Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Кувшин в форме головы, Автопортрет , Гоген, 1889. Kunstindustrimuseet , Копенгаген .

Кувшин в форме головы, автопортрет (обычно называемый автопортретом кувшина ) был изготовлен из глазурованного керамогранита в начале 1889 года [1] французскимхудожником -постимпрессионистом Полем Гогеном . Этот автопортрет особенно резок и жесток и создан после двух травмирующих событий в жизни художника. В декабре 1888 года Гоген был в гостях у Винсента Ван Гога в Арле, когда Ван Гог отрубил ему левое ухо (или его часть, по разным данным), прежде чем покинуть его в публичном доме, который часто посещали они оба. Через несколько дней в Париже Гоген стал свидетелем обезглавливания печально известного убийцы Прадо.. Гоген показывает свою отрубленную голову, истекающую ручейками крови, отрезанное ухо, закрытые глаза, словно в отрицании. [2]

Гоген изображает себя с закрытыми глазами и отрезанным ухом. Глазурь используется для обозначения крови, которая стекает по его лицу и застывает на шее. Как и во многих его автопортретах, этот объект пронизан жалостью к самому себе. Голова напоминает посмертную маску, и то, как она смоделирована, наводит на мысль, что она была обезглавлена, что напоминает Прадо. [3] Портрет во многом напоминает Ван Гога, наиболее очевидно из-за удаленного уха и доминирующей красной окраски, которая, по словам писательницы Наоми Марголис Маурер, «сильно вымышленно напоминает страдающего Ван Гога». [4]

Керамики содержит тонкий зеленый, серый и оливковые тона, которые часто не являются очевидными в размножении, [2] , а его жестокой физичность частично достигается за счет его трехмерности. Ряд искусствоведов отметили, что фотографические репродукции объекта в значительной степени не могут передать то влияние, которое он оказывает при просмотре из первых рук. В 1989 году критик Лорел Гаске писал: «Этот жуткий образ, выстреленный при очень высокой температуре в прямом и переносном смысле, объединяет жизнь, миф и историю в незабываемую эмблему разоренного человека». [2]

Фон [ править ]

Ряд событий в жизни Гогена привели к созданию объекта. В ноябре и декабре прошлого года он жил с Ван Гогом в Арле . Целью было создание коммуны художников. Ван Гог очень восхищался Гогеном и отчаянно хотел, чтобы к нему относились как к равному. Но Гоген был высокомерным и властным, что часто расстраивало голландца. Отношения между ними ухудшились, и в конце концов Гоген, встревоженный пьянством и темпераментом Ван Гога, сказал ему, что уезжает. Позже в тот же день, по предположению, которое Гоген предоставил пятнадцать лет спустя, [5] [6]Ван Гог столкнулся с Гогеном с тем же лезвием бритвы, которым он использовал несколько часов спустя, чтобы изувечить себя, отрезав себе левое ухо (или его часть), травма, достаточно серьезная, чтобы вызвать артериальное кровотечение. Рассказы о том, что произошло дальше, расходятся, не в последнюю очередь потому, что сам Ван Гог впоследствии не помнил эти события, но несомненно, что Ван Гог, остановив кровотечение, перевязал себе рану и оставил отрезанное ухо в доме терпимости на улице Рю. дю Бут д'Эль, которую часто бывали Ван Гог и Гоген. [7]Ван Гог в то время превозносил достоинства сексуального воздержания в погоне за искусством (в любом случае к тому времени он был импотентом), но, тем не менее, использовал проституток из «гигиенических соображений». История о том, что он оставил ухо проститутке по имени Рэйчел, которая просила ее «охранять его, как сокровище», сразу же приобрела популярность, похоже, происходит из репортажа местных новостей того времени. [8] [9] Собственный счет Гогена состоял в том, что он оставил его вышибале с сообщением «Помни меня» (подразумевается, что это было предназначено для Гогена), прежде чем отправиться обратно в дом, в котором он жил с Гогеном. [6] [10] [11] Гоген был одним из первых, кто на следующее утро обнаружил голландского художника лежащим без сознания с залитой кровью головой.

Автопортрет с перевязанным ухом , 1889 год, Институт Курто.

