Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о клубе Филадельфия, гр. 1730. Чтобы узнать о других значениях, см. Хунто (значения) .

Junto , также известный как кожа Фартук клуб , был клуб для взаимного улучшения , установленного в 1727 Бенджамин Франклин в Филадельфии . Целью клуба кожаных фартуков было обсуждение вопросов морали, политики и натурфилософии , а также обмен знаниями в области бизнеса.

История [ править ]

Франклин организовал группу друзей, чтобы обеспечить структурированную форму взаимного улучшения. Группа, первоначально состоявшая из двенадцати членов, называла себя Хунто (от испанского слова хунта , или собрание). Члены хунто были разных профессий и происхождения, но все они разделяли дух исследования и желание улучшить себя, свое сообщество и помогать другим. Среди первоначальных членов были печатники , геодезисты , краснодеревщик , клерк и бармен. Хотя большинство участников были старше Бенджамина Франклина, он явно был их лидером.

В возрасте 21 года он руководил пятью мужчинами, включая Хью Мередита , Стивена Поттса и Джорджа Уэбба, которые вскоре составили ядро ​​хунто. Франклин был общительным, общительным человеком и познакомился с этими бизнесменами. В этом собрании участвовали известные торговцы, которые встречались неформально, чтобы выпить и обсудить дела дня. Благоприятные манеры Франклина привлекли многих уникальных и образованных людей, и из них он выбрал членов хунто.

Все участники жили в Филадельфии и представляли разные сферы интересов и бизнеса. Наряду с Мередит, Поттсом и Уэббом в их число входил Джозеф Брейнтналл , торговец и писатель , который также любил поэзию и естествознание. Томас Годфри был стекольщиком , математиком и изобретателем; и Николас Скалл, и Уильям Парсонс были геодезистами. Скалл также был библиофилом, а Парсонс сапожником и астрологом . Уильям Моугридж был краснодеревщиком, Уильям Коулманклерк купца, а Роберт Грейс - джентльмен. Богатство Грейс означало, что ему не нужно было работать, но, очевидно, он привнес в группу интеллектуальный элемент и прекрасную библиотеку. Двенадцатый член хунто оставался загадкой до 2007 года, когда профессор Джордж Будро из Пенсильванского университета обнаружил давно забытый отчет о закусках клуба и подтвердил, что сапожник Джон Джонс-младший был его первоначальным членом. Джонс был квакером из Филадельфии, соседом Франклина, а позже одним из основателей Библиотечной компании Филадельфии . Клуб собирался по вечерам пятницы, сначала в таверне, а затем в доме, чтобы обсудить моральные, политические и научные темы дня.

Франклин описывает формирование и цель Хунто в своей автобиографии :

Я должен был упомянуть раньше, что осенью прошлого года [1727] я сформировал большую часть моих гениальных знакомых в клуб взаимного улучшения, который мы назвали Хунто; мы встречались в пятницу вечером. Правила, которые я составил, требовали, чтобы каждый член, в свою очередь, произвел один или несколько вопросов по любому вопросу морали, политики или естественной философии, которые должны были быть обсуждены компанией; и раз в три месяца сочинять и читать сочинение собственного сочинения на любую понравившуюся ему тему.

Наши дебаты должны были проходить под руководством президента и проводиться в искреннем духе исследования истины, без привязанности к спорам или стремления к победе; и, чтобы предотвратить душевное волнение, все позитивные или прямые противоречия во мнениях через некоторое время стали контрабандой и запрещены небольшими денежными штрафами.

Предыстория [ править ]

В частности, на Франклина повлияли две организации-предшественники.

Dry Club [ править ]

Одной из них была английская группа под названием «Сухой клуб», в которую в 1690-х годах входили философы Джон Локк , Уильям Поппл и Бенджамин Ферли (и сама была частично вдохновлена ​​обществом «еретиков Фонарей» Фёрли). [1] Он собирался один вечер в неделю по два часа за раз и требовал, чтобы его члены утвердительно отвечали на следующие вопросы: [2]

  1. Любит ли он всех людей, какой профессии или религии?
  2. Считает ли он, что никому не следует причинять вред его телу, имени или добру из-за простых умозрительных мнений или его внешнего способа поклонения?
  3. Любит ли он и ищет ли истину ради истины; и будет ли пытаться беспристрастно найти и получить его и сообщить другим?

