Кабгайи находится к югу от Гитарамы в районе Муханга , Южная провинция , Руанда , в 25 милях (40 км) к юго-западу от Кигали . Он был основан как миссия католической церкви в 1905 году. Он стал центром Римско-католической церкви в Руанде и является местом расположения старейшего собора в стране, а также католических семинарий, школ и больницы. Церковь сначала поддерживала правящую элиту тутси , но позже поддержала большинство хуту . Во время геноцида в Руанде в 1994 г.тысячи тутси, укрывшихся здесь, были убиты. Некоторые выжившие восхищаются мужеством многих священников, которые помогали им в те трудные дни, например, отец Эвергисте РУКЕБЕША и многие другие. [ необходима цитата ] Позже несколько хуту, включая трех епископов и множество священников, были убиты повстанцами солдатами РПФ. Братская могила возле больницы отмечена мемориалом. Внутри базилики хранятся тела трех бешопов, убитых повстанцами из ФПР. Двое из них (Винсент Нсенгиюмва, архиепископ Кигали и Джозеф Рузиндана, епископ Бьюмбы) получили отказ правительства Руанды в переводе в их соборы. [ необходима цитата ]
Кабгайи | |
---|---|
Вид на пригород с собором Кабгайи вдалеке | |
Кабгайи Расположение в Руанде | |
Координаты: 2.100718 ° S 29.752243 ° E2 ° 06′03 ″ ю.ш. 29 ° 45′08 ″ в.д. / Координаты : 2 ° 06′03 ″ ю.ш. 29 ° 45′08 ″ в.д. / 2,100718 ° ю.ш. 29,752243 ° в. | |
Страна | Руанда |
Провинция | Южная провинция |
Округ | Район Муханга |
Город | Гитарама |
Высота | 5,945 футов (1,812 м) |
Место расположения
Кабгайи находится в центре центрального плато Руанды на высоте около 6000 футов (1800 м) над уровнем моря. [1] Сообщество находится к югу от Гитарамы, второго по величине города Руанды, и примерно в 30 км от столицы Кигали . Здесь мягкий и умеренный климат. Есть два сезона дождей. [2] Среднее годовое количество осадков составляет от 1000 до 1100 миллиметров (от 39 до 43 дюймов). Расчетная годовая эвапотранспирация составляет около 815 миллиметров (32,1 дюйма). [3] Почва песчаная и относительно бесплодная. [1] По состоянию на 2002 год большинство жителей окрестного Кабгайинского района занимались сельским хозяйством. Лишь немногие из более богатых семей могли позволить себе владеть скотом. [4]
Ранняя история
Королевство Руанды перед европейскими колониальными державами прибыли управлялись тутси элитами около 15% населения над хутом крестьянского классом около 85%. Считается, что оба они когда-то мигрировали из других мест: тутси с востока и хуту с севера. Существует стереотип, что тутси были высокими и стройными, а хуту были короче и крепче. Тутси были скотоводами с воинскими традициями, а хуту были фермерами. У этих двух групп был общий язык - киньяруанда . [5] Богатые хуту вступили в брак с правящим классом тутси, и многие тутси были бедными фермерами, не имевшими скота, но все же оставались социальные различия, которые ставили тутси над хуту в начале колониальной эры. [6]
Сначала миссии в Руанде находились в ведении Апостольского викариата Южной Виктории Ньянза , возглавляемого Джоном Джозефом Хиртом . [7] Кабгайи был основан как миссионерский пост после того, как немцы, колониальная держава, неохотно получили разрешение от двора короля Руанды Мусинга в 1904 году. [8] Миссионеры получили холм Кабгайи в феврале 1905 года. [1] Они получили разрешение. около 120 гектаров (300 акров) земли. [9] Они приступили к масштабной программе строительства сначала домов, а затем и церковных зданий, требуя от носильщиков, каменщиков, поваров, садовников и других рабочих. [10] Их требования о рабочей силе от жителей региона вызвали напряженность в суде. В ответ немецкие власти проинформировали миссионеров, что они должны получить разрешение суда на вербовку рабочей силы, и колониальные власти не будут им в этом помогать. [11]
Однако вскоре миссия стала силой на земле. Король Мусинга, который вел внутреннюю борьбу за власть, заботился о поддержании дружеских отношений с миссионерами и в декабре 1906 года сказал им, что хотел бы, чтобы весь его народ научился молиться. [12] тутси нотаблей также значение видели в хороших отношениях с этими мощными землевладельцами. Их продолжительные визиты стали проблемой для священников, которые не всегда могли уделить им внимание, которого требовала вежливость. [13] В июле 1907 года отцы начали строительство школы в Кабгаи для сыновей вождей тутси, которых они считали естественными лидерами страны. [14] Отцы встали на сторону крестьянина- хуту против своего повелителя тутси, когда крестьянин был неправ в соответствии с законами страны, и снова вызвали осуждение со стороны немецких властей. [15] В целом, однако, миссионеры в Кабгаи следовали политике тутси. [16]
