Джозеф Пристли

Джозеф Пристли ФРС
Пристли Эллен Шарплс (1794) [1]
Родившийся	24 марта [ OS 13 марта] 1733 г. Бирстолл , Йоркшир , Англия
Умер	6 февраля 1804 г. (1804-02-06)(70 лет) Нортумберленд, Пенсильвания , США
Род занятий	Химик естествоиспытатель теолог грамматист учитель
Известен	Открытие кислорода (O 2 ) и девяти других газов (включая оксид углерода (CO), оксид азота (NO), закись азота (N 2 O), аммиак (NH 3 ), диоксид серы (SO 2 ) и пероксид азота ( N 2 O 4 )) Открытие углеродного цикла
Награды	Член Королевского общества (1766 г.) [2] Медаль Копли (1772 г.) [3]

Джозеф Пристли FRS ( / р г я ы т л я / ; ^[4] 24 марта 1733 - 6 февраля 1804) был английский химиком , натурфилософ , сепаратистский богослов , грамматик , мульти-субъект преподавателя и либеральный политолог , который опубликовал более 150 работ. Исторически ему приписывают открытие кислорода , ^[5] выделившего его в газообразном состоянии, хотя Карл Вильгельм Шееле и Антуан Лавуазьетакже имеют серьезные претензии к открытию, Шееле обнаружил его в 1772 году, за два года до Пристли. ^[6]

В течение его жизни значительная научная репутация Пристли основывалась на его изобретении газированной воды , его работах об электричестве и его открытии нескольких «газов», самым известным ^{[ цитата ]} является то, что Пристли назвал «дефлогистированным воздухом» (кислородом). ). Решимость Пристли защищать теорию флогистона и отвергать то, что впоследствии превратилось в химическую революцию, в конечном итоге оставило его изолированным в научном сообществе.

Наука Пристли была неотъемлемой частью его теологии, и он последовательно пытался соединить рационализм Просвещения с христианским теизмом . ^[7] В своих метафизических текстах Пристли пытался объединить теизм, материализм и детерминизм , проект, который был назван «дерзким и оригинальным». ^[8] Он считал, что правильное понимание мира природы будет способствовать прогрессу человечества и в конечном итоге приведет к христианскому тысячелетию . ^[8] Пристли, твердо веривший в свободный и открытый обмен идеями, выступал за терпимость и равные права длярелигиозных инакомыслящих , что также привело его к основанию унитаризма в Англии . Спорный характер публикаций Пристли в сочетании с его откровенной поддержкой Французской революции вызвали подозрение у общественности и правительства; В конце концов, в 1791 году он был вынужден бежать сначала в Лондон, а затем в Соединенные Штаты после того, как толпа сожгла его дом и церковь в Бирмингеме. Последние десять лет он провел в графстве Нортумберленд, штат Пенсильвания .

Ученый и учитель на протяжении всей своей жизни, Пристли также внес значительный вклад в педагогику , в том числе опубликовал основополагающую работу по грамматике английского языка и книги по истории, а также подготовил некоторые из наиболее влиятельных ранних хронологий. Эти учебные произведения были одними из самых популярных произведений Пристли. Однако именно его метафизические работы оказали наиболее продолжительное влияние, поскольку считались первоисточниками утилитаризма такими философами, как Джереми Бентам , Джон Стюарт Милль и Герберт Спенсер .

Ранняя жизнь и образование (1733–1755) [ править ]

Пристли родился в устоявшейся английской семье несогласных (то есть они не соответствовали англиканской церкви ) в Бирстолле , недалеко от Бэтли в Западном райдинге Йоркшира . Он был старшим из шести детей Мэри Свифт и Джонаса Пристли, отделочника тканей. Чтобы облегчить бремя матери, Пристли в возрасте одного года отправили жить к деду. Он вернулся домой через пять лет после смерти матери. Когда его отец женился во второй раз в 1741 году, Пристли уехал жить со своей тётей и дядей, богатыми и бездетными Сарой и Джоном Кейли, в 3 милях (4,8 км) от Филдхеда. ^[10]Поскольку Пристли был не по годам развитым - в возрасте четырех лет он мог безупречно декламировать все 107 вопросов и ответов Вестминстерского краткого катехизиса, - его тетя искала лучшее образование для мальчика, намереваясь стать его служителем. В юности Пристли посещал местные школы, где изучал греческий, латынь и иврит. ^[11]

Около 1749 года Пристли серьезно заболел и решил, что умирает. Выросший как набожный кальвинист , он считал, что для спасения необходим опыт обращения , но сомневался, что он у него был. Этот эмоциональный стресс в конечном итоге заставил его усомниться в своем богословском воспитании, заставив его отвергнуть избрание и принять всеобщее спасение . В результате старейшины его домашней церкви, Независимой Верхней Капеллы Хекмондвике , отказали ему в приеме в качестве полноправного члена. ^{[10] [12]}

Болезнь Пристли оставила его с постоянным заиканием, и в то время он отказался от всяких мыслей о служении. Готовясь к работе с родственником в Лиссабоне , он изучал французский, итальянский и немецкий языки в дополнение к арамейскому и арабскому языкам. Его обучал преподобный Джордж Хаггерстон, который впервые познакомил его с высшей математикой, естественной философией , логикой и метафизикой через работы Исаака Уоттса , Виллема Грейвсанда и Джона Локка . ^[13]

Академия Давентри [ править ]

В конце концов Пристли решил вернуться к своим богословским занятиям и в 1752 году поступил в Давентри , Академию несогласных. ^[14] Поскольку он уже много читал, Пристли было разрешено пропустить первые два года курсовой работы. Он продолжил свое интенсивное изучение; это, вместе с либеральной атмосферой школы, сдвинуло его теологию еще дальше влево, и он стал Рациональным Несогласным . Отвергая догмы и религиозный мистицизм, «Рациональные несогласные» делали упор на рациональный анализ мира природы и Библии. ^[15]

Позже Пристли писал, что книга, которая оказала на него наибольшее влияние, кроме Библии, была « Наблюдения над человеком» Дэвида Хартли (1749 г.). Психологический, философский и теологический трактат Хартли постулировал материальную теорию разума . Хартли стремился создать христианскую философию, в которой и религиозные, и моральные «факты» могли быть научно доказаны, и эта цель занимала Пристли всю его жизнь. На третьем курсе в Давентри Пристли посвятил себя служению, которое он назвал «благороднейшей из всех профессий». ^[16]

Рынок Нидхема и Нантвич (1755–1761) [ править ]

Роберт Шофилд, главный современный биограф Пристли, описывает свой первый «звонок» в 1755 году в приход несогласных на Нидхэм-Маркет , Саффолк, как «ошибку» как для Пристли, так и для общины. ^[17] Пристли тосковал по городской жизни и богословским спорам, тогда как Нидхэм-Маркет был небольшим сельским городком с прихожанами, приверженными традициям. Посещаемость и пожертвования резко упали, когда они обнаружили степень его инакомыслия . Хотя тетя Пристли обещала свою поддержку, если он станет священником, она отказалась от дальнейшей помощи, когда поняла, что он больше не кальвинист.. Чтобы подзаработать, Пристли предложил открыть школу, но местные семьи сообщили ему, что откажутся отправлять своих детей. Он также представил серию научных лекций под названием «Использование глобусов», которые оказались более успешными. ^[18]

Друзья Пристли из Давентри помогли ему получить другую должность, и в 1758 году он переехал в Нантвич , графство Чешир, где жил в Свитбрайар-холле на Больничной улице города; его время там было счастливее. Собрание меньше заботило инакомыслие Пристли, и он успешно основал школу. В отличие от многих учителей того времени, Пристли преподавал своим ученикам естественную философию и даже покупал для них научные инструменты. Потрясенный качеством имеющихся учебников английской грамматики, Пристли написал свой собственный: «Основы английской грамматики» (1761). ^[19] Его нововведения в описании английской грамматики, особенно его попытки отделить ее от латинской грамматики., побудил ученых 20-го века охарактеризовать его как «одного из великих грамматиков своего времени». ^[20] После публикации « Рудиментов» и успеха школы Пристли в 1761 году Уоррингтонская академия предложила ему должность преподавателя ^[21].

