Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Преосвященный  и досточтимый

Джеффри Фишер

GCVO ПК
Архиепископ Кентерберийский
Джеффри-Фишер-Архиепископ-1960.png
Фишер в 1960 году
Установлены1945 г.
Срок закончился1961 г.
ПредшественникУильям Темпл
ПреемникМайкл Рэмси
Другие сообщенияЕпископ Честерский , 1932–1939
епископ Лондонский , 1939–1945
Личная информация
Имя при рожденииДжеффри Фрэнсис Фишер
Родившийся( 1887-05-05 )5 мая 1887 г.,
Хайэм-он-та-Хилл , Лестершир , Англия.
Умер15 сентября 1972 г. (1972-09-15)(85 лет)
ПохороненныйЦерковь Святого Андрея, Трент , Дорсет
СупругРозамонд Фишер
Дети
  • Генри
  • Фрэнсис
  • Чарльз
  • Хамфри
  • Роберт
  • храм

Джеффри Фрэнсис Фишер, барон Фишер из Ламбета , GCVO , PC (5 мая 1887 - 15 сентября 1972), английский англиканский священник и 99-й архиепископ Кентерберийский , служил с 1945 по 1961 год.

Из длинной череды приходских священников Фишер получил образование в колледже Мальборо и Эксетер-колледже в Оксфорде . Он получил высокие академические награды, но не был заинтересован в университетской карьере. Он был рукоположен в священники в 1913 году и три года преподавал в Мальборо; в 1914 году в возрасте 27 лет он был назначен директором школы Рептон, где проработал 18 лет. В 1932 году, оставив Рептон, он стал епископом Честерским . В 1939 году он принял пост епископа Лондона , третий по величине пост в англиканской церкви . Срок его полномочий начался вскоре после начала Второй мировой войны., и его организаторские способности были необходимы для того, чтобы епархия продолжала функционировать, несмотря на разрушения Лондонской блиц-атакой .

В 1944 году внезапно скончался архиепископ Кентерберийский Уильям Темпл , и его преемником был выбран Фишер. Он служил с 1945 по 1961 год. Одной из главных тем его пребывания в должности было церковное единство. Он постоянно работал, чтобы навести мосты к другим христианским церквям, и в 1960 году стал первым архиепископом Кентерберийским, который встретился с Папой после английской Реформации , более четырех веков назад. Он коренным образом изменил управление англиканской церкви, укрепил международные связи с другими англиканскими церквями и высказался по ряду актуальных вопросов, от развода до гомосексуализма и от Суэцкого кризиса до ядерного разоружения.

Теологически Фишер был ближе к евангелическому крылу церкви, чем к англо-католикам , но твердо верил, что ни один из них не обладает монополией на религиозную истину. Его предшественник и его преемник в Кентербери - Темпл и Майкл Рэмси - были известны своей научной духовностью; Фишера отличали простая вера в сочетании с выдающимся организаторским чутьем. В 1961 году он вышел на пенсию из Кентербери и впервые в своей жизни стал приходским священником, выполняя обязанности почетного викария сельского прихода в Дорсете . Он умер в 1972 году в возрасте 85 лет.

Жизнь и карьера [ править ]

Ранние годы [ править ]

Место рождения Фишера, дом священника , Хайэм на холме

Фишер родился в доме приходского священника , Хайэм-он-Хилл , Лестершир , младший из десяти детей преподобного Генри Фишера и его жены Кэтрин, урожденной Ричмонд. [1] Фишер занимал пост ректора Хайэма с 1772 года: отец и дед Генри Фишера были его предшественниками; его старший сын, Лег, позже занял этот пост. [1] [n 1] После непродолжительного пребывания в школе деревни Хайэм Фишер был отправлен в местную подготовительную школу Линдли Лодж, а в сентябре 1901 года, получив стипендию, он поступил в Мальборо-Колледж , государственную школу в Уилтшире . [3]На него большое влияние оказал директор Фрэнк Флетчер, вдохновляющий учитель [n 2], под руководством которого он преуспел как в учебе, так и в спорте. [5]

Из Мальборо Фишер выиграл стипендию для обучения в Эксетер-колледже в Оксфорде в октябре 1906 года. В колледже существовали сильные англиканские традиции, в которых были представлены как низкоцерковные евангелические, так и высшие церковные англо-католики . Фишер, хотя по темпераменту склонялся к первому, чувствовал, что оба могут многое предложить. Он не одобрял тех из обоих лагерей, которые считали, что обладают монополией на правду. [6] Он греб и играл в регби в колледже и отличился в учебе, уйдя с тройным первым . [n 3]