Церковь была основана в Руанде. Миссии в Бурунди, находившиеся в подчинении Апостольского Викариата Уньянембе , были объединены с миссиями Руанды и образовали Апостольское Викариатство Киву . [7] 12 декабря 1912 года Жан-Жозеф Хирт был назначен первым апостольским викарием Киву. [17] Малая семинария Святого Леона была основана в Кабгаи в 1913 году. [18] Некоторые из первых студентов уже обучались в миссии Rubyia в Танганьике и лучше говорили на латыни, чем старые европейские священники. [19] Хирт основал свою штаб-квартиру в Кабгаи и работал с руандийскими семинаристами до своего выхода на пенсию в 1921 году. [7] В 1916 году, во время Первой мировой войны , бельгийцы захватили Руанду и Бурунди. Они продолжали политику Германии, включая поддержку правящего класса тутси. [20]
К 1921 году в Апостольском викариате Киву было тридцать тысяч христиан. [7] Кабгайи стал резиденцией Апостольского Викариата Руанды, когда он был создан в апреле 1922 года, отделившись от Апостольского Викариата Урунди . [21] В 1928 году Алексис Кагаме поступил в малую семинарию Кабгайи. Он должен был стать крупным интеллектуальным лидером, автором и знатоком руандийских традиций и культуры. [22] В 1932 году первая типография в Руанде была установлена в Кабгаи. Киньяматека , первый местный журнал, начал выходить в 1933 году. [23] Коммуникации постепенно улучшались. В 1938 году была открыта дорога, которая соединила Кабгайи с Рубенгерой на западе. [24]
После войны
Колониальный мандат Бельгии закончился после Второй мировой войны (1939–1944). В 1946 году Руанда и Бурунди стали подопечной территорией Организации Объединенных Наций , оставаясь под бельгийской администрацией. [20] В 1952 году монсеньор Алоис Бигирумвами , первый чернокожий римско-католический епископ в бельгийской Африке, был рукоположен в Кабгаи. Позже он должен был быть голосом за примирение между тутси и хуту. [25] [26] В феврале 1952 года кафедра была переименована в Апостольское викариатство Кабгайи. [21] В декабре 1954 года типография Кабгайи выпустила первый номер Хобе , журнала для детей с восемью страницами, написанными на языке киньяруанда. [27] В ноябре 1959 г. кафедра была преобразована в Кабгайскую митрополичью архиепископию. [21]
Отказавшись от поддержки тутси, католическая церковь поддержала националистов хуту. В своем пастырском письме от 11 февраля 1959 года епископ Кабгайи Андре Перроден , в частности, писал: «В нашей Руанде различия и социальное неравенство в значительной степени связаны с расовыми различиями в том смысле, что богатство, с одной стороны, а политическая и даже судебная власть, с другой стороны, в значительной степени находится в руках людей той же расы ". [28] Из этих замечаний следует, что руандийская католическая церковь поддерживает требования хуту. [29] Они могли быть восприняты как форма морального оправдания первых массовых убийств тутси, которые последовали в районе Кабгайи позже в том же году. [30] В 1959 году церковная типография в Кабгаи даже использовалась для выпуска брошюр, призывающих хуту к насилию против тутси. [31]
1 ноября 1959 года заместитель начальника хуту Доминик Мбоньюмутва подвергся нападению со стороны банды молодежи тутси возле миссии в Кабгаи. Он сбежал, но слухи о его смерти быстро распространились. На следующий день группа хуту напала на четырех известных тутси в соседнем вождестве Ндиза, и в последующие дни насилие, направленное против тутси, распространилось по всей Руанде. [32] Во время последовавшего четырехлетнего кризиса многие тутси бежали в соседние страны. [33] Второй Ватиканский собор (1962-1965), с его акцентом на помощи бедным, способствовало растущей поддержке хуту со стороны католической церкви, хотя многие из тутси были одинаково бедны. [34]
Пост-независимость