Академия Уоррингтона (1761–1767) [ править ]

В 1761 году Пристли переехал в Уоррингтон в Чешире и занял должность преподавателя современных языков и риторики в городской Академии несогласных , хотя он предпочел бы преподавать математику и естественную философию. Он хорошо вписался в Уоррингтон и быстро подружился. ^[23] Среди них были доктор и писатель Джон Айкин , его сестра, детский писатель Анна Летиция Айкин , а также гончар и бизнесмен Джозайя Веджвуд.. Веджвуд познакомился с Пристли в 1762 году после падения с лошади. Веджвуд и Пристли встречались редко, но обменивались письмами, советами по химии и лабораторному оборудованию. В конце концов Веджвуд создал медальон с изображением Пристли из кремовой яшмы с синим цветом . ^{[24] [25] : 37}

23 июня 1762 года Пристли женился на Мэри Уилкинсон из Рексхэма . О своем браке Пристли писал:

Это оказалось очень подходящей и счастливой связью, поскольку моя жена была женщиной с прекрасным пониманием, значительно улучшившейся благодаря чтению, большой силы духа и силы духа, а также с характером в высшей степени нежной и щедрой; сильное чувство к другим и мало к себе. Кроме того, будучи очень преуспевающей во всем, что касалось домашних дел, она полностью избавила меня от всех подобных забот, что позволило мне посвятить все свое время занятиям и другим обязанностям в моем положении. ^[26]

17 апреля 1763 года у них родилась дочь, которую они назвали Сарой в честь тети Пристли. ^[27]

Педагог и историк [ править ]

Во всех книгах, опубликованных Пристли в Уоррингтоне, особое внимание уделялось изучению истории; Пристли считал это необходимым как для мирского успеха, так и для религиозного роста. Он писал истории науки и христианства, пытаясь раскрыть прогресс человечества и, как это ни парадоксально, утрату чистого «примитивного христианства». ^[28]

В своем « Очерке курса гуманитарного образования для гражданской и активной жизни» (1765 г.), ^{[30] «} Лекции по истории и общей политике» (1788 г.) и других работах Пристли утверждал, что образование молодежи должно предвосхищать их будущие практические потребности. Этим принципом полезности он руководствовался при выборе нетрадиционной учебной программы для честолюбивых студентов из среднего класса Уоррингтона. Он рекомендовал современные языки вместо классических языков и современную, а не древнюю историю. Лекции Пристли по истории были особенно революционными; он рассказал провиденциалистский и натуралистический взгляд на историю, утверждая, что изучение истории способствует пониманию естественных законов Бога. Кроме того, его тысячелетнийПерспектива была тесно связана с его оптимизмом в отношении научного прогресса и улучшения человечества. Он считал, что каждая эпоха будет улучшать предыдущую и что изучение истории позволяет людям воспринимать и продвигать этот прогресс. Поскольку изучение истории было моральным императивом для Пристли, он также продвигал образование женщин из среднего класса, что было необычно в то время. ^[31] Некоторые ученые в области образования описали Пристли как самого важного английского писателя в области образования между Джоном Локком 17- го века и Гербертом Спенсером 19-го века . ^[32] Лекции по истории были хорошо приняты и использовались многими образовательными учреждениями, такими как Новый колледж в Хакни, Браун., Принстон , Йель и Кембридж . ^[33] Пристли разработал две схемы, которые служат наглядным пособием для своих лекций . ^[34] Эти графики на самом деле являются временными шкалами; они были описаны как наиболее влиятельные хроники, опубликованные в 18 веке. ^[35] Оба были популярны в течение десятилетий, и попечители Уоррингтона были настолько впечатлены лекциями и диаграммами Пристли, что организовали Эдинбургский университет для присвоения ему степени доктора права в 1764 году ^[36].

История электричества [ править ]

Интеллектуально стимулирующая атмосфера Уоррингтона, который в XVIII веке часто называли «Северными Афинами» (Англии), поощряла растущий интерес Пристли к натурфилософии. Он читал лекции по анатомии и проводил эксперименты с температурой вместе с другим учителем в Уоррингтоне, своим другом Джоном Седдоном . ^[37] Несмотря на плотный график преподавания Пристли, он решил написать историю электричества. Друзья познакомили его с главными экспериментаторами в этой области в Великобритании - Джоном Кантоном , Уильямом Ватсоном и приезжающим Бенджамином Франклином.- который побудил Пристли проводить эксперименты, которые он хотел включить в свою историю. В процессе воспроизведения экспериментов других Пристли интересовался оставшимися без ответа вопросами, и ему предлагалось провести эксперименты по своему собственному замыслу. ^[38] (Впечатленные его диаграммами и рукописью его истории электричества, Кантон, Франклин, Уотсон и Ричард Прайс номинировали Пристли на членство в Королевском обществе ; он был принят в 1766 г.) ^[39]

В 1767 году 700-страничная «История и современное состояние электроэнергии» была опубликована и получила положительные отзывы. ^[40] Первая половина текста представляет собой историю изучения электричества до 1766 года; вторая и более важная половина - это описание современных теорий об электричестве и предложения для будущих исследований. Пристли сообщил некоторые из его собственных открытий во второй секции, такие как проводимость из древесного угля и других веществ и континуум между проводниками и диэлектриками. ^[41]Это открытие опровергло то, что он назвал «одним из самых ранних и повсеместно принятых правил электричества», согласно которому только вода и металлы могут проводить электричество. Этот и другие эксперименты с электрическими свойствами материалов и электрическими эффектами химических превращений продемонстрировали ранний и постоянный интерес Пристли к взаимосвязи между химическими веществами и электричеством. ^[42] Основываясь на экспериментах с заряженными сферами, Пристли был одним из первых, кто предположил, что электрическая сила подчиняется закону обратных квадратов , подобному закону всемирного тяготения Ньютона . ^{[43] [44]} Он не обобщал и не уточнял это, ^[41] и общий законбыл провозглашен французским физиком Шарлем-Огюстеном де Куломбом в 1780-х годах. ^{[ необходима цитата ]}

Сила Пристли как натурфилософа была скорее качественной, чем количественной, и его наблюдение за «потоком реального воздуха» между двумя наэлектризованными точками позже заинтересовало Майкла Фарадея и Джеймса Клерка Максвелла, когда они исследовали электромагнетизм . Текст Пристли стал стандартной историей электричества на протяжении более века; Алессандро Вольта (который позже изобрел батарею), Уильям Гершель (открывший инфракрасное излучение ) и Генри Кавендиш (открывший водород ) полагались на него. Пристли написал популярную для широкой публики версию Истории электричества под названиемЗнакомое введение в изучение электричества (1768 г.). ^[45] Он продавал книгу вместе со своим братом Тимоти, но безуспешно. ^[46]

Лидс (1767–1773) [ править ]

Возможно, вызванный болезнью Мэри Пристли, финансовыми проблемами или желанием проявить себя перед обществом, которое отвергло его в детстве, Пристли переехал со своей семьей из Уоррингтона в Лидс в 1767 году и стал министром Милл-Хилл-Чапел. . В Лидсе у семьи Пристли родились два сына: Джозеф-младший 24 июля 1768 года и Уильям три года спустя. Теофил Линдси , ректор в Каттерике, Йоркшир , стал одним из немногих друзей Пристли в Лидсе, о котором он писал: «Я никогда не выбирал публиковать какие-либо важные дела, касающиеся теологии, не посоветовавшись с ним». ^[48]Хотя у Пристли была большая семья, жившая в окрестностях Лидса, похоже, что они не общались. Шофилд предполагает, что они считали его еретиком . ^[49] Каждый год Пристли ездил в Лондон, чтобы посоветоваться со своим близким другом и издателем Джозефом Джонсоном и присутствовать на собраниях Королевского общества . ^[50]

Министр Часовни Милл-Хилл [ править ]

Когда Пристли стал его министром, Часовня Милл-Хилл была одной из старейших и наиболее уважаемых инакомыслящих конгрегаций в Англии ; однако в начале 18 века община раскололась в соответствии с доктринальными принципами и теряла членов из-за харизматического методистского движения . ^[51] Пристли считал, что, обучая молодежь, он может укрепить узы собрания. ^[52]