Каждый член клуба по очереди предлагал темы для обсуждения и модерировал эти обсуждения. Обсуждения должны были проходить в духе открытой терпимости:

Чтобы никакое лицо или мнение не отражалось некрасиво; но каждый Член ведет себя со всем темпераментом, рассудительностью, скромностью и осмотрительностью, которыми он владеет.

Соседство и реформирующие общества [ править ]

Другими важными предшественниками были «общества благосостояния соседства» и «общества реформирования», предложенные в Массачусетсе Коттоном Мэзером . Cotton Mather описал окрестности общества , как состоящие из дюжины супружеских пар , которые встретятся в домах один anothers' последовательно для молитвы и других религиозных учений, а также рассмотреть вопросы , подобные следующему: [3]

  • Кто попал в какие-то особые невзгоды; и что можно сделать, чтобы утешить их?
  • Какие разногласия или разногласия могут быть между нашими соседями; и что можно сделать для его исцеления?
  • Какими открытыми преступлениями живут люди? и кто желает нести им верные наставления?

Подобные реформаторские общества будут интересоваться такими вопросами: [4]

  • Можно ли придумать какие-либо дальнейшие методы, чтобы изгнать невежество и злобу от нашего народа в целом; и что, в частности, среди них может процветать домашнее благочестие?
  • Имеются ли случаи притеснения или мошенничества в отношениях с людьми любого типа, которые могут потребовать наших усилий по их исправлению?
  • Есть ли какой-то вопрос, который можно смиренно рекомендовать законодательной власти, чтобы он стал законом для общественного блага?
  • Знаем ли мы кого-нибудь, кто томится в тяжелом недуге, и можем ли мы что-нибудь сделать для помощи этому страдающему соседу?
  • Есть ли у кого-нибудь предложение сделать для нашей дальнейшей пользы и помощи, чтобы мы могли лучше и более регулярно преследовать эти намерения?

Вопросы [ править ]

Вечерние встречи Хунто в пятницу были организованы вокруг серии вопросов, придуманных Франклином, охватывающих широкий спектр интеллектуальных, личных, деловых и общественных тем. Эти вопросы использовались как трамплин для обсуждения и действий сообщества. Фактически, через хунто Франклин продвигал такие концепции, как добровольные клубы пожаротушения, усиленная безопасность (ночные сторожа) и государственная больница.

Список вопросов [ править ]

Это список вопросов, которые Франклин разработал для ведения дискуссий на собраниях Хунто (из документов Франклина, датированных 1728 годом и включенных в некоторые издания его автобиографии): [5]

