Жозеф-Мари-Станислас Dupont (23 июля 1850 - 19 марта 1930), прозванный Мото Мото ( «пожарная») по людям бемба был французский католический миссионер епископ , который был пионером в Замбии «s Северной провинции (то часть Северо-Восточная Родезия ) с 1885 по 1911 год. Он убедил бемба , которого боялись европейские колонизаторы и соседние племена, позволить ему стать первым миссионером на их территории вокруг Касамы . В то время Британская южноафриканская компания (BSAC), зафрахтованная Великобританией для управленияСеверо-Восточная Родезия не контролировала всю территорию. [1]
Жозеф-Мари-Станислас Дюпон М. Афр. | |
---|---|
Апостольский викарий Ньяссы | |
Установлены | 16 февраля 1897 г. |
Срок закончился | 28 февраля 1911 г. |
Преемник | Матюрен Гиллеме |
Другие сообщения | Титулярный епископ Тибариса (16 февраля 1897-19 марта 1930) |
Заказы | |
Рукоположение | 21 декабря 1878 г. |
Освящение | 15 августа 1897 года епископом Адольфом Лешаптуа |
Личные данные | |
Родившийся | Гесте , Мэн и Луара | 23 июля 1850 г.,
Умер | 19 марта 1930 г. Тибар , Тунис | (79 лет)
Происхождение
Дюпон родился в штате Мэн и Луара 23 июля 1850 года в крестьянской семье. После непродолжительной и довольно успешной военной службы он умер, чтобы стать членом миссионерского общества Белых отцов, которое теперь называется Обществом миссионеров Африки. Он был рукоположен в священники 21 декабря 1878 года, а в следующем году принял присягу как член Белых отцов. Затем его отправили преподавать в колледже Сен-Луи Карфагенского в Тибаре во французском протекторате Тунис , ныне в провинции Бежа . Позже в 1892 году он был отправлен в Каремскую миссию на озере Танганьика [2].
Ранние годы в Африке
Белые отцы прибыли в Мпонду, к западу от озера Ньяса , в 18850 году, а в 18910 году двинулись по Стивенсон-роуд, которая была построена для соединения Ньясы с озером Танганьика , остановившись в Мамбве Мвела. Они пытались создать в бембе земле , но Paramount главный из Бембы , то Chitimukulu , яростно выступают против любого вторжения со стороной миссионерами. Когда Дюпон прибыл в Мамбве в 1895 году, он обнаружил, что некоторые из независимо мыслящих старших вождей Бембы не против, и один из них, Макаса в Каямби , дал Дюпону точку опоры в своем районе в 1895 году. Дюпон попытался расшириться в сердце Бембы и хотя и снискал благосклонность многих вождей, Читимукулу все еще выступал против него. [1]
История гласит, что однажды Читимукулу (VII Сампа Капалакаша) послал двух воинов, вооруженных луками и стрелами, чтобы убить Дюпона, и они спрятались, чтобы устроить ему засаду, где он стрелял по цесаркам . Вдруг из куста вылетела птица, и Дюпон одним выстрелом поразил ее, и она приземлилась почти на голову одного из воинов. Это вызвало у них такой трепет перед его силой, что они остались незамеченными и ничего не сделали. [3]
В 1897 году Дюпон был назначен первым викарием Апостольской из Ньяса , который охватывал сегодняшних Малави и всю северную половину современной Замбии. [1] Он был освящен в титулярный епископе из Thibaris 15 августа 1897 года епископ Адольф Ле Chaptois, М. Afr. [4]
Существует несколько версий происхождения прозвища «Мото Мото» (огненный огонь). Во-первых, это было в знак признания его энергии, во-вторых, что Дюпон курил трубку и постоянно просил прикурить, во-вторых, это был боевой клич чева из района Ньяса, и еще, что маловероятно, у него был ранний вид. мотоцикла. [2] [3]
Кризис преемственности вождей
В 1896 году Читимукулу VII Сампа Капалакаша умер, и титул оставался вакантным, пока была определена преемственность . Дюпон попытался получить разрешение от самого могущественного старшего начальника Мвамбы III в Милунгу на расширение миссии, но получил отказ. Однако в 1898 году вождь Мвамба заболел и послал за Дюпоном, у которого были некоторые медицинские навыки и репутация целителя. Перед смертью вождя в следующем году он и его совет были достаточно впечатлены помощью Дюпона и попросили его стать вождем. [5] Это вызвало кризис, потому что, во-первых, коронация нового вождя потребовала человеческих жертв, а во-вторых, гражданская война бемба угрожала правопреемству Читимукулу. Сначала Дюпон, который очень хорошо разбирался в культуре и традициях бембы , согласился выступить в качестве вождя, чтобы предотвратить неприятности [5], шутя, что он должен взять на себя жен вождя Мвамбы. [2] Тем временем он заручился поддержкой 33 подчиненных вождей бемба для своего следующего действия.