В арбитражном ^{[ править ]} трехобъемные институты природных и богооткровенной религии (1772-74), ^[53] Пристли изложил свои теории религиозного обучения. Что еще более важно, он выразил свою веру в социнианизм . Изложенные им доктрины станут стандартами для унитариев в Британии. Эта работа ознаменовала изменение в богословском мышлении Пристли, которое имеет решающее значение для понимания его более поздних работ - она ​​проложила путь его материализму и необходимости (убеждению, что божественное существо действует в соответствии с необходимыми метафизическими законами). ^[54]

Главный аргумент Пристли в Институтах состоял в том, что единственными открытыми религиозными истинами, которые можно было принять, были те, которые соответствовали опыту человека в мире природы. Поскольку его взгляды на религию были глубоко связаны с его пониманием природы, теизм текста опирался на аргумент, исходящий из замысла . ^[55] Институты шокированы и потрясены многие читатели, в первую очередь потому , что он бросил вызов основных христианские ортодоксий, такие как божественность Христа и чудо непорочного зачатия . Методисты в Лидсе сочинили гимн, в котором просили Бога «изгнать унитарианца и прогнать его доктрину обратно в ад». ^[56]Пристли хотел вернуть христианство в его «примитивную» или «чистую» форму, устранив «искажения», накопившиеся за века. Четвертая часть « Институтов» , «История коррупции в христианстве» , стала такой длинной, что он был вынужден выпустить ее отдельно в 1782 году. Пристли считал, что « Коррупция» была «самой ценной» работой, которую он когда-либо публиковал. Требуя, чтобы его читатели применили логику возникающих наук и сравнительную историю к Библии и христианству, он отчуждал как религиозных, так и научных читателей - научным читателям не нравилось, что наука используется для защиты религии, а религиозные читатели отвергали применение науки к религии. ^[57]

Религиозный полемист [ править ]

Пристли участвовал в многочисленных политических и религиозных войнах, связанных с брошюрами . По словам Шофилда, «он вступал в каждую полемику с бодрым убеждением в своей правоте, в то время как большинство его оппонентов с самого начала были убеждены, что он был намеренно и злонамеренно неправ. их личная злоба » ^[58], но, как указывает Шофилд, Пристли редко менял свое мнение в результате этих дебатов. ^[58] Находясь в Лидсе, он написал противоречивые брошюры о Вечере Господней и о кальвинистском учении; Были опубликованы тысячи экземпляров, что сделало их одними из самых читаемых работ Пристли. ^[59]

Пристли основал Theological Repository в 1768 году - журнал, посвященный открытому и рациональному исследованию богословских вопросов. Хотя он обещал напечатать любой вклад, статьи отправляли только авторы-единомышленники. Поэтому он был вынужден сам обеспечивать большую часть содержания журнала (этот материал стал основой для многих его более поздних теологических и метафизических работ). Спустя всего несколько лет из-за нехватки средств он был вынужден прекратить выпуск журнала. ^[60] Он возродил его в 1784 году с аналогичными результатами. ^[61]

Защитник инакомыслящих и политический философ [ править ]

Многие из политических работ Пристли поддерживали отмену Закона о проверке и корпорациях , которые ограничивали права несогласных. Они не могли занимать политические должности, служить в вооруженных силах, или посетить Оксфорд и Кембридж , если они не подписаны на Тридцать девять статей о Церкви Англии . Несогласные неоднократно обращались в парламент с ходатайствами об отмене этих законов, утверждая, что с ними обращаются как с гражданами второго сорта. ^[63]

Друзья Пристли, особенно другие сторонники рационального мышления, убеждали его опубликовать работу о несправедливостях, с которыми сталкиваются несогласные; результатом стал его « Очерк первых принципов правления» (1768 г.). ^[64] Ранняя работа современной либеральной политической теории и наиболее тщательная трактовка Пристли предмета, она - необычно для того времени - четко отделяла политические права от гражданских прав и приводила доводы в пользу широких гражданских прав. Пристли выделил отдельные частные и публичные сферы, утверждая, что правительство должно иметь контроль только над публичной сферой. В частности, он утверждал, что образование и религия являются делами частной совести и не должны находиться в ведении государства. Поздний радикализм Пристливозник из его убеждения, что британское правительство нарушает эти индивидуальные свободы. ^[65]

Пристли также защищал права несогласных от нападок Уильяма Блэкстоуна , выдающегося теоретика права, чьи « Комментарии к законам Англии» (1765–69) стали стандартным юридическим руководством. В книге Блэкстоуна говорится, что инакомыслие с Англиканской церковью является преступлением и что несогласные не могут быть лояльными подданными. Разъяренный Пристли набросился на свои « Замечания к комментариям доктора Блэкстоуна» (1769), исправляя интерпретацию Блэкстоуном закона, его грамматику (в то время очень политизированный предмет) и историю. ^[66] Блэкстоун, наказанный, изменил последующие издания своих Комментариев.: он перефразировал оскорбительные отрывки и удалил разделы, в которых утверждалось, что несогласные не могут быть лояльными подданными, но он сохранил свое описание инакомыслия как преступления. ^[67]

Натурфилософ: электричество, оптика и газированная вода [ править ]

Хотя Пристли утверждал, что натурфилософия - это всего лишь хобби, он относился к этому серьезно. В своей « Истории электричества» он описал ученого как способствующего «безопасности и счастью человечества». ^[68] Наука Пристли была в высшей степени практичной, и он редко интересовался теоретическими вопросами; его моделью был Бенджамин Франклин . Когда он переехал в Лидс, Пристли продолжил свои электрические и химические эксперименты (последним способствовал постоянный приток углекислого газа из соседней пивоварни). Между 1767 и 1770 годами он представил Королевскому обществу пять работ, посвященных этим первоначальным экспериментам; первые четыре статьи исследовали корональные разрядыи другие явления, связанные с электрическим разрядом , в то время как пятый сообщил о проводимости древесных углей из разных источников. Его последующая экспериментальная работа была сосредоточена на химии и пневматике . ^[69]

Пристли опубликовал первый том своей проектируемой истории экспериментальной философии, история и современное состояние открытий , относящихся к зрению, света и цвета (называют его Optics ), в 1772 г. ^[70] Он обратил особое внимание на истории оптики и представил прекрасные объяснения ранних оптических экспериментов, но его математические недостатки заставили его отклонить несколько важных современных теорий. Кроме того, он не включил ни одного из практических разделов, которые сделали его « Историю электричества» столь полезной для практикующих натурфилософов. В отличие от его истории электричества, он не пользовался популярностью и имел всего одно издание, хотя это была единственная английская книга по этой теме за 150 лет. Наспех написанный текст продавался плохо; Стоимость исследования, написания и публикации « Оптики» убедила Пристли отказаться от своей истории экспериментальной философии. ^[71]

Внешний звук
«Fizzy Water» , подкаст Distillations, серия 217, Институт истории науки

Пристли был рассмотрен на должность астронома на Джеймса Кука «s второго путешествия в южных морях , но не был выбран. Тем не менее, он внес небольшой вклад в путешествие: он предоставил команде метод приготовления газированной воды , которая, как он ошибочно полагал, могла быть лекарством от цинги . Затем он опубликовал брошюру с указаниями по пропитке воды фиксированным воздухом (1772 г.). ^[72] Пристли не использовал коммерческий потенциал газированной воды, но другие, такие как JJ Schweppe, нажили на ней состояния. ^[73] За открытие газированной воды Пристли был назван «отцом безалкогольного напитка.», ^[74] с компанией по производству напитков Schweppes, считающей его« отцом нашей индустрии ». ^[75] В 1773 году Королевское общество признало достижения Пристли в натурфилософии, наградив его медалью Копли . ^{[76] [3]}

Друзья Пристли хотели найти для него более стабильное финансовое положение. В 1772 году по инициативе Ричарда Прайса и Бенджамина Франклина лорд Шелберн написал Пристли, прося его руководить образованием своих детей и действовать в качестве его главного помощника. Хотя Пристли не хотел жертвовать своим служением, он согласился на эту должность, ушел из часовни Милл-Хилл 20 декабря 1772 года и проповедовал свою последнюю проповедь 16 мая 1773 года ^[77].