  1. Встречали ли вы что-нибудь от автора, которого вы в последний раз читали, замечательного или подходящего для сообщения хунто? Особенно в истории , морали , поэзии , физике , путешествиях, механике или других областях знаний?
  2. Какую новую историю вы недавно слышали, которую можно было бы рассказать в разговоре?
  3. Был ли кто-нибудь из ваших знакомых терпит неудачу в своем бизнесе в последнее время, и что вы слышали об этой причине?
  4. Слышали ли вы в последнее время о благополучии любого гражданина и с помощью чего?
  5. Слышали ли вы в последнее время, как какой-нибудь из нынешних богатых людей здесь или где-то еще получил свое поместье?
  6. Вы знаете кого-нибудь из сограждан, который за последнее время совершил достойный поступок, заслуживающий похвалы и подражания? Или кто совершил ошибку, о которой нам следует предупреждать и избегать?
  7. Какие неприятные последствия невоздержания вы наблюдали или слышали в последнее время? Неосторожности? Страсти? Или о каком-либо другом пороке или глупости?
  8. Какие положительные эффекты воздержания ? Благоразумия? Умеренности? Или какой-либо другой добродетели?
  9. Были ли вы или ваши знакомые в последнее время больны или ранены? Если да, то какие лекарства использовались и каковы были их эффекты?
  10. Кого вы знаете, что вскоре собираются [в] плавания или путешествия, если есть случай послать ими?
  11. Думаете ли вы в настоящее время о чем-нибудь, что могло бы помочь человечеству Хунто? К своей стране, своим друзьям или себе?
  12. Прибыл ли в город какой-нибудь достойный незнакомец после последней встречи, о которой вы слышали? А что вы слышали или наблюдали о его характере или достоинствах? и думаете ли вы, что в силах хунто угодить ему или подбодрить его, как он того заслуживает?
  13. Знаете ли вы кого-нибудь из достойных молодых новичков, созданных в последнее время, которых в силах хунто каким-либо образом поощрять?
  14. Наблюдали ли вы в последнее время какие-либо недостатки в законах, в отношении которых было бы целесообразно внести поправку в законодательные органы? Или вы знаете какой-нибудь полезный закон, которого не хватает?
  15. Наблюдали ли вы в последнее время посягательства на справедливые свободы народа?
  16. Атаковал ли кто-нибудь вашу репутацию в последнее время? И что может сделать хунто для его защиты?
  17. Есть ли какой-нибудь мужчина, чьей дружбы вы хотите, и которого Хунто или кто-либо из них может обеспечить вам?
  18. Слышали ли вы в последнее время, чтобы персонаж кого-то из участников атаковал, и как вы его защищали?
  19. Обидел ли вас кто-нибудь, от кого хунто в силах добиться возмещения?
  20. Каким образом хунто или кто-либо из них может помочь вам в любом из ваших благородных замыслов?
  21. Есть ли у вас в руках какое-нибудь серьезное дело, в котором, как вы думаете, может пригодиться совет хунто?
  22. Какие выгоды вы получали в последнее время от любого мужчины, которого не было?
  23. Есть ли какие-либо трудности в вопросах мнений, справедливости и несправедливости, которые вы бы с удовольствием обсудили в это время?
  24. Видите ли вы что-нибудь не так в нынешних обычаях или процедурах хунто, которые могут быть изменены?

Любой человек, который должен был быть квалифицирован как член, должен был встать, положить руку на грудь, на сердце и получить следующие вопросы, а именно.

  1. Есть ли у вас особое неуважение к присутствующим участникам? Отвечать. Я не.
  2. Вы искренне заявляете, что любите человечество в целом, какой профессии или религии? Отвечать. Я делаю.
  3. Считаете ли вы, что кому-либо следует причинять вред телом, именем или имуществом из-за простых спекулятивных мнений или его внешнего способа поклонения? Отвечать. Нет.
  4. Любите ли вы истину ради истины и будете ли вы стремиться беспристрастно найти и принять ее сами и передать ее другим? Отвечать. Да.

См. Также [ править ]

  • Американское философское общество
  • Лунное общество
  • Упорный клуб
  • Виг-хунто
  • Wicht Club
  • Toastmasters International

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Hutton, S. & Schuurman, P., eds. Исследования Локка: источники, современники и наследие (2008), стр. 163–65.
  2. ^ "Правила общества" в останках Джона Локка, эсквайра. (1714) стр. 113
  3. ↑ Mather, Cotton Essays to do good (изд. 1825, стр. 108–11).
  4. ↑ Mather, Cotton Essays to do good (изд. 1825, стр. 194–95).
  5. ^ Бенджамин Франклин, Политические, Разные и Философские пьесы, изд. Бенджамин Воан, (Лондон, 1779 г.), стр. 533-6 http://franklinpapers.org/framedVolumes.jsp?vol=1&page=255a

Внешние ссылки [ править ]

  • История Американского философского общества и хунто
  • Бенджамин Франклин: Документальная история - Дж. А. Лео Лемей