Хуан Хосе Аревало Бермехо (10 сентября 1904 [1] - 8 октября 1990) был профессором философии, который стал первым демократически избранным президентом Гватемалы в 1945 году. Он был избран после народного восстания против поддерживаемого США диктатора Хорхе Убико , положившего начало Гватемальская революция . Он оставался на своем посту до 1951 года, пережив 25 попыток государственного переворота. Он не участвовал в выборах 1951 года, вместо этого решив передать власть Хакобо Арбенсу . В качестве президента он провел несколько программ социальных реформ, включая повышение минимальной заработной платы и серию программ повышения грамотности. Он также курировал разработку новой конституции в 1945 году.
Хуан Хосе Аревало Бермехо | |
---|---|
24-й президент Гватемалы | |
В офисе 15 марта 1945 - 15 марта 1951 | |
Заместитель президента | Вакантно (1945-1948) Марио Монтефорте (1948-1949) Вакантно (1949-1951) |
Предшествует | Хуан Федерико Понсе Вайдес |
Преемник | Хакобо Арбенс Гусман |
Личные данные | |
Родившийся | Таксиско , Санта-Роза | 10 сентября 1904 г.,
Умер | 8 октября 1990 года Гватемала, город | (86 лет),
Национальность | Гватемальский |
Политическая партия | Партия революционного действия |
Супруг (а) | Элиза Мартинес Контрерас (м. 1925-1955) |
биография
Аревало занимал пост президента с 15 марта 1945 года по 15 марта 1951 года. Он был избран в 1944 году в ходе конкурса, который обычно считается первыми по-настоящему свободными выборами в истории страны. Аревало получил более 86 процентов голосов, набрав более чем в четыре раза больше голосов, чем другие кандидаты вместе взятые. Это по-прежнему самая большая победа на свободных выборах в истории страны.
Администрация Аревало была отмечена беспрецедентной относительно свободной политической жизнью в течение его шестилетнего срока. Аревало, педагог и философ, понимал необходимость продвижения отдельных людей, сообществ и наций практическими средствами. До своего президентства Аревало был сосланным профессором университета. Он вернулся в Гватемалу, чтобы помочь в восстановлении нового правительства после Убико, особенно в области социального обеспечения . Он также помог разработать новую конституцию, которая предоставила людям гражданские права и свободы, о которых они раньше не знали. Его философию «духовного социализма», именуемую аревализмом , можно рассматривать не столько как экономическую систему, сколько как движение к освобождению воображения угнетенной Латинской Америки . В период после Второй мировой войны правительства Соединенных Штатов и других стран неверно истолковали аревализм как коммунизм , что послужило поводом для беспокойства и тревоги, что получило поддержку со стороны соседних спутниковых каудильо, таких как Анастасио Сомоса Гарсия .
Многие иностранные поместья, особенно неосвоенные для сельского хозяйства, были конфискованы и переданы крестьянам; землевладельцы обязаны обеспечивать своих рабочих надлежащим жильем; были построены новые школы, больницы и дома; введена новая минимальная заработная плата. [2]
В городах Гватемалы недавно получившие права профсоюзы присоединились к реформистским законам о труде, что принесло большую пользу городским нижним и средним классам. Было создано несколько партий и профсоюзов. Предоставление избирательных прав значительной части населения было значительным наследием его срока. Выгоды не распространились на сельские аграрные районы, где традиции хасендадо , называемые латифундиями , оставались патрицианскими, расистскими, непреклонными и суровыми. В то время как правительство сделало некоторые усилия , чтобы улучшить Campesino крестьянин гражданские права, сельские условия в Гватемале не могут быть улучшены без масштабной аграрной реформы , предложенные в качестве опосредованных и справедливой компенсации перераспределения земель. Неудача в достижении этого была слабостью партии Аревало в Конгрессе и, следовательно, его администрации, и его преемник попытался противостоять и исправить указом 900 .