Калне (1773–1780) [ править ]

В 1773 году Пристли переехали в Калн в Уилтшире , а через год лорд Шелберн и Пристли совершили поездку по Европе. По словам близкого друга Пристли Теофилуса Линдси , Пристли «значительно улучшил этот взгляд на человечество в целом». ^[79]По их возвращении Пристли легко выполнял свои обязанности библиотекаря и наставника. Рабочая нагрузка была намеренно небольшой, что дало ему время для продолжения своих научных исследований и богословских интересов. Пристли также стал политическим советником Шелберна, собирая информацию по парламентским вопросам и выступая в качестве связующего звена между Шелбурном и инакомыслящими и американскими интересами. Когда 24 мая 1777 года родился третий сын Пристли, они назвали его Генрихом по просьбе лорда. ^[80]

Философ-материалист [ править ]

Пристли написал свои самые важные философские труды в годы, проведенные с лордом Шелбурном. В серии крупных метафизических текстов, опубликованных между 1774 и 1780 годами - «Исследование исследования человеческого разума» доктора Рейда (1774 г.), «Теория человеческого разума Хартли о принципе ассоциации идей» (1775 г.), « Исследования, касающиеся материи». и Дух (1777), Доктрина философской необходимости, иллюстрированная (1777) и Письма философскому неверующему (1780) - он выступает за философию, которая включает в себя четыре концепции: детерминизм , материализм , причинность и необходимость. Он утверждал, что изучая мир природы, люди узнают, как стать более сострадательными, счастливыми и процветающими. ^[81]

Пристли настойчиво утверждал, что не существует двойственности разума и тела , и выдвигал в своих работах материалистическую философию; то есть, основанный на принципе, что все во Вселенной состоит из материи, которую мы можем воспринимать. Он также утверждал, что обсуждение души невозможно, потому что она состоит из божественной субстанции, а человечество не может постичь божественное. Несмотря на то, что он отделил божественное от смертного, эта позиция шокировала и разозлила многих его читателей, которые считали, что такая двойственность необходима для существования души . ^[83]

Отвечая на « Систему природы» барона д'Гольбаха (1770 г.) и « Диалоги о естественной религии» Давида Юма (1779 г.), а также на работы французских философов , Пристли утверждал, что материализм и детерминизм можно совместить с верой в Бог. Он критиковал тех, чья вера формировалась под влиянием книг и моды, проводя аналогию между скептицизмом образованных людей и доверчивостью масс. ^[84]

Утверждая, что у людей нет свободы воли , Пристли утверждал, что то, что он называл «философской необходимостью» (сродни абсолютному детерминизму ), созвучно христианству, позиции, основанной на его понимании мира природы. Пристли утверждал, что, как и вся остальная природа, человеческий разум подчиняется законам причинно-следственной связи, но поскольку эти законы создал доброжелательный Бог, мир и люди в нем в конечном итоге будут усовершенствованы. Следовательно, зло - это лишь несовершенное понимание мира. ^[85]

Хотя философская работа Пристли была охарактеризована как «смелая и оригинальная» ^{[8] [86],} она отражает более старые философские традиции по проблемам свободы воли , детерминизма и материализма . ^[87] Например, философ 17-го века Барух Спиноза выступал за абсолютный детерминизм и абсолютный материализм. ^[88] Подобно Спинозе ^[89] и Пристли ^[90] Лейбниц утверждал, что человеческая воля полностью определяется законами природы; ^[91]в отличие от них, Лейбниц выступал за «параллельную вселенную» нематериальных объектов (таких как человеческие души), устроенных Богом так, что ее результаты точно совпадают с результатами материальной вселенной. ^[92] Лейбниц ^[93] и Пристли ^[94] разделяют оптимизм в отношении того, что Бог благосклонно выбрал цепь событий; однако Пристли считал, что эти события привели к великолепному завершению тысячелетия ^[8], тогда как для Лейбница вся цепочка событий была оптимальной сама по себе по сравнению с другими мыслимыми цепочками событий. ^[95]

Основатель британского унитаризма [ править ]

Когда друг Пристли Теофилус Линдси решил основать новую христианскую деноминацию, которая не ограничивала бы верования своих членов, Пристли и другие поспешили ему на помощь. 17 апреля 1774 года Линдси провела первую унитарную службу в Великобритании в недавно сформированной часовне на Эссекс-стрит в Лондоне; он даже разработал свою собственную литургию, многие из которых были критическими. Пристли защищал своего друга в брошюре « Письмо к неспециалисту по теме предложения преподобного г-на Линдси о реформатской английской церкви» (1774 г.), ^[96]утверждая, что была изменена только форма поклонения, но не его сущность, и нападали на тех, кто следовал религии как моде. Пристли регулярно посещал церковь Линдси в 1770-х годах и иногда проповедовал там. ^[97] Он продолжал поддерживать институционализированный унитаризм на всю оставшуюся жизнь, написав несколько Защит унитаризма и поощряя основание новых унитарных часовен по всей Великобритании и США. ^[98]

Эксперименты и наблюдения на разных видах воздуха [ править ]

Годы Пристли в Калне были единственными годами в его жизни, в которых преобладали научные исследования; они также были наиболее плодотворными с научной точки зрения. Его эксперименты почти полностью ограничивались «воздухом», и из этой работы возникли его самые важные научные тексты: шесть томов « Экспериментов и наблюдений над различными видами воздуха» (1774–86). ^{[99] [100]} Эти эксперименты помогли опровергнуть последние остатки теории четырех элементов , которые Пристли попытался заменить своим собственным вариантом теории флогистона . Согласно этой теории 18 века, горение или окисление вещества соответствовало высвобождению материального вещества, флогистона .^[101]

Работы Пристли над "эфирами" нелегко классифицировать. Как пишет историк науки Саймон Шаффер , это «рассматривалось как раздел физики, химии, натурфилософии или как некая в высшей степени идиосинкразическая версия собственного изобретения Пристли». ^[102] Кроме того, эти тома были для Пристли как научным, так и политическим предприятием, в котором он утверждает, что наука может разрушить «неправомерную и узурпированную власть» и что у правительства «есть причина трепетать даже перед воздушным насосом или электрической машиной». . ^[103]

В томе I « Эксперименты и наблюдения на различных видах воздуха» изложены несколько открытий: «азотистый воздух» ( оксид азота , NO); «паров спирта и соли», позже называемого «кислым воздухом» или «морским кислым воздухом» ( безводная соляная кислота , HCl); «щелочной воздух» ( аммиак , NH ₃ ); «обедненный» или «очищенный азотистый воздух» ( закись азота , N ₂ O); и, что наиболее известно, «дефлогистированный воздух» ( кислород , O ₂ ), а также экспериментальные данные, которые показали, что растения оживляют замкнутые объемы воздуха,открытие, которое в конечном итоге приведет к открытию фотосинтеза. Пристли также разработал «тест на азотистый воздух» для определения «чистоты воздуха». Используя пневматический желоб , он смешивал азотистый воздух с исследуемым образцом над водой или ртутью и измерял уменьшение объема - принцип эвдиометрии . ^[104] После небольшого рассказа об изучении атмосферных явлений он открыто и искренне объяснил свои эксперименты. Как пишет один ранний биограф, «все, что он знает или думает, он рассказывает: сомнения, недоумения, промахи изложены с самой освежающей откровенностью». ^[105] Пристли также описал свой дешевый и простой в сборке экспериментальный прибор; поэтому его коллеги считали, что они могут легко воспроизвести его эксперименты. ^[106]Столкнувшись с противоречивыми экспериментальными результатами, Пристли применил теорию флогистона. Это привело его к выводу, что существует только три типа «воздуха»: «фиксированный», «щелочной» и «кислотный». Пристли отверг расцветающую химию того времени. Вместо этого он сосредоточился на газах и «изменениях в их чувственных свойствах», как это делали до него натурфилософы. Он выделил окись углерода (СО), но, видимо, не осознавал, что это отдельный «воздух». ^[107]

Открытие кислорода [ править ]

В августе 1774 года он выделил «воздух», который казался совершенно новым, но у него не было возможности заняться этим вопросом, потому что он собирался совершить поездку по Европе с Шелбурном. Находясь в Париже, Пристли повторил эксперимент для других, в том числе для французского химика Антуана Лавуазье . Вернувшись в Великобританию в январе 1775 года, он продолжил свои эксперименты и открыл «воздух с кислотой ядовитой кислоты» ( диоксид серы , SO ₂ ).