После завершения учебы Фишер отклонил два предложения о преподавании богословия в оксфордских колледжах. Несмотря на интеллектуальные способности, он не обладал академическим складом ума. По словам его биографа Дэвида Хайна, «ученые должны обладать интеллектуальным воображением, а также постоянно недовольны, даже скептичны, чего никогда не было у Фишера». [3] Он сказал, что не хочет «продолжать задавать вопросы, на которые нет ответа». [7] Он принял приглашение Флетчера вернуться в Мальборо в качестве преподавателя, оставаясь там в течение трех лет, в течение которых он пошел в Теологический колледж Уэллса во время долгих летних каникул в 1911 году и был рукоположен в сан диакона в 1912 году. , и священник в 1913 году. [5]

Рептон [ править ]

В 1914 году Уильям Темпл , директор школы Рептон , был назначен настоятелем известного прихода Святого Джеймса на Пикадилли в Лондоне. Затем он призвал Фишера подать заявку на открывшуюся вакансию в Repton, как и Флетчер. Заявление Фишера было принято, и он стал директором школы в июне 1914 года в возрасте 27 лет. [8]

Рептон школа

В течение двух месяцев после своего назначения Фишер столкнулся с проблемами, возникшими в связи с началом Первой мировой войны . Шесть его преподавателей пошли добровольцами в вооруженные силы, как и шестьдесят старших мальчиков. [9] Помимо того, что Фишеру приходилось справляться с сокращенным штатом, опасениями и беспокойством среди учеников, ему приходилось иметь дело со смешанным наследием, которое он унаследовал от своего предшественника. Хотя Темпл был описан как «религиозно вдохновляющий и интеллектуально стимулирующий» [9], он не был приверженцем дисциплины или организатором. [5] The Times охарактеризовала Фишера как сочетание «великодушной человечности и абсолютной непринужденности со страстью к порядку и эффективности». [10]

Фишер руководил Repton в течение 18 лет, в течение которых он улучшил условия, привил твердую дисциплину и модернизировал учебную программу. Его биограф Алан Вебстер пишет:

Фишер никогда не был строго диктатором в качестве директора. Он поощрял широкое чтение в том числе Алек Уо «s The Loom молодежи (1917), которая касается откровенно гомосексуализма; и позволил Виктору Голланцу преподавать крайне критическую «гражданственность» даже в военное время, пока внешние протесты не стали слишком сильными. [5]

Среди учеников Фишера в Рептоне были Стюарт Хэмпшир и Роальд Даль , оба из которых жаловались, что его лично назначенные избиения были жестокими. [11] [n 4] Другие ученики восхищались «его сочетанием исключительной компетентности, отсутствия заботы о себе и гениального юмора» (Вебстер). [5]

Находясь в Рептоне, Фишер познакомился с Розамондой Шевалье Форман, дочерью бывшего учителя Рептона и внучкой С.А. Пирса, известного директора школы. Они поженились 12 апреля 1917 г .; у них было шестеро детей, все сыновья. Вебстер пишет, что брак был пожизненным и взаимно поддерживающим. [5] К началу 1930-х годов Фишер почувствовал, что пора двигаться дальше, и надеялся на назначение приходским священником, желательно в сельском приходе. [12]

Епископ Честерский [ править ]

Честерский собор

Темпл наблюдал за успехами своего преемника в Рептоне и снова вмешался в дальнейшую карьеру Фишера. [5] [12] Темпл, ныне архиепископ Йоркский , рекомендовал Фишера Космо Лангу , архиепископу Кентерберийскому . Лэнг был достаточно впечатлен, чтобы включить имя Фишера в короткий список (из двух кандидатов), когда должность Честера стала вакантной после ухода Люка Пэджета на пенсию . [12] В то время епископы назначались короной по рекомендации премьер-министра. Рамзи Макдональд рекомендовал Фишера королю Георгу V; назначение было одобрено, и 21 сентября 1932 года Храм посвятил Фишера в епископа Йоркского собора , а на следующей неделе Фишер был возведен на престол в качестве епископа Честера в Честерском соборе . [13]

