Юлий (Израиль Лазарь) Момбах (1813 - февраль 1880) был английским композитором для синагоги XIX века. Тункель (2012) считает его «самым важным из композиторов синагогальной музыки в англо-еврейской традиции XIX века», в то время как Элтон (2003) даже не ограничивает эту оценку Англией.
Его композиции начинались с традиционных форм синагогальной музыки, но были расширены за счет включения немецких и английских народных песен и современных классических тем. На его стиль повлиял Мендельсон , и мотивы Элайджи присутствуют во многих его произведениях.
Жизнь
Момбах родился в Пфунгштадте , Германия, в 1813 году в семье кантора . [1] [2] Пфунгштадт - небольшой город к югу от Дармштадта в центральной Германии. [3] Фамилия происходит от города Момбах недалеко от Майнца. [3]
В 1827 или 1828 году Енох Бином Элиас (Енох Элиассон) из Дармштадта был назначен кантором Большой синагоги на площади Герцога в Лондоне. Условием его назначения кантором было то, что он должен был взять с собой мальчика-аккомпаниатора (или месоррера). [4] Кантор традиционно пел в трио с месоррером и басом. В 1827 году Момбаху было бы 14, и неизвестно, сломался ли его голос; на практике это не было серьезной проблемой, поскольку мешоррером мог быть либо тройка, либо тенор. [3]
Через два года Элиас простудился, что повредило его голос. В 1829 году он оставил свой пост и занял должность концертного директора Лицейского театра . [5] [6] Момбах остался в синагоге и получил музыкальные инструкции от Элиаса. [5] [7] Пост кантора оставался вакантным до 1832 года, когда был назначен Саймон Ашер из Грёнингена . У него был «прекрасный, ясный тенор, чей витиеватый стиль речитатива с частыми рулетами долгое время оставался любимой памятью лондонских евреев». [5]
После того, как Саломон Зульцер впервые использовал полный хор в синагоге в Вене в 1825 году, еврейские общины по всей Европе последовали его примеру. Однако в Большой синагоге в Лондоне главный раввин Соломон Хиршель категорически запретил использование нот (которые он назвал «Книгой штрихов») и камертона. [5] Хиршель не позволил бы повторению новым хором слова «Аллилуйя», если последний слог, олицетворяющий Божественное имя, не был опущен до конца. [5]
После смерти раввина в 1840 году произошедшая в результате смена руководства, инициированная Генри Хайманом Коэном, позволила сформировать полный хор в следующем году. [5] Момбах был назначен хормейстером, и этот пост он занимал следующие сорок лет до своей смерти. [3] Он руководил хором в качестве тенора, к нему присоединился Сэмюэл Льюис - последний бас традиционного трио и стойкий хор еще 50 лет - и молодые люди, которых Ашер нанял и обучил петь высокие и альтовые партии. С новым хором Момбах смог или нуждался в сочинении музыки для него. В 1860-х годах он начал делить свое время между Большой синагогой и Новой синагогой на Грейт-Сент-Хеленс. [3] По утрам в субботу он начинал в Новом, затем он появлялся в Герцогском дворце во время чтения Хафтары, и прихожане вставали в его честь, когда он входил. [5]
Он умер, казалось бы, внезапно, в 1880 году. Его жена умерла на 17 лет раньше, и у них не было детей. [3]
Работает
Основная работа Момбаха была хормейстером и композитором в Большой синагоге. Он никогда не публиковал свои работы; эта задача была предоставлена читателю Большой синагоги преподобному Моисею Кейзеру. В 1881 году последний издает « Неим Земирот Исраэль» («Священные музыкальные произведения И. Л. Момбаха»). [4] Работа просуществовала недолго и была выпущена только в одном издании, потому что в 1899 году Объединенная синагога опубликовала «Голос молитвы и хвалы» , сборник синагогальной музыки, в которой преобладала работа Момбаха. [2] [8] Он претендует на то, чтобы быть исчерпывающим сборником его сочинений и аранжировок, но в нем содержится много утверждений о Момбахе, которые он не сочинял (и, возможно, даже не аранжировал), включая определенные мелодии, которые, по мнению других источников, были использовался на Великом по крайней мере в 1800, если не раньше. [3]