Британский контроль над Бембой
Чтобы избежать кровопролития, Дюпон попросил администрацию BSAC, базирующуюся в Форт-Джеймсон, взять под контроль земли бембы. 3 ноября 1898 года BSAC послал Чарльза Маккиннона и RA «Бобо» Янга из Мбалы с силами, которые выполнили эту работу и проложили путь для установки новых Читимукулу и Шефа Мвамба, что в конечном итоге привело к тому, что BSAC boma базировалась в Касаме. [6]
Несмотря на то, что это, должно быть, был один из немногих случаев в истории, когда француз подтолкнул территорию к Британской империи , [7] Маккиннон, в частности, был против присутствия Дюпона в стране, не только из-за раздоров, которые это вызвало с Читимукулу, но также потому, что протестантские миссионеры Лондонского миссионерского общества обосновались в районе Маккиннон в Мбале, и было некоторое соперничество с католическими белыми отцами . К изумлению Дюпона, Маккиннон сказал ему, что у него нет разрешения оставаться там, согласно приказу нового администратора Роберта Кодрингтона . Дюпон возразил, что это он открыл Бембу для британского контроля, и остался на месте. Кодрингтон принял реальность ситуации и в качестве жеста примирения и признательности пригласил Дюпона сесть рядом с ним при назначении следующего вождя в 1899 году. [6] [8]
1900–1930
В 1899 году Дюпон основал Chilubula анклав миссии, которая до сих пор стоит сегодня около Kayambi. [1] Позже у него были ссоры с коллегами, которые сочли его дисциплину слишком военной и считали, что он уделяет много внимания бемба и недостаточно многим другим группам, живущим на огромной территории викариата. [2]
Дюпон покинул свой офис 28 февраля 1911 года и уехал в Тибар в Тунисе, где у Белых отцов был дом престарелых, где он умер в 1930 году и был похоронен. Его останки были перезахоронены в церкви, которую он построил в Чилубуле, на церемонии 15 декабря 2000 г. [9]
Мото Мото Музей в Мбал назван в его честь.
Рекомендации
- ^ a b c d Веб-сайт католической епархии Мпика: «Краткая история католической церкви в Замбии». Архивировано 6 апреля 2007 г. на Wayback Machine, доступ осуществлен 25 марта 2007 г.
- ^ a b c d Веб-сайт словаря африканских христианских биографий "" Дюпон, Джозеф ". Архивировано 29 июня 2017 г. на Wayback Machine, доступ осуществлен 15 марта 2007 г.]
- ^ a b Веб-сайт Great North Road. Архивировано 28 сентября 2007 г. в Wayback Machine . Связано с Хизер Чалкрафт, издателем журнала Zambia Lowdown, 9 декабря 2002 г. По состоянию на 25 марта 2007 г.
- ^ "Епископ Жозеф-Мари-Станислас Дюпон, М. Афр" . Католическая иерархия .
- ^ a b Веб-сайт католической энциклопедии Нового пришествия: "Nyassa" , по состоянию на 26 марта 2007 г.
- ^ a b Кармоди, Брендан: «Политика католического образования в Замбии: 1891–1964». Журнал церкви и государства, 22 сентября 2002 г.
- ↑ Происхождение этого замечания неясно - возможно, профессор Дэвид М. Гордон или пересказал его.
- ^ Северная Родезия журнал онлайн на NRZAM.org: WF Rea, SJ: "Епископ Dupont и Bemba". Том V, № 6 (1964), стр. 617–618. Эта статья включает переписку между Дюпоном и Кодрингтоном, опровергающую утверждение некоторых авторов о том, что Дюпон активно стремился стать вождем Мвамба.
- ^ Католическая епархия сайта Мпика: архивации 2007-02-03 в Wayback Machine «Епископ Иосиф„Moto-Moto“Dupont» доступ26 февраля 2007