В марте он написал нескольким людям о новом «воздухе», который он открыл в августе. Одно из этих писем было зачитано вслух Королевскому обществу , а статья с описанием этого открытия под названием «Отчет о дальнейших открытиях в воздухе» была опубликована в журнале Общества Philosophical Transactions . ^[108] Пристли назвал новое вещество «дефлогистированным воздухом», который он провел в знаменитом эксперименте, сфокусировав солнечные лучи на образце оксида ртути.. Сначала он проверил его на мышах, которые удивили его тем, что долгое время выжили в ловушке с воздухом, а затем на себе, написав, что он «в пять или шесть раз лучше обычного воздуха в отношении дыхания, воспаления и, я полагаю, , любое другое использование обычного атмосферного воздуха ". ^[109] Он открыл газообразный кислород (O ₂ ).

Пристли собрал свою статью о кислороде и несколько других во второй том « Экспериментов и наблюдений в воздухе» , опубликованный в 1776 году. Он не акцентировал внимание на своем открытии «дефлогистированного воздуха» (оставив его в части III тома), а вместо этого аргументировал это в предисловии. насколько важны были такие открытия для рациональной религии. Его статья описывает открытие в хронологическом порядке, связывая большие задержки между экспериментами и его первоначальные затруднения; таким образом, трудно определить, когда именно Пристли «открыл» кислород. ^[110] Такая датировка важна, поскольку и Лавуазье, и шведский фармацевт Карл Вильгельм Шеелетакже имеют веские претензии к открытию кислорода, Шееле первым выделил этот газ (хотя он опубликовал его после Пристли), а Лавуазье первым описал его как очищенный «сам воздух без изменений» (т. е. впервые объяснил кислород без теории флогистона). ^[111]

В своей статье «Наблюдения за дыханием и использованием крови» Пристли был первым, кто предположил связь между кровью и воздухом, хотя он сделал это, используя теорию флогистона . В типичной для Пристли манере он предварял статью историей изучения дыхания. Год спустя, явно находясь под влиянием Пристли, Лавуазье также обсуждал вопросы дыхания в Академии наук . Работа Лавуазье положила начало длинной череде открытий, которые привели к появлению работ по дыханию кислорода и завершились ниспровержением теории флогистона и созданием современной химии. ^[112]

Примерно в 1779 году у Пристли и Шелбурна произошел разрыв, точные причины которого остаются неясными. Шелберн обвинил здоровье Пристли, в то время как Пристли утверждал, что Шелбурн больше не нужен ему. Некоторые современники предполагали, что откровенность Пристли повредила политической карьере Шелбурна. Шофилд утверждает, что наиболее вероятной причиной был недавний брак Шелберн с Луизой Фицпатрик - очевидно, ей не нравились Пристли. Хотя Пристли подумывал о переезде в Америку, он в конце концов принял предложение Бирмингемского Нового Собрания стать их министром. ^[113]

Семьи и Пристли, и Шелбурн отстаивали свою унитаристскую веру на протяжении поколений. В декабре 2013 года сообщалось, что сэр Кристофер Баллок - прямой потомок брата Шелбурна, Томаса Фицмориса (член парламента) - женился на своей жене, леди Баллок , урожденной Барбаре Мэй Луптон, в лондонской унитарной церкви Эссекса в 1917 году. троюродная сестра Олив Миддлтон , урожденная Луптон, прабабушка Кэтрин, герцогини Кембриджской . В 1914 году Оливия и Ноэль Миддлтон поженились в часовне Милл-Хилл в Лидсе , которую Пристли, как ее министр, однажды привел к унитаризму. ^[114]

Бирмингем (1780–1791) [ править ]

В 1780 году Пристли переехали в Бирмингем и провели счастливое десятилетие в окружении старых друзей, пока в 1791 году они не были вынуждены бежать из-за религиозно мотивированного насилия со стороны толпы в ходе так называемых беспорядков Пристли . Пристли принял пост министра на Новом собрании при условии, что он будет проповедовать и учить только по воскресеньям, чтобы у него было время для писательской работы и научных экспериментов. Как и в Лидсе, Пристли организовал классы для молодежи своего прихода и к 1781 году обучал 150 студентов. Поскольку зарплата Пристли на «Новом собрании» составляла всего 100 гиней , друзья и покровители жертвовали деньги и товары, чтобы помочь продолжить его расследование. ^[115] Он был избран иностранным почетным членомАмериканская академия искусств и наук в 1782 году. ^[116]

Химическая революция [ править ]

Многие из друзей, которых Пристли завел в Бирмингеме, были членами Лунного общества , группы промышленников, изобретателей и натурфилософов, которые ежемесячно собирались для обсуждения своей работы. В ядро ​​группы входили такие люди, как фабрикант Мэтью Бултон , химик и геолог Джеймс Кейр , изобретатель и инженер Джеймс Уотт , а также ботаник, химик и геолог Уильям Уизеринг . Пристли попросили присоединиться к этому уникальному обществу, и он внес большой вклад в работу его членов. ^[117]В результате этой стимулирующей интеллектуальной среды он опубликовал несколько важных научных работ, в том числе «Эксперименты, связанные с флогистоном и кажущееся превращение воды в воздух» (1783 г.). В первой части делается попытка опровергнуть возражения Лавуазье его работе над кислородом; вторая часть описывает, как пар «превращается» в воздух. После нескольких вариаций эксперимента, с разными веществами в качестве топлива и несколькими разными собирающими устройствами (которые давали разные результаты), он пришел к выводу, что воздух может проходить через большее количество веществ, чем предполагалось ранее, что «противоречит всем известным принципам гидростатики». ^[118] Это открытие, наряду с его более ранними работами по тому, что позже будет признано газовой диффузией,в конечном итоге приведет Джона Далтонаи Томас Грэхем сформулировали кинетическую теорию газов . ^[119]

В 1777 году Антуан Лавуазье написал « Памятку о всеобщем сгорании» , первую из серии нападок на теорию флогистона ; ^[120] именно против этих атак Пристли и ответил в 1783 году. Хотя Пристли принял некоторые части теории Лавуазье, он не был готов согласиться с основными революциями, которые предлагал Лавуазье: ниспровержение флогистона, химии, концептуально основанной на элементах и соединениях , и новая химическая номенклатура. Оригинальные эксперименты Пристли с «дефлогистированным воздухом» (кислородом), горением и водой предоставили Лавуазье данные, необходимые для построения большей части его системы; однако Пристли никогда не принимал новые теории Лавуазье и продолжал защищать теорию флогистона до конца своей жизни. Система Лавуазье была основана в основном на количественной концепции, согласно которой масса не создается и не разрушается в химических реакциях (т. Е. Сохранении массы ). Напротив, Пристли предпочитал наблюдать за качественными показателями.изменения тепла, цвета и особенно объема. Его эксперименты проверяли «воздух» на «растворимость в воде, их способность поддерживать или гасить пламя, пригодны ли они для вдыхания, как они ведут себя с кислотным и щелочным воздухом, с оксидом азота и легковоспламеняющимся воздухом, и, наконец, как на них влияют электрическая искра «. ^[121]

К 1789 году, когда Лавуазье опубликовал свой « Traité Élémentaire de Chimie» и основал Annales de Chimie , новая химия вступила в свои права. Пристли опубликовал еще несколько научных работ в Бирмингеме, большинство из которых пытались опровергнуть Лавуазье. Пристли и другие члены Лунного общества утверждали, что новая французская система была слишком дорогой, слишком сложной для тестирования и излишне сложной. Пристли, в частности, отвергал его ауру «истеблишмента». В конце концов возобладала точка зрения Лавуазье: его новая химия ввела многие принципы, на которых основана современная химия . ^[122]