Назначение епископа без какого-либо опыта приходского священника было необычным, и Фишеру пришлось преодолеть сомнения по этому поводу со стороны некоторых духовенства в его епархии. [14] Вебстер пишет, что Фишер и его жена оказались исключительно трудолюбивыми, но отсутствие предыдущего пастырского опыта показало:

Иногда они теряли связь, призывая женщин не выходить на работу, несмотря на очень низкий уровень заработной платы в сельском хозяйстве и отчаянную бедность в некоторых промышленных районах. Их прошлое изолировало их от отчуждения рабочего класса, как в промышленных, так и в сельскохозяйственных приходах, от установленной церкви. Тем не менее, хорошее настроение и непринужденность Фишеров снискали им много друзей как дома, так и за рубежом. [14]

Фишер стал сторонником рационализации во многих аспектах церковной жизни. Он указал на расхождения в вознаграждении священнослужителей, причем некоторым из них выплачивались крайне плохо; [n 5] он обратил внимание на отсутствие последовательной системы назначения; он вмешался, чтобы спасти Церковный учебный колледж в Честере от угрозы закрытия; усилено финансовое управление епархией; и выступал за финансовую поддержку церковных школ, заграничных миссий и вдов духовенства. [5] [16] Он был в авангарде промышленной христианской миссии, и его приверженность часто приводила его в трущобы Биркенхеда . [5]В заключении Вебстера: «Он был уверенным в себе епископом, никогда не сомневался в естественной и пастырской роли установленной церкви и не подвергался сомнениям в философии и теологии после 1900 года. Он не сомневался в своей вере». [5]

Епископ Лондона [ править ]

В 1939 году Артур Виннингтон-Ингрэм , долгое время служивший епископом Лондона , вышел на пенсию в возрасте 81 года. В течение его 38-летнего пребывания в должности епархия была расколота фракциями и была близка к распаду. [17] Было ясно, что преемником Виннингтона-Ингрэма должен быть человек с сильной рукой; Фишер считался одним из таких, и Лэнг одобрял его назначение. Но хотя послужной список Фишера как организатора и приверженца дисциплины был хорошо известен, его теологические взгляды не были такими же, и премьер-министр Невилл Чемберлен, добивался заверения Лэнга в том, что Фишер был доктринально здравомыслящим. Архиепископ сказал Чемберлену, что Фишер был «несомненно человеком глубокой личной религии. Его благочестие - благочестие лучшего английского мирянина… он очень застенчив и скромен в этом (очень англичанин)». [18] Чемберлен был успокоен и рекомендовал Георгу VI, чтобы Фишер сменил Виннингтона-Инграма. [19] Король одобрил назначение, но Фишер колебался, когда его предложили. Он видел большие трудности, которые представляла неспокойная епархия, и сомневался в своей способности объединить ее. После долгой личной молитвы и заверений коллег, он согласился и был возведен на трон лондонского епископа в соборе Святого Павла в ноябре 1939 года. [20] [21]

Бомбардировки во время войны сильно ударили по лондонским церквям

Вторая мировая война разразилась незадолго до Фишера занял свой пост в Лондоне, а с сентября 1940 года город пострадал ночные бомбардировки. К 1941 году было взорвано 23 церкви города Рен , некоторые из них не подлежали ремонту. Требовались срочные меры по разорению приходов. Фишер руководил церковным собранием и Палатой лордов [n 6], и принятая мера была в значительной степени его работой. Вебстер пишет, что Фишер проявил вежливость, умение и решимость, «победив ультраконсервативные взгляды, которые предотвратили бы любое вмешательство епископа даже в сильно пораженных районах». [5]

Фишер, по словам The Times , выполнял свои обязанности «со спокойным усердием, снискавшим всеобщее уважение» и каждую ночь возвращался спать в подвал Фулхэм Палас . [15] Война и руководство Темпла, сменившего Ланга в Кентербери в 1942 году, начали улучшать отношения между различными христианскими церквями - англиканской, римско-католической и нонкомформистской. Хотя твердо протестантский в своих взглядах Фишер решительно поддержал это и выступал в качестве председателя объединенного комитета , в котором англиканская и Свободной Церкви «Религия и жизнь» движение сотрудничали с Римско - католическим «Мечом Духа» во главе с кардиналом Hinsley , в деле "морального возрождения и социальной реформы". [15]Фишер был разочарован отказом некоторых католиков произнести даже молитву Господню с протестантами. [5] Смерть Хинсли в 1943 году стала еще одним ударом по межцерковному сотрудничеству; его преемник был против. [n 7] Еще одним частичным успехом Фишера была его попытка регулировать разнообразие форм поклонения в лондонских церквях. В епархии существовала традиция Высокого церковного обряда [n 8] и клерикального несогласия с положениями Книги общей молитвы . Фишер стремился следовать принципу апостольской власти, чтобы вернуть все приходы в епархии в соответствие, но этот вопрос не был решен, когда он перестал быть епископом Лондона в 1945 году [15].

