». ^[13] И наоборот, ученый каноник Чарльз Смит писал о Жезле, что он «был методичным, терпеливым, проницательным, дальновидным, никогда не самодовольным, но всегда веселым и физически сильным». ^[4] Дин Маркус Райт заметил: «В нем не было ничего обманчивого или« гладкого »: он был честным и порядочным человеком, и вы всегда знали, где вы с ним. Он не был актером ». ^[14]Каким бы могущественным ни был Жезл, человеческая сторона выражалась через серию детективных историй, читаемых ночью в постели, а для семейного человека - особенно в субботние дневные часы, посвященные еженедельному посещению кинотеатра с миссис Ванд. ^[15]

Вместе с епископом Фулхэма Бэзилом Бэтти он поддерживал раннее экуменическое движение. Он был первым председателем исполнительного органа Британского совета церквей, участвовавшим в создании в 1948 году Всемирного совета церквей в Амстердаме. ^[16]

Дело Серетсе Кхамы [ править ]

25 сентября 1948 года Серетсе Кхама , 27-летний темнокожий африканец, и Рут Уильямс , 24-летняя белая англичанка, отправились в англиканскую церковь Святого Георгия в Кэмпден-Хилле, Лондон, чтобы пожениться. За полчаса до службы их викарий, преподобный Леонард Паттерсон, под жестким давлением различных сторон, выступающих против межрасового брака, сказал паре, что не желает выступать на церемонии. ^[17]

Хама, который был наследником королевского сана британского протектората Бечуаналенда , и Уильямс, который был лондонским страховым клерком, умоляли Паттерсона передумать, но вместо этого он отвел их в близлежащую церковь Святой Марии в Кенсингтоне, чтобы встретить Ванда. , который, как епископ Лондона, совершал хиротонию. Там они попытались получить согласие Жезла на брак в англиканской церкви. Однако Ванд отказал в таком разрешении, даже не поговорив с парой, отправив архидьякону Миддлсекса сообщение, в котором говорилось: «Свяжитесь с Управлением по делам колоний. Когда они согласятся на свадьбу, я сделаю это». ^{[17] : 23–24}

Хотя высокопоставленные чиновники Управления по делам колоний не имели права голоса по поводу того, может ли пара пожениться в церкви или где-либо еще, они сообщили через различные скрытые каналы, что выступают против союза, не только потому, что им это было неприятно. но потому что они считали, что, учитывая королевский статус Кхамы, это создаст политические трудности с апартеидом в Южной Африке, соседнем с Бечуаналендом государством. ^[17]

Отказ Ванда санкционировать церковную церемонию вынудил Кхаму и Уильямс пожениться на государственной службе четыре дня спустя, в ЗАГСе Кенсингтона в Лондоне. ^[17]

Избранные работы [ править ]

• История современной церкви с 1500 г. до наших дней , 1930 г.
• История ранней церкви до 500 г. н.э. , Метуэн, 1937.
• Авторитет Священных Писаний , Моубрей, 1949.
• Семь шагов в рай , Longman, Green & Co. Ltd., 1956.
• Церковь сегодня: краткое описание христианской церкви в ее внешнем разнообразии и внутреннем единстве , Penguin, 1968.

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• FR Арнотт, « Жезл, Джон Уильям Чарльз (1885–1977) », Австралийский биографический словарь , Vol. 12, МУП , 1990, с. 377. Проверено 19 января 2010 г.
• Жезл, JWC (Джон Уильям Чарльз) (1965), Изменчивая страница: автобиография Уильяма Ванда, бывшего епископа Лондона , Hodder & Stoughton

Внешние ссылки [ править ]

• Библиографический указатель от Project Canterbury