Большая часть служебной музыки ашкеназской синагоги была написана им, и он остается постоянным источником мелодий для служб в течение всего еврейского года (см. «Голос молитвы и хвалы», United Synagogue, Лондон, 1933). Некоторые из его сочинений, такие как Mechalkeil для Yamim Noraim, Baruch Haba (процессия) и Ladonai Ha'aretz (Псалом 24), стали «стандартными» произведениями в англо-еврейских общинах, где они до сих пор регулярно исполняются. [4]
Мелодии Момбаха поются в англоязычных сообществах по всему миру (за исключением США) благодарными общинами, которые почти наверняка никогда не слышали о нем по имени и не знают, что то, что они поют, является чем-то другим, кроме «традиционного». . [3] Действительно, они вполне могут быть традиционными по происхождению. Сеттинг Момбаха Ma'oz Tzur - это аранжировка более ранней пьесы, части которой взяты из хорала Мартина Лютера (христианского реформатора) Nun freut Euch Ihr lieben Christen . Лютер, в свою очередь, адаптировал старую немецкую народную песню So weiss ich eins was mich erfreut, das pluemlein auff preyter heyde . [9]
Влияние Момбаха распространилось за пределы Лондона на всю Англию и за пределы Империи . [4] Он был отмечен как прекрасный пианист. [4] Помимо двух синагог, он преподавал хазанут (канторское искусство) в Еврейском колледже, а также преподавал пение ученикам субботних классов Ассоциации религиозного обучения. Он дирижировал концертами в Клубе еврейских рабочих в Олдгейте и был членом Комитета по распространению религиозных знаний. [4]
Момбах организовывал хоры для всех основных событий религиозной жизни ашкеназских общин по всей Англии, и многие из его учеников впоследствии стали канторами в английских и колониальных синагогах. [4] За исключением тех, которые написаны в традиционных стилях, большинство его настроек представляет собой смесь популярных немецких и английских народных песен. [4]
Тункель (2012), пишущий на веб-сайте Zemel Choir, говорит, что «Момбах очень петь (в мелодии и гармонии), и именно по этой причине так много действительно сохранилось в качестве традиционной основы англо-еврейской синагогальной музыки. Его композиционный стиль во многом обязан Мендельсону, и примечательно, что мотивы Илии появляются во многих его произведениях ».
Рот (1950) резюмирует его важность, говоря, что как композитор музыки для синагоги равнялся Момбаху только Соломону Зульцеру из Вены, и большая часть ныне известных англо-еврейских хоровых мелодий была впервые представлена им и его сотрудниками. Ему во многом обязана благородная и простая традиция духовной музыки, которая, распространившись из Большой синагоги, стала характерной для англо-еврейской синагогальной традиции повсюду и до наших дней.
Записи
Хор Земель записал одну из его нескольких настроек для Псалма 24 (L'Dovid Mizmor) на тему «Английские традиции еврейской хоровой музыки».
Некоторые из его произведений (включая Boruch Habo ) включены в запись музыки Викторианской синагоги Лондонским еврейским мужским хором и певцами старой синагоги.
Заметки
- ^ Источники использовать как английский термин кантор и еврейский термин חַזָּן ,разному транскрибируются в Хаззан , chazza , Хазан , хазан или Hassan .
- ^ а б ( Элтон 2003 )
- ^ a b c d e f g h ( Tunkel 2012 )
- ^ a b c d e f g h ( Шислер )
- ^ a b c d e f g ( Рот 1950 , Глава XVI)
- ^ Шислер говоритэто был сын Элиасакоторый также называли Енох Элиассонкоторый стал директором
- ^ Шислер говорит от сына
- ↑ Дэвис и Коэн (1899), процитировано Рубинштейном (2011 , стр. 201)
- ^ ( Шислер 2010 )
Рекомендации
- Дэвис, Дэвид Монтегю ; Коэн, преп. Флорида, ред. (1899), Голос молитвы и хвалы
- Элтон, Бенджамин (2003), Музыка Викторианской синагоги (записка на конверте компакт-диска)
|format=
требует|url=
( помощи ) , Forum (отпечаток Regis Records), FRC 9105 - Рот, Сесил (1950), Большая синагога, Лондон, 1690–1940 гг.
- Рубинштейн, Уильям Д. (22 февраля 2011 г.), Словарь Пэлгрейва англо-еврейской истории , Пэлгрейв Макмиллан, ISBN 978-0-230-30466-6, получено 23 декабря 2015 г.
- Шислер, раввин Джеффри Л., Юлиус (Израиль), Лазарь Момбах (1813–1880) , архивировано с оригинала 18 июня 2012 г.
- Шислер, раввин Джеффри Л. (2010), Маоз Цур
- Тункель, Даниэль (2012), композиторы еврейской хоровой музыки , Хор Земель