По словам искусствоведа Мартина Гейфорда, проститутки были для Ван Гога « Сёстры милосердия» , давая «небольшой вкус рая по 2 франка за раз» и представляя его единственную эмоциональную и чувственную точку контакта с другими людьми. [12] Примерно в это время он читал об агонии Христа в Гефсиманском саду , где Иисус молился со своими учениками в ночь перед распятием. История вызвала глубокий резонанс, в частности, слова «Если хочешь, сними с меня чашу сию; тем не менее не моя воля, но твоя да будет». Он и Гоген обсуждали недавнюю серию убийств проституток (Прадо и Джека Потрошителя ). Недавно он прочитал Эмиля Золя.в романе «Грех отца Муре», герой которого «отец Морне заканчивал молитвы ... спокойно вытащил из кармана нож, открыл его и отрубил монаху уши». [13]

Нет убедительных доказательств в пользу теории о том, что непредсказуемый Гоген напал в тот день на своего столь же темпераментного друга. [14] Когда брат Винсента Тео прибыл в больницу Арля несколько дней спустя - после того, как Гоген сообщил об этом событии, - он рассказал об иррациональности Винсента, высокой температуре и явном «безумии» за несколько дней до нанесения увечий. [15]

Винсент Ван Гог, Кресло Поля Гогена , 1888 г.
Фотография пустого стула в комнате Ван Гога в Auberge Ravoux в Овере .

В течение следующих нескольких дней Ван Гог постоянно просил Гогена на своей больничной койке, но француз держался подальше. Когда Ван Гог был обнаружен без сознания, он сказал одному из полицейских, присутствовавших на этом деле: «Будьте любезны, мсье, разбудите этого человека с большой осторожностью, и если он спросит меня, скажите ему, что я уехал в Париж; вид меня может оказаться для него фатальным ". [16] Из рассказов, рассказанных Гогеном друзьям по его возвращению в Париж несколько дней спустя, было высказано предположение, что он также связал ампутацию с Гефсиманией. [15] [17]

28 декабря, через два дня после возвращения в Париж, Гоген отправился на рассветную казнь преступника Прадо. [18] Ван Гог и Гоген говорили о громком судебном процессе над Прадо. Прадо убил проститутку, и Гоген счел его суд несправедливым [19]. Эту точку зрения он разделял с Фридрихом Ницше, который упоминает его в своем последнем « письме о безумии ». [20] И Прадо, и столь же печально известный убийца Пранзини одно время были посетителями парижского кафе Le Tambourin, где Ван Гог выставлял японские гравюры. Казнь оставила глубокий след в художнике и испортила его взгляд на человечество. [21] Согласно счету Гогена казнь была неудачной; первый ударЛезвие гильотины не попало в шею Прадо и отрезало часть его лица. Мужчина поднялся с изголовья в агонии и шоке, и его заставили вернуться на место, прежде чем вторая попытка отрубила ему голову. [18] [6] Однако в современных новостях о казни об этом не упоминается. [22]

Присутствие Гогена на казни было результатом глубокого шока, нанесенного Ван Гогом членовредительству. Писатель Джером Винер предполагает, что Гоген, возможно, чувствовал себя виноватым из-за своего обращения с Ван Гогом, чтобы идентифицировать себя с Прадо. [23] По словам Брэдли Коллинза, «нет никаких сомнений в том, что Гоген прочно связал Винсента с казнью». [18] Коллинз продолжает: «Если бы Гоген был напуган видом почти мертвого Винсента, свернувшегося клубочком на своих окровавленных простынях, у него могло быть контрфобское желание убедить себя в своей храбрости, непоколебимо взглянув на казнь Прадо. Возможно, он также хотел похвалиться своей невиновностью и чужой виной ». [18]

Иконография [ править ]

Христос в оливковом саду , Гоген, 1889. Обратите внимание на рыжие волосы гибрида автопортрета Христа и Гогена, цвет которых был описан как «сверхъестественно красный», и, как и в случае с кувшином, прямо вызывает ассоциации с Ван Гогом. [4]

Работа основана на романтической и символической иконографии [18], а также на мотивах христианских и классических источников; [4] он вызывает в памяти Христа, Иоанна Крестителя и Орфея , которые приняли мученическую смерть за свои страсти и убеждения. [21]В этот период Гоген часто изображал себя в манере, похожей на изображения Христа, пытаясь вызвать мученичество. Гоген разочаровался в материализме, который он видел вокруг себя, и в то время чувствовал себя отчужденным от публики, покупающей произведения искусства, и от представителей художественной сцены, которые реагировали на его властную и самовозвеличивающую личность. Молодые художники, бывшие его учениками, взбунтовались, и до некоторой степени он был отстранен. О другом подобном автопортрете, Христе в масличном саду , Гоген написал

Там я написал свой автопортрет ... но он также представляет собой сокрушение идеала и боль, которая является одновременно божественной и человеческой, Иисус полностью брошен; его ученики покидают его в такой же печальной обстановке, как и его душа. [4]