Аревало сменил Хакобо Арбенс Гусман , который продолжил аграрную реформу правительства Аревало. Аревало свободно уступил место президенту в 1951 году Хакобо Арбенсу на вторых демократических выборах в республиканской истории Гватемалы. После изгнания Арбенса в 1954 году открытая демократия не вернется в дестабилизированную Гватемалу в течение трех десятилетий. Аревало добровольно отправился в изгнание в Мексику в качестве профессора университета и писателя. 27 марта 1963 года он вернулся в свою страну, чтобы выдвинуть свою кандидатуру на ноябрьских президентских выборах. [3] Диктатор Мигель Идигорас Фуэнтес , который, несмотря на твердую оппозицию администрации Кеннеди , пообещал наблюдать за свободными и открытыми выборами, в которых примет участие Аревало, бежал в изгнание в Никарагуа после того, как был свергнут в результате переворота 31 марта 1963 года. . [3] Альфредо Перальта Асурдия затем захватили власть, и Аревало снова покинули страну. [3]
Духовный социализм (Arevalismo)
Хуан Хосе Аревало, отнесенный к категории убежденных демократов и националистов, определил свою политическую философию как «духовный социализм». Идеология была направлена на нравственное развитие гватемальцами с намерением «освободить человека психологически». [4] Аревало, интеллектуальный столп революции, позиционировал свою теоретическую доктрину как неотъемлемую часть построения прогрессивного и мирного гватемальского общества. Правительства способны инициировать формирование идеального общества, предоставляя гражданам свободу придерживаться своего мнения, собственности и образа жизни. [5] Первый президент революции утверждал, что защита свободы воли граждан порождает общественную поддержку правительственных институтов, которые в равной степени обеспечивают безопасность личности и коллектива.
Аревализм действительно подчеркивал важность гражданских свобод как важнейшей основы человеческого развития, но политический принцип утверждал, что «индивидуальная свобода должна осуществляться в рамках общественного порядка». [6] Демократия, согласно Аревало, была социальной структурой, которая требовала ограничения гражданских прав в случае конфликта личных свобод с национальной безопасностью и волей большинства. Ограничение гражданских прав противоречит представлению о гватемальском правительстве, которое выражает свободную волю народа. Однако двусмысленность связана с отклонением Аревало классического либерализма в качестве применимого руководства для правительств Гватемалы. [7] Отказ Аревало от ориентированного на Запад либерального индивидуализма и очевидных социалистических наклонностей побудил консервативные круги прессы осудить революционного президента как коммуниста.
Аревало выступал против материалистической тенденции классического марксизма и утверждал, что «коммунизм противоречит человеческой природе, поскольку он противоречит психологии человека». [8] Антикоммунистическая позиция духовного социализма была очевидна через подавление Аревало различных инициатив, находящихся под влиянием коммунистов, действующих в Гватемале. Президент изгнал нескольких коммунистических активистов, отказался легализовать Коммунистическую партию Гватемалы , уволил правительственных чиновников, связанных с коммунистической газетой, и закрыл марксистский учебный центр, известный как Escuela Claridad. [9] Несмотря на вышеупомянутые меры, Аревало пережил около 30 попыток государственного переворота со стороны гватемальских военных из-за своего сочувствия к коммунистам. Он ответил на нападки антикоммунистов в своем выступлении в Конгрессе США, в котором он сказал, имея в виду Вторую мировую войну: «Я боюсь, что Запад выиграл битву, но в своих слепых атаках на социальное благополучие проиграет войну фашизму. . " [10]
Характер революции 1944 года, представленный Аревало, был основан на развитии современного социал-демократического общества. [11] Переход от оставшегося присутствия феодализма к демократической социалистической системе был стремлением революционного правительства Гватемалы. Политическая философия Аревало подчеркивала важность государственного вмешательства в сферу экономических и социальных интересов, поскольку это необходимо для поддержания желаний свободы воли большинства. Отступая от марксизма, Аревало ценил права собственности с целью подчинить их, если потребуется, на благо Гватемалы в целом. В целом Аревало стремился улучшить социальную среду трудящегося большинства посредством реформы капиталистического способа производства . В результате Аревало не понравился католической церковью и военными, и за время своего президентства он столкнулся как минимум с 25 неудачными попытками государственного переворота. [12]
Аревализм считался народным движением, выступающим против твердого авторитарного правления с всеобъемлющей целью освободить Гватемалу от ее зависимого статуса в пользу развитых государств.