Архиепископ Кентерберийский [ править ]

Сирил Гарбетт , коллега Фишера как архиепископ Йоркский

В октябре 1944 года архиепископ Темпл внезапно скончался. Сирилу Гарбетту , архиепископу Йоркскому, было почти 70 лет, и он отказался сменить его в Кентербери. [15] Многие в церкви надеялись, что премьер-министр Уинстон Черчилль назначит другого реформаторского идеалиста, такого как Джордж Белл , епископ Чичестера , но Черчилль выбрал Фишера. Темпл надеялся, что Фишер станет его преемником, ценив его точность и административное мастерство. Гарбетт тоже одобрил; он и Фишер были близкими друзьями. [25] По его мнению, Кентербери нуждался в «динамичном присутствии в течение нескольких лет, а не в смотрителе», и он приветствовал работу с Фишером. [26]Тем не менее, после того, как Черчилль проиграл всеобщие выборы 1945 года , Церковь осталась, по словам Вебстера, с «реформирующим лейбористское правительство», но с «консервативным архиепископом со статусом старосты, который, хотя и был искренним, но был полон решимости сохранить протестантский истеблишмент». [5] Согласно «Таймс» , Гарбетт и Фишер необычайно тесно сотрудничали в управлении церковью, что стало возможным благодаря взаимному уважению. «Garbett имела более широкие знания о социальных вопросах , и более дома , чем Фишер в спорной территории , которая лежит между религией и политикой. Фишер был счастлив, что его руки свободной для выполнения этой задачи реконструкции административной структуры Церкви».[15] Его некролог вThe Guardian писал: «Это был мрачный и испытательный момент для любого человека - занять высшее положение во всей англиканской общине. Он сразу поднялся до этого, отчасти благодаря своему ясному самосознанию, что он не был Храмом и должен никогда не пытайся им стать ». [27]

Каноническое право [ править ]

Фишер приложил значительные усилия для пересмотра канонического закона англиканской церкви . Каноны 1604 года номинально оставались в силе, несмотря на то, что они существенно устарели. [28] [n 9] Его усилия вызвали ожесточенные споры. В 1946 году он прочитал в Кембридже университетскую проповедь на тему о том, что общение между Англиканской церковью и Свободными церквями возможно и должно продолжаться. Его горячая поддержка Всемирного совета церквей и его благословение новой церкви Южной Индии, коалиция англиканской и свободной церкви, была встречена некоторыми англо-католиками враждебно. Они подозревали Фишера в поощрении пан-протестантизма, и сила, с которой он критиковал исключительность Римской церкви, усилила их сопротивление. С таким же подозрением они отнеслись к его детальному и тщательному пересмотру канонического права. The Times подытожила:

Они думали, что он допускал под видом либерализма определенные скромные отклонения от Книги общей молитвы просто для того, чтобы получить предлог для более энергичного принуждения к соответствию, чем прежде. Они сказали, что во имя срединного пути он планировал уничтожение англо-католического движения как прелюдию к созданию однозначно протестантской национальной церкви и ее включению в рыхлую федерацию церквей без даже общих епископских уз. . [15]

Фишер также встретил сопротивление либералов в церкви, которые считали его реформы канонического права излишне бюрократическими и рассчитывали установить режим «преследований и мелких гонений». [15] Реформы в конечном итоге были приняты, но на это потребовалось много лет: они не были официально приняты до 1969 года, при преемнике Фишера Майкле Рэмси . [30]

Браки, коронация и разводы [ править ]

Фишер (спереди) на коронации Елизаветы II , 1953 год. За ним, слева: лорд Саймондс ( лорд-канцлер ), лорд Чолмондели ( лорд Великий камергер ), лорд Аланбрук ( лорд верховный констебль Англии ) и герцог Норфолк ( Граф Маршал )