Техника, использованная для создания объекта, была частично заимствована с Дальнего Востока, особенно в использовании капающей краски на глазурованном керамограните, на которую повлияли японские мастера из региона Такатори . Идея объединения формы головы и кувшина была взята из перуанской керамики , вероятно, из частей, которые его мать собирала, когда он был ребенком. [21]

Заметки [ править ]

  1. ↑ Вероятно, в январе, см. Collins, 234.
  2. ^ а б в Гаске, 19
  3. ^ Галбалли, 207
  4. ^ а б в г Марголис Маурер, 128
  5. ^ "Avant et après: avec les vingt-sept dessins du manuscrit original (1923)" (на французском языке). Интернет-архив .
  6. ^ a b c Брукс, Дэвид. «23 декабря 1888 года: расследование того, что произошло на самом деле» . vggallery.com.
  7. ^ "Письмо 728: Винсент Ван Гог и Феликс Рей Тео Ван Гогу. Арль, среда, 2 января 1889" . vangoghletters.org . Примечание 1. Вечером 23 декабря 1888 года Ван Гог пережил острый психический срыв. В результате он отрезал себе левое ухо и отнес проститутке ... Внешняя ссылка в |publisher=( помощь )
  8. ^ "Статья de l'oreille coupée де Винсент Ван Гог в le Forum Républicain du 30 décembre 1888" (на французском языке). Bibliothèque numérique patrimoniale de la médiathèque d'Arles . Внешняя ссылка в |publisher=( помощь )
  9. ↑ Мартин Бейли, The Art Newspaper , собственные слова Ван Гога после резки уха, записанные в парижской газете
  10. ^ Naifeh & White Smith p.704
  11. ^ Naifeh & White Smith примечания на стр. 704
  12. ^ Gayford, 282
  13. ^ Gayford, 280
  14. ^ Гейфорд, Мартин. " Отрезанное ухо Винсента не может быть обвинено в Гогене ". Bloomberg , 5 мая 2009 г. Проверено 25 октября 2010 г.
  15. ^ а б Гейфорд 285
  16. ^ Gayford, 284
  17. ^ Гоген писал о Ван Гоге: «Его состояние хуже, он хочет спать с пациентами, преследовать медсестер и умываться в ведре с углем. То есть он продолжает библейские умерщвления». См. Gayford, 284.
  18. ^ а б в г д Коллинз, 203
  19. ^ Gayford, 290
  20. ^ Ницше, Нигилизм и философия будущего , стр. 73, в Google Книгах
  21. ^ a b c Качин, 126
  22. ^ "Продо [так в оригинале] гильотинирован в Париже" . Los Angeles Herald, Volume 31, Number 88, 29 декабря 1888 г.
  23. ^ Винер, 64

Источники [ править ]

  • Коллинз, Брэдли. Ван Гог и Гоген: электрические аргументы и утопические мечты . Боулдер, Колорадо: Westview Press, 2001. ISBN 0-8133-3595-7 
  • Кашен, Франсуаза . Гоген . Фламмарион, 1990. ISBN 2-08-030430-5. 
  • Дрюик, Дуглас; Дрюик, Питер; Салвесен, Бритт; Lister; Кристин. Ван Гог и Гоген: студия юга . Институт искусств Чикаго с Рейксмузеум Винсент Ван Гог, 2001. ISBN 0-500-51054-7 
  • Галбалли, Энн. Замечательная дружба: Винсент Ван Гог и Джон Питер Рассел . Miegunyah Press, 2008. ISBN 0-522-85376-5 
  • Гаске, Лорел. «Гоген: взгляд и звук». ThirdWay , том 12, № 4, апрель 1989 г.
  • Гейфорд, Мартин. Желтый дом: Ван Гог, Гоген и девять бурных недель в Провансе . Нью-Йорк: Mariner Books, 2008. ISBN 0-618-99058-5 
  • Марголис Маурер, Наоми. В погоне за духовной мудростью: мысль и искусство Винсента Ван Гога и Поля Гогена . Мэдисон, Нью-Джерси: Издательство Университета Фэрли Дикинсона, 1998. ISBN 0-8386-3749-3 
  • Найфех, Стивен; Смит, Грегори Уайт. Ван Гог: Жизнь . Профильные книги, 2011. ISBN 978-1-84668-010-6 
  • Винер, Джером. Ежегодник психоанализа, том 22, Нью-Йорк: Рутледж, 1995. ISBN 0-88163-135-3