Отказ Пристли принять «новую химию» Лавуазье - такую ​​как сохранение массы - и его решимость придерживаться менее удовлетворительной теории озадачили многих ученых. ^[123] Шофилд объясняет это так: «Пристли никогда не был химиком; в современном, и даже в лавуазьерском смысле, он никогда не был ученым. Он был натурфилософом, озабоченным экономией природы и одержимым идеей единство в богословии и в природе ". ^[124] Историк науки Джон Макэвой в значительной степени согласен с этим, написав, что взгляд Пристли на природу как на сосуществующую с Богом и, следовательно, на бесконечность, которая побудила его сосредоточиться на фактах, а не на гипотезах и теориях, побудила его отвергнуть систему Лавуазье. ^[125]Макэвой утверждает, что «изолированная и одинокая оппозиция Пристли кислородной теории была мерой его страстной озабоченности принципами интеллектуальной свободы, эпистемического равенства и критического исследования». ^[126] Сам Пристли утверждал в последнем томе « Экспериментов и наблюдений», что его самые ценные работы были его богословскими, потому что они «превосходили [по] достоинству и важности». ^[127]

Защитник английских инакомыслящих и французских революционеров [ править ]

Хотя Пристли был занят защитой теории флогистона от «новых химиков», большая часть того, что он опубликовал в Бирмингеме, было теологическим. В 1782 году он опубликовал четвертый том своих « Институтов» , «История искажения христианства» , описывая, как, по его мнению, учение ранней христианской церкви было «искажено» или искажено. ^[128] Шофилд описывает работу как «производную, неорганизованную, многословную и повторяющуюся, подробную, исчерпывающую и разрушительно аргументированную». ^[129] В тексте рассматриваются самые разные вопросы, от божественности Христа до надлежащей формы для Вечери Господней. В 1786 году Пристли выпустил книгу с провокационным названием:История ранних мнений об Иисусе Христе, составленная из авторов-первоисточников, доказывающая, что христианская церковь сначала была унитарной . Позже Томас Джефферсон напишет о глубоком влиянии, которое на него оказали эти две книги: «Я снова и снова читал его« Искажения христианства »и« Ранние мнения об Иисусе », и я опираюсь на них ... собственная вера. На эти писания никогда не было ответа ". ^[130] Хотя некоторые читатели, такие как Джефферсон и другие сторонники рационального мышления, одобрили эту работу, она была подвергнута резкой рецензии из-за ее крайних богословских позиций, особенно из-за ее неприятия Троицы . ^[131]

В 1785 году, когда Пристли вел войну памфлетов из-за коррупции , он также опубликовал «Важность и масштабы бесплатного расследования» , утверждая, что Реформация на самом деле не реформировала церковь. ^[132] В словах, которые вылились в общенациональные дебаты, он призвал своих читателей внести изменения:

Поэтому не будем унывать, хотя в настоящее время мы не должны видеть большого числа церквей, якобы унитарных ... Мы как бы закладываем порох, зерно за зерном, под старое здание заблуждения и заблуждения. суеверие, которое одна-единственная искра может впоследствии воспламенить, чтобы произвести мгновенный взрыв; вследствие чего это здание, возведение которого было делом веков, может быть опрокинуто в мгновение ока, причем настолько эффективно, что тот же фундамент уже никогда не сможет быть возведен снова ... ^[133]

Хотя друзья отговаривали его использовать такие подстрекательские выражения, Пристли отказался отказаться от своего мнения в печати и включил его, навсегда назвав себя «Пороховой Джо». После публикации этого кажущегося призыва к революции в разгар Французской революции памфлетисты усилили свои нападки на Пристли, и ему и его церкви даже угрожали судебным иском. ^[134]

В 1787, 1789 и 1790 годах несогласные снова пытались отменить законы о тестировании и корпорациях . Хотя первоначально казалось, что они могут добиться успеха, к 1790 году, когда в парламенте нависли опасения революции, немногие были поколеблены призывами к равноправию. Политические карикатуры, одно из самых эффективных и популярных средств массовой информации того времени, пронзили Несогласных и Пристли. ^[135] В парламенте Уильям Питт и Эдмунд Берк выступили против отмены закона, что разозлило Пристли и его друзей, ожидавших поддержки этих двух мужчин. Пристли написал серию писем Уильяму Питту ^[136] и писем Бёрку ^[137]в попытке убедить их в обратном, но эти публикации только еще больше настроили население против него.

Несогласные, такие как Пристли, которые поддерживали Французскую революцию, становились все более подозрительными, поскольку скептицизм в отношении революции рос. ^[138] В своей пропаганде против « радикалов » администрация Питта использовала «пороховое» заявление, чтобы доказать, что Пристли и другие несогласные хотели свергнуть правительство. Берк в своих знаменитых « Размышлениях о революции во Франции» (1790 г.) связал натурфилософов, в частности Пристли, с Французской революцией, написав, что радикалы, поддерживающие науку в Британии, «считали человека в своих экспериментах не больше, чем мышей в мире. воздушный насос". ^[139] Берк также ассоциировал республиканскийпринципы с алхимией и невещественным воздухом, высмеивая научную работу, проделанную как Пристли, так и французскими химиками. В своих более поздних работах он много писал о связях между «Пороховым Джо», наукой и Лавуазье, улучшавшим порох для французов в их войне против Британии . ^[140] Как это ни парадоксально, светский государственный деятель Берк выступал против науки и утверждал, что религия должна быть основой гражданского общества, в то время как несогласный министр Пристли утверждал, что религия не может обеспечить основу для гражданского общества и должна ограничиваться только одним человеком. частная жизнь. ^[141]

Бирмингемские беспорядки 1791 года [ править ]

Вражда, которая росла против инакомыслящих и сторонников американской и французской революций, взорвалась в июле 1791 года. Пристли и несколько других инакомыслящих устроили праздничный ужин в годовщину штурма Бастилии , провокационной акции в стране, где многие не одобряли Французскую революцию и опасались, что она может распространиться на Британию. Из-за опасений насилия друзья убедили Пристли не присутствовать на нем. Мятежники собрались у отеля во время банкета и напали на участников, когда они уходили. Мятежники перешли к церквям «Новое собрание» и «Старое собрание» и сожгли их дотла. Пристли и его жена сбежали из дома; хотя их сын Уильями другие остались, чтобы защитить свою собственность, толпа одолела их и подожгла дом Пристли «Фэйрхилл» в Спаркбруке , уничтожив его ценную лабораторию и все имущество семьи. В ходе трехдневных беспорядков сгорели 26 домов других инакомыслящих и еще три церкви. ^[142] Пристли несколько дней скрывался с друзьями, пока не смог благополучно добраться до Лондона. Тщательно проведенные атаки «мафии» и фарсовые суды лишь над горсткой «лидеров» убедили многих в то время - и современных историков позже - в том, что нападения были спланированы и одобрены местными магистратами Бирмингема . Когда Георг IIIв конце концов был вынужден отправить войска в этот район, он сказал: «Я не могу не чувствовать себя лучше, потому что Пристли страдает от доктрин, которые он и его партия внушают, и что люди видят их в их истинном свете». ^[143]

Хакни (1791–1794) [ править ]

Не имея возможности вернуться в Бирмингем, Пристли в конце концов обосновались в Нижнем Клэптоне , районе Хакни , Мидлсекс ^[145], где он прочитал серию лекций по истории и естественной философии в Академии несогласных , Новом колледже в Хакни . Друзья помогли паре восстановить свою жизнь, предоставив деньги, книги и лабораторное оборудование. Пристли пытался добиться от правительства реституции за разрушение его собственности в Бирмингеме, но ему так и не возместили полную компенсацию. ^[146] Он также опубликовал «Обращение к общественности по поводу беспорядков в Бирмингеме» (1791 г.), ^[147]в котором жителям Бирмингема были предъявлены обвинения в том, что они допустили беспорядки и «нарушили принципы английского правительства». ^[148]

Друзья пары убеждали их покинуть Великобританию и эмигрировать во Францию ​​или новые Соединенные Штаты, хотя Пристли был назначен проповедовать в собрании Gravel Pit Meeting . ^[149] Пристли был министром между 1793 и 1794 годами, и проповеди, которые он там проповедовал, особенно две постные проповеди, отражают его растущее милленаризм , его веру в то, что конец света быстро приближается. Сравнив библейские пророчества с недавней историей, Пристли пришел к выводу, что Французская революция была предвестником Второго пришествия Христа.. В произведениях Пристли всегда присутствовал тысячелетний состав, но после начала Французской революции это напряжение усилилось. ^[150] Он написал своему более молодому другу, что, хотя сам он не увидит Второго пришествия, его друг «возможно, доживет до этого ... Я думаю, это не может быть больше, чем через двадцать лет [впереди]». ^[151]