Фишер возглавил брак от принцессы Елизаветы в Вестминстерском аббатстве в 1947 году, и после ее вступления на престол он возглавил службу коронации в 1953 году, и короновал ее как королев. [5] Вскоре после этого он был втянут в противоречие, когда младшая сестра королевы, принцесса Маргарет , была романтически связана с Питером Таунсендом., разведенный мужчина. Англиканская церковь считала брак обязательством на всю жизнь, и разведенные или разведенные не могли вступить в повторный брак в церкви. Принцесса решила не выходить замуж за Таунсенда, и, хотя она заявила, что ее решение было принято «совершенно одна», принимая во внимание учение церкви о нерасторжимости брака, ходили слухи, что Фишер повлиял на нее, выбрав курс, о котором многие сожалеют. Британская публика. Сын премьер-министра Рэндольф Черчилль заявил, что слухи «нанесли неисчислимый вред англиканской церкви». [31]

Одна из целей Фишера в течение его 16 лет в качестве архиепископа состояла в том, чтобы сделать позицию Церкви относительно брака разведенных людей широко понятной и принятой. Он неуклонно соблюдал правила, которые не позволили бы принцессе Маргарет и Таунсенд заключить брак в церкви, но, по словам The Guardian , он «сочетал [ред] эту несомненную строгость с глубоким состраданием ко всем тем, чьи жизни были ... разрушены катастрофическим браком. Этот путь лежал над острием недоумений и противоречий, но он пошел по нему творчески ". [27]

Церковное единство и управление [ править ]

Для Фишера важнейшей инициативой его архиепископата было продвижение дела христианского единства. Укрепление связей не обязательно означало богословское сближение. Для Фишера лучшие отношения выросли из свободного общения и взаимного уважения. [32] В своей речи в Кембридже в 1946 году он призвал к полному общению между епископальными и не-епископскими церквями, в котором не было препятствий для обмена служителями и служителями. [33] Его усилия привели к перспективе союза с методистами и его визитом в Рим в 1960 году для встречи с Папой Иоанном XXIII . Хранительсообщил, что Фишер был принят в Ватикане «не как епископ в паломничестве, но как Отец в Боге всей англиканской общины»; визит ознаменовал конец вековой вражды между Кентербери и Римом. [27]Параллельно с его поисками межцерковного христианского единства Фишер заботился об укреплении сообщества между различными международными церквями внутри англиканского сообщества. Частично из-за насильственного разделения, вызванного Второй мировой войной, англиканские связи по всему миру ослабли. Фишер начал в 1946 году с визита в Канаду и Соединенные Штаты, во время которого он установил или укрепил связи между английскими и североамериканскими епископатами. После этого он постоянно путешествовал почти по каждой части англиканского сообщества, устанавливая принцип, согласно которому «архиепископ Кентерберийский должен быть странствующим» во всем мире. [27] Он организовал англиканскую общину, чтобы иметь главного исполнительного директора, первым из которых был епископ США Стивен Бейн .[27]

Как и в Честере, архиепископ Кентерберийский Фишер заботился о модернизации управления церковью. Согласно The Guardian , «его непрекращающиеся призывы облегчить нищету духовенства были услышаны, и именно в его время церковные комиссары освободились от своего давнего обязательства инвестировать только в доверительные ценные бумаги - удар, который помог многим священникам. от мучительной нищеты ». [27]

Спустя годы в качестве архиепископа [ править ]

Фишер благословляет нового архиепископа Восточной Африки Леонарда Бичера , церковь Святого Альбана, Дар-эс-Салам , 1960 г.