Частная жизнь
Аревало был женат во время своего президентства на Элисе Мартинес. [13] У него были отношения с Алайде Фоппой , от которого у него родился сын Хулио Солорзано Фоппа. [14] На момент смерти он был женат на Маргарите де Леон и имел пятерых детей. [15]
Работает
Он является автором язвительного аллегорического рассказа «Акула и Сардины», опубликованного в 1956 году. В 1963 году он опубликовал продолжение под названием «Антикоммунизм в Латинской Америке». [16]
Смотрите также
- История Гватемалы
- Операция PBSuccess
- Хакобо Арбенс Гусман
- Хорхе Убико
Ссылки и примечания
- ^ Britannica Enciclopedia Moderna . Июнь 2011 г. ISBN. 9781615355167.
- ^ Лоу, Норман (2013). Освоение современной всемирной истории (Пятое изд.). Бейзингстоук: Пэлгрейв Макмиллан. п. 618. ISBN 978-1-137-27694-0.
- ^ а б в Рабе, Стивен Г. (1999). Самая опасная область в мире: Джон Ф. Кеннеди противостоит коммунистической революции в Латинской Америке . Чапел-Хилл: Пресса Университета Северной Каролины. С. 73–75 . ISBN 080784764X.
- ^ Хэнди, Джим (1984). Дар дьявола . Торонто: Гань. п. 107. ISBN 9780896082472.
- ^ Иммерман, Ричард (1990). «Революционные правительства: коммунизм или национализм» . ЦРУ в Гватемале: внешняя политика вмешательства . Остин: Техасский университет Press. п. 48. ISBN 9780292710832.
- ↑ Handy, Gift of the Devil , 107.
- ^ Иммерман, Революционные правительства , 47.
- ↑ Handy, Gift of the Devil , 111.
- ^ Йонас, Сюзанна (1991). Битва за Гватемалу: повстанцы, эскадроны смерти и власть США . Боулдер: Westview Press. п. 30 . ISBN 0-8133-0614-0.
- ^ Неумолимое упорство: ненасильственные действия в Латинской Америке [McManus & Schlabach, eds., New Society 1991].
- ↑ Handy, Gift of the Devil , 103.
- ^ Стритер, Стивен М. (2000). Управление контрреволюцией: США и Гватемала, 1954-1961 гг . Афины: Ohio Univ. Центр Интерната. Исследования. С. 16–17. ISBN 0896802159.
- ^ Миллер, Франческа (1991). Латиноамериканские женщины и поиски социальной справедливости . Ганновер: Университетское издательство Новой Англии. п. 126 . ISBN 0-87451-557-2. Проверено 20 июня 2015 года .
- ^ Понятовская, Елена (21 октября 2012 г.). "Алайде Фоппа: 31 años después" . Ла Хорнада (на испанском языке). Мехико, Мексика . Проверено 22 апреля 2015 года .
- ^ «Бывший лидер Гватемалы Хуан Хосе Аревало, 86 лет» . Чикаго, Иллинойс: Чикаго Трибьюн. 8 октября 1990 г. с. 7 . Проверено 20 июня 2015 года .
- ^ « « Акула и сардины », онлайн-версия» . 2008 . Проверено 21 сентября 2008 .
Внешние ссылки
- «Отголоски сардины» . Time Inc. 1962-01-05 . Проверено 31 марта 2007 .
Политические офисы | ||
---|---|---|
Предшественник Хуан Федерико Понсе | Президент Гватемалы 1945–1951 гг. | Преемник Хакобо Арбенс Гусман |