Повседневная жизнь семьи стала более сложной: чучело Пристли сожгли вместе с Томасом Пейном ; На него продолжали публиковаться злобные политические карикатуры; ему приходили письма со всей страны, в которых его сравнивали с дьяволом и Гаем Фоуксом ; торговцы опасались семейного бизнеса; и друзья Пристли из Королевской академии дистанцировались. Поскольку наказания для тех, кто выступал против правительства, стали более суровыми, Пристли рассмотрел варианты выселения себя и своей семьи из Англии. ^{[ необходима цитата ]}

Сын Джозефа Пристли Уильям был представлен Французской Ассамблее и получил письма о натурализации 8 июня 1792 года. ^[152] Пристли узнал об этом из Morning Chronicle . ^[153] Декрет Национального собрания Франции от 26 августа 1792 года предоставил французское гражданство Джозефу Пристли и другим людям, которые своими трудами «служили делу свободы». ^[154] Пристли принял французское гражданство, посчитав его «величайшей из почестей». ^[155] На выборах в Национальную конвенцию Франции 5 сентября 1792 г. Джозеф Пристли был избран в Национальную конвенцию Франции по крайней мере двумя департаментами ( Орн иРона и Луара ). ^{[156] Он} отказался от этой чести на том основании, что он плохо говорил по-французски. ^[157]

Когда отношения между Англией и Францией ухудшились, переезд во Францию ​​стал невозможным. ^[158] После объявления войны в феврале 1793 г. и Закона об иностранцах от марта 1793 г., запрещавшего переписку или поездки между Англией и Францией, Уильям Пристли уехал из Франции в Америку. Сыновья Джозефа Пристли Гарри и Джозеф решили уехать из Англии в Америку в августе 1793 года. ^[159] Наконец, сам Пристли последовал за своей женой и поднялся на борт « Сансома» в Грейвсенде 7 апреля 1794 года. ^[160] Через пять недель после отъезда Пристли началось управление Уильяма Питта. аресты радикалов за подстрекательскую клевету , приведшие к знаменитому судебному процессу 1794 года по делу об измене .^[161]

Пенсильвания (1794–1804) [ править ]

Пристли прибыли в Нью-Йорк 4 июня 1794 года, где их приветствовали различные политические фракции, соперничающие за поддержку Пристли. Пристли отклонил их просьбы, надеясь избежать политических разногласий в своей новой стране. Прежде чем отправиться в новый дом в глуши графства Нортумберленд, штат Пенсильвания , в городке Пойнт (ныне город Нортумберленд ), доктор и миссис Пристли поселились в Филадельфии , где Пристли прочитал серию проповедей, которые привели к основанию Первого унитарного общества. Церковь Филадельфии . Пристли отказался от возможности преподавать химию в Пенсильванском университете . ^[163]

Сын Пристли Джозеф Пристли-младший был ведущим членом консорциума, который купил 300000 акров девственного леса между развилками Лойлсок-Крик , которые они намеревались сдать в аренду или продать на участках площадью 400 акров с отсрочкой платежа до семи годовых платежей с отсрочкой платежа. интерес. ^[164] Его братья, Уильям и Генри, купили лесной участок площадью 284 акра, который они попытались превратить в ферму, позже названную «Фэйрхилл», вырубая и выкорчевывая деревья и производя известь, чтобы подсластить почву путем выращивания собственной извести. печи. ^[165] Генри Пристли умер 11 декабря 1795 года, возможно, от малярии.который он мог заразиться после приземления в Нью-Йорке. Здоровье Мэри Пристли, и без того плохое, ухудшилось еще больше; хотя жена Уильяма , Маргарет Фоулк-Пристли, переехала к паре, чтобы нянчить Мэри двадцать четыре часа в сутки, ^[166] Мэри Пристли умерла 17 сентября 1796 года. ^[167] Доктор Пристли теперь переехал со своим старшим сыном Джозефом-младшим. и его жена Элизабет Риланд-Пристли. ^{[ необходима цитата ]} Томас Купер , чей сын Томас-младший жил с Пристли, был частым гостем. ^{[ необходима цитата ]}

С момента прибытия в Америку Пристли продолжал отстаивать свои христианские унитарианские убеждения; теперь, все больше подпадая под влияние Томаса Купера и Элизабет Риланд-Пристли, он не мог избежать политической полемики. В 1798 году, когда в ответ на дело Pinckney , воюющего президент Адамс стремился расширить флот и мобилизовать милицию в то , что Пристли и Купер увидел , как «постоянную армию», Пристли опубликовал анонимную газетную статью: максим политической арифметики , которые атаковали Адамса, защищали свободную торговлю и защищали форму изоляционизма Джефферсона. ^[170]В том же году небольшой пакет с расплывчатым названием «Доктор Пристли в Америке» был захвачен Королевским флотом на борту нейтрального датского катера. В нем было обнаружено три письма, одно из которых было подписано радикальным печатником Джоном Херфордом Стоуном . Эти перехваченные письма были опубликованы в Лондоне и скопированы во многих газетах Америки. ^[171]Одно из писем было адресовано «МБП» с пометкой: «Я прилагаю записку для нашего друга МБП, но, не зная, какое имя он носит в настоящее время среди вас, я должен умолять вас запечатать его и адресовать». Это придавало перехваченным письмам оттенок интриги. Опасаясь, что они будут восприняты как доказательство того, что он «шпион в интересах Франции», Пристли отправил неуклюжее письмо многочисленным редакторам газет, в котором наивно назвал «MBP» (член британского парламента) г-ном Бенджамином Воганом. , который «как и я считал необходимым покинуть Англию и какое-то время, как говорят, носил вымышленное имя». ^[172] Уильям Коббетт , в его Porcupine's Gazette.20 августа 1798 г. добавил, что Пристли «рассказал нам, кто такой мистер Б.М.П., ​​и подтвердил мое мнение о том, что они оба являются шпионами в интересах Франции». ^[173]

Джозеф Пристли-младший уехал с визитом в Англию на Рождество 1798 года и не вернулся до августа 1800 года. В его отсутствие его жена Элизабет Риланд-Пристли и Томас Купер сблизились, сотрудничая в многочисленных политических эссе. ^[174] Пристли позволил себе слишком сильно поддаться влиянию Элизабет и Купера, даже помогая продавать крамольную афишу, которую Купер напечатал в районе Пойнт- Таун и через Саскуэханну в Санбери . В сентябре 1799 года Уильям Коббеттнапечатал отрывки из этой рекламной листовки, в которых утверждалось, что: «Доктор Пристли приложил огромные усилия, чтобы распространить это обращение, путешествовал по стране с этой целью и фактически является ее покровителем». Он бросил вызов Пристли , чтобы «очистить себя от обвинения» или лицо обвинения.» ^[175] Не прошло и месяц спустя, в ноябре и декабре 1799 года , Пристли сделал шаг вперед в свою защиту, с его письмами к жителям Нортумберленд . ^[176]

Сын Пристли, Уильям , сейчас живущий в Филадельфии, все больше стеснялся действий своего отца. Он столкнулся со своим отцом, выразив беспокойство Джона и Бенджамина Воганов, обеспокоенность собственной жены по поводу диетического питания Элизабет Риланд-Пристли, ^[177] и свои собственные опасения по поводу близости отношений Элизабет Риланд-Пристли и Томаса Купера и их неблагоприятного влияния. на доктора Пристли; но это только привело к дальнейшему отчуждению между Уильямом и его невесткой. Когда некоторое время спустя в семье Пристли случился приступ пищевого отравления, возможно, из-за молочной болезни или бактериальной инфекцииЭлизабет Риланд-Пристли ложно обвинила Уильяма в отравлении семейной муки. Хотя это утверждение привлекло внимание некоторых современных историков, считается, что оно безосновательно. ^[178]

Пристли продолжил образовательные проекты, которые всегда были для него важны, помогая основать «Нортумберлендскую академию» и жертвуя свою библиотеку молодому учреждению. Он обменялся письмами относительно надлежащей структуры университета с Томасом Джефферсоном , который воспользовался этим советом при основании Университета Вирджинии . Джефферсон и Пристлите сблизились, и когда он закончил свою Всеобщую историю христианской церкви , ^[179] он посвятил президент Джефферсон, написав , что «сейчас только то , что я могу сказать , что я не вижу ничего , чтобы бояться от руки власти , правительство, при котором я живу, впервые по-настоящему благосклонно ко мне ». ^[180]