В 1956 году Гарбетт, друг и доверенное лицо Фишера, ушел на пенсию; новым архиепископом Йорка стал Майкл Рэмси. Он был учеником Фишера в Рептоне, и, по словам биографа, Фишер «все еще играл директора» Рэмси даже после того, как стал архиепископом. [34] Рэмси был охарактеризован The Times как «богослов в мире влиятельных церковных комитетов, но не совсем из него». [35] Без навыков Гарбетта в политических вопросах Фишер начал делать неосторожные, а иногда и противоречивые заявления. Ситуация усугублялась его подозрительностью к британской прессе, и его неприязнь часто отвечала взаимностью, из-за чего Фишер иногда становился объектом враждебного освещения в прессе. [27]Он часто выступал в Палате лордов. В 1957 году он осторожно приветствовал доклад Вольфендена (1957), который выступал за декриминализацию гомосексуальных практик, заявив, что существует «область, не относящаяся к закону; священная область частной жизни, где люди делают свой собственный выбор и решения, в которых закон не должны вторгаться ". [36] Он также приветствовал решение Ламбетской конференции в пользу планирования семьи: «Совершенно неверно утверждать, что половые сношения, если они не желательны, являются грехом». [36] Он столкнулся с консервативными правительствами Энтони Идена и Гарольда Макмиллана из-за Суэцкого кризиса.1956 года и введение Макмилланом премиальных облигаций (которые Фишер назвал «убогими») и его утверждение, что в Британии «никогда не было так хорошо». [5]

В 1958 году, во время повышенного страха перед ядерной войной и взаимного разрушения между Западом и Советским Союзом , Фишер сказал, что он «убежден в том, что никогда нельзя устанавливать какую-либо политику просто из страха перед последствиями. знайте, что это в пределах провидения Божьего, что человечество должно уничтожить себя таким образом ». [37] Он также был процитирован как высказывание: «Худшее, что может сделать Бомба, - это унести огромное количество людей из этого мира в следующий, в который они все равно должны отправиться». [38] Он подвергся резкой критике в прессе за эту точку зрения, но ряд духовенства, включая Кристофера Шаваса , епископа Рочестера, защищал его, говоря: «В злом мире война может быть меньшим из двух зол». [37]

Фишер пытался повлиять на выбор своего преемника. Он предпочел евангелиста Дональда Коггана , епископа Брэдфордского , более очевидному выбору Рэмси. Для Фишера последний был слишком партийным человеком - слишком тесно связанным с англо-католическим крылом церкви. [39] Макмиллан, с которым Фишер был в наименьшей степени из четырех премьер-министров, с которыми ему приходилось иметь дело во время своего пребывания в должности, не повлиял на его аргументы. [40]Существует несколько версий обмена мнениями между архиепископом и премьер-министром, все в том смысле, что Фишер сказал, что как бывший директор Рэмси он не считает его подходящим, на что Макмиллан, как говорят, ответил, что Фишер, возможно, был директором Рэмси, но никогда не был его. , и что он примет собственное мнение. [41] Фишер вышел на пенсию 17 января 1961 года; Рэмси сменил его. [5]

Выход на пенсию [ править ]

Фишера сделали пожизненным пэром , получив титул барона Фишера из Ламбета , из Ламбета в графстве Лондон . [42] Он и его жена поселились в доме приходского священника Трента , недалеко от Шерборна , в Дорсете, где он служил почетным помощником священника. Вебстер описывает его как «сердечного деревенского священника, который знакомится со всеми в деревне и играет в шахматы с некоторыми из мальчиков». Выйдя на пенсию, он засыпал своего преемника «критическими, а иногда и резкими комментариями» (Вебстер). Рэмси, хоть и обиженный, довольствовался тем, что заметил: «Проблема Джеффри в том, что он не мог избавиться от епископства из своей системы». [5]

Фишер умер 15 сентября 1972 года и был похоронен на кладбище в Тренте 20 сентября. Поминальная служба под руководством Рэмси прошла в Кентерберийском соборе в тот же день, что и погребение Фишера в Тренте. Рамси завершил свою панегирик: «Сегодня христиане всех традиций, православные, католики, англиканцы, протестанты, приветствуют память лидера и друга». [43] Мемориал Фишеру был установлен в часовне Святого Григория в Кентерберийском соборе. [5]

Почести [ править ]

В 1949 году Фишер получил Королевскую викторианскую цепочку [44], а в 1953 году - кавалер Большого креста Королевского Викторианского ордена . [45] Он получил почетные степени Кембриджа , Колумбии , Пенсильвании и Принстона. (все 1946), Лондон (1948), Манчестер (1950), Эдинбург (1953), Йель (1954), Британская Колумбия (1954), Северо-Западный университет , Эванстон (1954), Общая теологическая семинария , Нью-Йорк (1957),Тринити-колледж, Дублин (1961 г.), и Успенский университет Виндзора, Онтарио (1962 г.). Он был прелатом Ордена св. Иоанна Иерусалимского (1946–1967). Он стал гражданином Лондона и Кентербери (1952 г.) и Кройдона (1961 г.). [5]

