Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джастин Л. Барретт (1971 г.р.) - американский психолог-экспериментатор , директор Центра человеческого развития Thrive в Пасадене, Калифорния , профессор Thrive науки о развитии и профессор психологии в Высшей школе психологии Фуллера. Ранее он был старшим научным сотрудником и директором Центра антропологии и разума и Института когнитивной и эволюционной антропологии Оксфордского университета .

Карьера [ править ]

Барретт получил степень бакалавра в области психологии от Calvin College и степень доктора философии в области экспериментальной психологии (когнитивная и направленность развития) из Корнельского университета . Он работал на факультетах психологии Колледжа Кальвина и Мичиганского университета (Анн-Арбор), а также в качестве научного сотрудника Института социальных исследований .

Доктор Барретт - редактор-основатель журнала «Познание и культура» и автор множества статей и глав, посвященных когнитивной науке о религии . [1] [2]

Взгляды на эволюцию религиозных верований [ править ]

Барретт описывается в New York Times как «видный член лагеря побочных продуктов» и «соблюдающий христианин, который верит в« всезнающего, всемогущего, совершенно доброго Бога, Который создал вселенную », [и] «Что цель людей - любить Бога и любить друг друга». Он считает, что « христианское богословие учит, что люди были созданы Богом для любовных отношений с ним и другими людьми. Почему бы тогда Бог не сконструировал нас таким образом, чтобы вера в божественность была вполне естественной?» Наличие научного объяснения ментальных феноменов не означает, что мы должны перестать в них верить. «Предположим, что наука убедительно объясняет, почему я думаю, что моя жена любит меня, - должен ли я тогда перестать верить, что она любит?» [3]

Почему кто-то поверил в Бога? [ редактировать ]

В своей книге « Почему кто-то верит в Бога?» он предполагает, что «вера в Бога - почти неизбежное следствие того, что у нас есть. Большая часть того, во что мы верим, исходит из ментальных инструментов, работающих ниже нашего сознательного осознания. И то, во что мы верим сознательно, в значительной степени определяется этими бессознательными убеждениями. " и «что вера в богов хорошо согласуется с этими автоматическими предположениями; вера во всезнающего, всемогущего Бога согласуется еще лучше». [4]

См. Также [ править ]

Книги [ править ]

  • Почему кто-то поверил в Бога? (AltaMira, 2004) представляет собой отчет о распространенности религиозных убеждений, основанный на области когнитивной науки . Он представляет собой первое относительно полное введение в эту область, предназначенное для широкой аудитории. [5]
  • Когнитивная наука, религия и теология (Templeton Press, 2011) - восьмое издание в серии Templeton Science and Religion, в которой ученые из самых разных областей обобщают свой опыт и знания в кратких турах по своим специальностям.
  • Прирожденные верующие: наука о детской религии (The Free Press, 2012)

Избранные статьи [ править ]

Примечания и ссылки [ править ]

  1. ^ "Спикеры Био Гавайская конференция эволюции религии" . Архивировано из оригинала на 2007-12-09 . Проверено 5 марта 2007 .
  2. ^ Избранные труды Барретты на Оксфордском университете сайте архива 28 июля 2007, на Wayback Machine
  3. New York Times , Бог Дарвина, 4 марта 2007 г.
  4. Описание книги. Архивировано 2 февраля 2007 г. в Wayback Machine - см. Также предисловие в Интернете здесь.
  5. ^ Религия Компас 1 (2007)