Пристли пытался продолжить свои научные исследования в Америке при поддержке Американского философского общества , членом которого он был ранее избран в 1785 году. ^[181] Ему мешало отсутствие новостей из Европы; не зная о последних научных разработках, Пристли больше не был в авангарде открытий. Хотя большинство его публикаций было посвящено защите теории флогистона , он также сделал некоторые оригинальные работы по самозарождению и сновидениям. Несмотря на сокращение научных результатов Пристли, его присутствие стимулировало интерес американцев к химии. ^[182]

К 1801 году Пристли настолько заболел, что больше не мог писать или экспериментировать. Он умер утром 6 февраля 1804 года ^{[183] ​​в} возрасте семидесяти ^{[184] лет} и был похоронен на кладбище Ривервью в Нортумберленде, штат Пенсильвания . ^[185]

Эпитафия Пристли гласит:

Вернись в свой покой, о душа моя, ибо
Господь щедро одарил тебя.
Я положу себя в мир и усну, пока
не проснусь утром воскресения. ^[186]

Наследие [ править ]

К моменту своей смерти в 1804 году Пристли стал членом всех крупных научных обществ западного мира и открыл множество веществ. ^[187] Французский натуралист XIX века Джордж Кювье в своем восхвалении Пристли похвалил его открытия, в то же время оплакивая свой отказ отказаться от теории флогистона, назвав его «отцом современной химии, [который] никогда не признавал свою дочь». . ^[188] Пристли опубликовал более 150 работ по различным темам, от политической философии до образования, от теологии до естественной философии. ^[189] Он привел и вдохновил британских радикалов в течение 1790 - х годов, проложили путь для утилитаризма , ^[190] и помог основатьУнитаризм . ^[191] Широкое разнообразие философов, ученых и поэтов стало ассоциативными в результате его редакции наблюдений Дэвида Хартли о человеке , включая Эразма Дарвина , Колриджа, Уильяма Вордсворта , Джона Стюарта Милля , Александра Бэйна и Герберта Спенсера . ^[192] Иммануил Кант похвалил Пристли в своей « Критике чистого разума» (1781), написав, что он «умел сочетать свое парадоксальное учение с интересами религии». ^[8]В самом деле, целью Пристли было «поставить самые« передовые »идеи Просвещения на службу рационализированному, хотя и неортодоксальному христианству, руководствуясь основными принципами научного метода». ^[190]

Учитывая степень влияния Пристли, ему уделялось относительно мало внимания. В начале 20 века Пристли чаще всего описывали как консервативного и догматического ученого, который, тем не менее, был политическим и религиозным реформатором. ^[193] В очерке историографического обзора историк науки Саймон Шаффер.описывает два доминирующих портрета Пристли: первый изображает его как «игривого невинного», который наткнулся на его открытия; второй изображает его невиновным, а также «искаженным» из-за того, что он не понимает их значения лучше. Оценка работ Пристли в целом была трудной для ученых из-за его обширных интересов. Его научные открытия обычно были отделены от его теологических и метафизических публикаций, чтобы облегчить анализ его жизни и писаний, но этот подход недавно был оспорен такими учеными, как Джон Макэвой и Роберт Скофилд. Хотя ранние исследования Пристли утверждали, что его теологические и метафизические работы были «отвлекающими факторами» и «препятствиями» для его научной работы, стипендии, опубликованные в 1960-х, 1970-х годах,и 1980-е утверждали, что работы Пристли представляют собой единую теорию. Однако, как объясняет Шаффер, убедительного обобщения его работ еще не получено.^[194] Совсем недавно, в 2001 году, историк науки Дэн Эшет утверждал, что попытки создать «синоптическую точку зрения» привели только к рационализации противоречий в мысли Пристли, потому что они были «организованы вокруг философских категорий» и были «отделить [d] производителей научных идей от любого социального конфликта». ^[195]

Пристли запомнили города, в которых он служил педагогом-реформатором и министром, а также научные организации, на которые он оказал влияние. В его честь были названы два учебных заведения - Колледж Пристли в Уоррингтоне и Колледж Джозефа Пристли в Лидсе ^[196] (ныне часть Городского колледжа Лидса ) и астероид 5577 Пристли , обнаруженный в 1986 году Дунканом Уолдроном . ^[197] В Бирстолле , на городской площади Лидса и в Бирмингеме он увековечен статуями, ^[198]мемориальные доски в его честь были вывешены в Бирмингеме, Калне и Уоррингтоне. ^[199] Кроме того, с 1952 года Колледж Дикинсон , штат Пенсильвания, вручает премию Пристли ученому, который делает «открытия, которые способствуют благополучию человечества». ^[200] Основные химические лаборатории бакалавриата в Университете Лидса были отремонтированы в рамках плана ремонта стоимостью 4 млн фунтов стерлингов в 2006 году и переименованы в лаборатории Пристли в его честь как выдающегося химика из Лидса. ^[201] В 2016 году Университет Хаддерсфилдапереименовал здание, в котором находится отдел прикладных наук, в здание Джозефа Пристли в рамках попытки переименовать все здания университетского городка в честь известных местных деятелей. ^[202]

Дополнительное признание работы Пристли отмечено Национальным историческим памятником химии за открытие кислорода, сделанное 1 августа 1994 года в Доме Пристли в Нортумберленде, штат Пенсильвания, Американским химическим обществом . Аналогичное признание было сделано 7 августа 2000 года в Bowood House в Уилтшире, Англия. ^[203] ACS также награждает своей высшей наградой, медалью Пристли , от его имени. ^[204]

Архивы [ править ]

Статьи Джозефа Пристли хранятся в Исследовательской библиотеке Кэдбери при Бирмингемском университете. ^[205]

Избранные работы [ править ]

• Основы английской грамматики (1761 г.)
• Карта биографии (1765)
• Очерк курса гуманитарного образования для гражданской и активной жизни (1765 г.)
• История и современное состояние электричества (1767 г.)
• Очерк первых принципов правления (1768)
• Новая карта истории (1769)
• Институты естественной и открытой религии (1772–74)
• Эксперименты и наблюдения на разных видах воздуха (1774–77)
• Исследования, касающиеся материи и духа (1777)
• Доктрина философской необходимости, иллюстрированная (1777)
• Письма философскому неверующему (1780)
• История искажения христианства (1782 г.)
• Лекции по истории и общей политике (1788 г.)
• Богословский архив (1770–73, 1784–88)

См. Также [ править ]

• Список независимых открытий
• Список либеральных теоретиков
• Хронология водородных технологий

Цитаты [ править ]

Ссылки [ править ]

Первичные материалы [ править ]

Биографии [ править ]

Дополнительные материалы [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Джозефом Пристли

Викискладе есть медиафайлы по теме Джозефа Пристли .

В Wikisource есть оригинальные работы, написанные Джозефом Пристли или о нем.

• Ссылки на работы Пристли в Интернете
• «Джозеф Пристли» . Интернет-энциклопедия философии .
• Общество Джозефа Пристли
• Дом Джозефа Пристли в Пенсильвании
• Joseph Priestley Online : обширный сайт с библиографией, ссылками на связанные сайты, изображениями, информацией о коллекциях рукописей и другой полезной информацией.
• Радио 4 программы по открытию кислорода по BBC
• Коллекция изображений Пристли в Центре электронного текста и изображений им. Шенберга
• Работы Джозефа Пристли в Project Gutenberg
• Работы Джозефа Пристли или о нем в Internet Archive
• Работы Джозефа Пристли в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)

Краткие биографии в Интернете [ править ]

• " Джозеф Пристли: первооткрыватель кислорода " Американского химического общества.
• Джозеф Пристли из Национального фонда стипендий Вудро Вильсона
• Джозеф Пристли из Британской энциклопедии
• Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Пристли, Джозеф»  . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
• «Пристли, Джозеф»  . Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
• ИсследуйтеPAHistory.com
• Поляков, Мартын . «Джозеф Пристли» . Периодическая таблица видео . Ноттингемский университет .