Герб Джеффри Фишера
Crest
Король-рыболов Правильно держит когтем Лизы флер-де-лис Соболя. [46]
Розетка
Аргент, фесс, волнистый между тремя геральдическими лилиями Соболя. [47]

Примечания, ссылки и источники [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ^ Между сроками пребывания Генри и Ли в должности был 24-летний разрыв; последний был назначен в 1943 г. [2]
  2. ^ Сэр Фрэнк Флетчер (1870–1954) был описан Уильямом Темплом , предшественником Фишера как архиепископ Кентерберийский, еще один бывший ученик Флетчера, как «высший учитель» [4]
  3. ↑ Он получил первое место в моде (т.е. «Классическая модерация» - греческой и латинской литературе) в 1908 году; другой в Великих (Literae Humaniores - философия и древняя история) в 1910 году; и, наконец, в теологии в 1911 году. [3]
  4. ^ Даль утверждал, что помнит, как Фишер избил своего однокурсника в 1933 году, несмотря на то, что Фишера уже не было в школе во время предполагаемого инцидента. [11]
  5. ↑ Фишер сказал на своей епархиальной конференции, что, если бы это было в его власти, он заставил бы всех получателей получать одинаковую стипендию с дополнительными надбавками за выслугу лет и особые требования. [15]
  6. ↑ Старшие епархиальные епископы сидели и по-прежнему (2019 г.) сидят по праву в Палате лордов. [22]
  7. ^ Два ближайших преемников Hinsley в архиепископы, Бернард Гриффин и Уильям Годфри были невосторженным о сотрудничестве с протестантами, и дистанцировался свою церковь от экуменизма . [23] [24]
  8. ^ Англо-католицизм был назван «религией Лондона, Брайтона и Южного побережья». [15]
  9. ^ Фишера биографы Чандлер и Hein привести такие анахронизмыкак правила о томчто духовенство может носить: «Ницерковный человек не должен носить любой чепец или кованого ночной колпак, но только обычные ночные шапки из черного шелка, атласа или бархата ... и что они носят а не светлые чулки ". [28] [29]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Чендлер и Хайн, стр. 10
  2. ↑ «Назначенный ректор», Tamworth Herald , 11 сентября 1943 г., стр. 6
  3. ^ a b c Хайн, стр. 5
  4. ^ "Сэр Фрэнк Флетчер", The Times , 18 ноября 1954 г., стр. 11
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Вебстер, Алан. «Фишер, Джеффри Фрэнсис, барон Фишер из Ламбета» , Оксфордский национальный биографический словарь , Oxford University Press, 2004. Источник 5 декабря 2019 г. ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
  6. ^ Хайн, стр. 6
  7. ^ Цитируется по Чендлеру и Хайну, стр. 14
  8. Перейти ↑ Hein, pp. 7-8
  9. ^ а б Хайн, стр. 8
  10. ^ "Лорд Фишер из Ламбета", The Times , 16 сентября 1972 г., стр. 14
  11. ^ a b Чендлер и Хайн, стр. 17
  12. ^ a b c Чендлер и Хайн, стр. 23
  13. ^ "Ecclesiastical News", The Times , 22 сентября 1932 г., стр. 13
  14. ^ а б Хайн, стр. 18
  15. ^ a b c d e f g h i "Лорд Фишер из Ламбета", The Times , 16 сентября 1972 г., стр. 14
  16. ^ Хайн, стр. 18
  17. ^ Чендлер и Хайн, стр. 25
  18. ^ Цитируется по Чендлеру и Хайну, стр. 26
  19. ^ Чендлер и Хайн, стр. 26
  20. Перейти ↑ Chandler and Hein, pp. 26–27
  21. ↑ «Епископ Лондонский на троне», The Times , 4 ноября 1939 г., стр. 3
  22. ^ "Lords Spiritual and Temporal , Parliament.co.uk. Проверено 8 декабря 2019 г.
  23. ^ Уолш, Майкл Дж. «Гриффин, Бернард Уильям (1899–1956), римско-католический архиепископ Вестминстера» , Оксфордский национальный биографический словарь , Oxford University Press, 2011. Получено 7 декабря 2019 г. ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
  24. ^ Gaine, Майкл. «Годфри, Уильям (1889–1963), римско-католический архиепископ Вестминстера» , Оксфордский национальный биографический словарь , Oxford University Press, 2009. Источник - 7 декабря 2019 г. ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
  25. ^ Карпентер, стр. 237
  26. ^ Чендлер и Хайн, стр. lviii
  27. ^ a b c d e f g "Лорд Фишер из Ламбета", The Guardian , 16 сентября 1972 г., стр. 7
  28. ^ a b Чендлер и Хайн, стр. lxii
  29. ↑ Книга общей молитвы, 1841, стр. 25
  30. ^ Чендлер и Хайн, стр. 45
  31. ↑ Самнер Холмс, стр. 78–79.
  32. ^ Чендлер и Хайн, стр. 49
  33. ^ «« Полное общение »между церквями: предложение архиепископа Кентерберийского», The Manchester Guardian , 4 ноября 1946 г., стр. 3
  34. ^ Дейлз, стр. 142
  35. ^ Лонгли, Клиффорд. «Доктор Рэмси: всегда теолог», The Times , 15 ноября 1974 г., стр. 18
  36. ^ a b Карпентер, стр. 393
  37. ^ a b «Религия: Атом и архиепископ» , Time , 28 июля 1958 г. (требуется подписка)
  38. ^ Лог, Кристофер. "Один быстрый рывок в рай" , The Guardian , 28 августа 1999 г.
  39. ^ Хайн, стр. 105
  40. Перейти ↑ Chandler and Hein, pp. 114–115
  41. ^ "Немного о следующем архиепископе" , The Church Times , 8 января 2009 г .; "Headmasterly" , The Times , 23 марта 2012 г .; и Хеннесси, стр. 250
  42. ^ "№ 42369" . Лондонская газета . 2 июня 1961 г. с. 4053.
  43. ↑ «Последняя дань уважения лорду Фишеру», The Times , 21 сентября 1972 г., стр. 16
  44. ^ "№ 38493" . Лондонский вестник (Приложение). 1 января 1949 г. с. 5.
  45. ^ "№ 39863" . Лондонский вестник (Приложение). 1 июня 1953 г. с. 2946.
  46. ^ Debrett в пэра . 1973 г.
  47. ^ "Гербовые подшипники епископов Честера" . Чеширское геральдическое общество . Проверено 8 февраля 2021 года .

Источники [ править ]

  • Карпентер, Эдвард (1991). Архиепископ Фишер: его жизнь и времена . Норвич: Кентербери Пресс. ISBN 978-1-85311-016-0.
  • Чендлер, Эндрю; Дэвид Хайн (2012). Архиепископ Фишер, 1945–1961 гг . Архиепископы Кентерберийские. Лондон: Рутледж. ISBN 978-1-4094-1233-5.
  • Дейлз, Дуглас (2001). Нисходящая слава: Майкл Рэмси и его сочинения . Гранд-Рапидс: WB Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3039-5.
  • Хайн, Дэвид (2008). Джеффри Фишер: архиепископ Кентерберийский . Кембридж: Джеймс Кларк. ISBN 978-0-227-17295-7.
  • Хеннесси, Питер (2001). Премьер-министр: канцелярия и ее исполнители с 1945 года . Лондон: Penguin Books. ISBN 978-0-14-028393-8.
  • Самнер Холмс, Энн (2017). Англиканская церковь и развод в двадцатом веке . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-1-84893-617-1.

Внешние ссылки [ править ]

  • Запись его речи на свадьбе принцессы Елизаветы.
  • Джеффри Фишер в Find a Grave
  • Документы архиепископа Фишера хранятся в библиотеке Ламбетского дворца.
  • Газетные вырезки из газет о Джеффри Фишер в 20 веке Пресс Архивы в ZBW
Титулы англиканской церкви
Предшественник
Люк Пэджет		 Епископ Честерский
1932–1939		Преемник
Дуглас Крик
Предшественник
Артур Виннингтон-Инграм		 Епископ Лондона
1939–1945		Преемник
Уильям Ванд
Предшественник
Уильям Темпл		 Архиепископ Кентерберийский
1945–1961 гг.		Преемник
Майкл Рэмси
Академические офисы
Предшественник
Уильям Темпл		Директор школы Рептон
1914–1932 гг.		Преемник
Джон Кристи