28 января 1961 года Национальный конгресс Руанды провозгласил независимость. [35] Заявление движения, в котором доминируют хуту, было сделано в Гитараме, к северу от Кабгайи. [36] Страна официально стала независимой от Бельгии 1 июля 1962 года. [37] Первый президент страны Грегуар Кайибанда получил образование в семинарии Кабгайи, как и многие другие лидеры хуту. [34] Кайибанда был секретарем архиепископа Перродена в Кабгаи. [38] В 1973 году в Кабгае произошло массовое убийство иосифских священников. Сообщалось, что присутствовали архиепископ Перроден и президент Кайибанда, но они отказались вмешиваться. [39]
В апреле 1976 года Кабгайи стал резиденцией Кабгайской епархии после того, как от нее были отделены другие кафедры . [21] Папа Иоанн Павел II посетил Кагбайи в сентябре 1990 года. Он выступил против разрыва между бедными крестьянами Руанды и элитой в городах и призвал обеспечить равный доступ к государственным услугам и кредитам для сельских жителей. [40] Церковь работала с правительством. Винсент Нсенгиюмва , архиепископ Кигали, стал членом центрального комитета правящей партии Hutu MRND . [41] [42] Некоторые церковные лидеры возражали против чрезмерного господства хуту. В 1991 году епископ Кабгайи Тадди Нсенгиюмва издал пастырское письмо, в котором глубоко критиковал широко распространенное использование политических убийств и отсутствие интереса к примирению между этническими группами. [43]
Экстремисты хуту захватили власть в апреле 1994 года и приступили к систематической программе убийства тутси и умеренных хуту. [33] Беженцы тутси из мест массовых убийств начали прибывать в Кабгайи в середине апреля, где они жили в тесноте, без еды и воды, многие страдали малярией или дизентерией. Каждый день солдаты и милиционеры выбирали молодых людей на смерть. [44] К концу мая в Кабгаи находилось около 38 000 беженцев. [45] Кабгайи в это время называют «лагерем смерти», где беженцы беспомощны перед изнасилованиями и убийствами со стороны ополченцев. [46]
Руандийский патриотический фронт (РПФ), который был сформирован тутси ссыльных в Уганде, отбивался и начал набирать контроль над страной. [33] Группа руандийских епископов обратилась к Папе Иоанну Павлу II с просьбой сделать религиозный центр Кабгайи нейтральной зоной, и Папа передал это обращение в ООН. Епископы заявили, что армия, возглавляемая хуту, по-прежнему обеспечивает защиту, но если армия будет вынуждена отступить от сил КРП, наступающих на Кабгайи, они не смогут защитить беженцев от ополченцев хуту. Наблюдатели ООН, направленные в Кабгайи, не увидели никаких признаков резни, но сообщили, что беженцев запугивали. [45]
Апелляция была запоздалой. Правительственные войска и полувоенные формирования интерахамве хуту увековечили массовые убийства, прежде чем бежать из РПФ, взявшего под свой контроль Кабгайи 2 июня 1994 года. [48] В ранних сообщениях священнослужителей говорилось, что умерло относительно немного людей - примерно 1500 из 30 000. [49] Однако в отчете от февраля 2009 года восемнадцати судей суда Гакака говорится, что по меньшей мере 64 000 беженцев были убиты. Многие жертвы были похоронены заживо. Сообщается, что в убийстве были причастны работники Красного Креста и местное духовенство. [47] [50] [а]
После того, как РПФ взял под свой контроль 5 июня 1994 года архиепископ Винсент Нсенгиюмва, епископы Тадде Нсенгиюмва и Джозеф Рузиндана , а также десять других священников были убиты в Гакуразо, к югу от Кабгайи. [54] [55] Убийцами, как сообщается , были солдаты тутси , охранявшие их. РПФ заявил, что солдаты думали, что священники были причастны к более ранним убийствам тутси. Папа выразил сожаление по поводу убийств. [56] Священник и журналист Андре Сибомана сказал, что позже РПФ убил "сотни" крестьян в Кабгаи 19 июня 1994 года. [26]
После массовых убийств 1994 года епархии Кабгайи и Бьюмба при поддержке Католической службы помощи, а затем Бюро по вопросам народонаселения, беженцев и миграции США начали организовывать собрания, чтобы помочь молодежи понять, что произошло, почему и как предотвратить такие события. повторяется. [57] Программы были открыты для всех. 30% молодежи в трех испытательных лагерях Кабгайи не были католиками. [58]
Учреждения
Кабгайи сегодня остается домом для Кафедральной базилики Непорочного зачатия (Beatae Immaculatae Virginis) , просторного здания из красного кирпича, возведенного в 1923 году. [47] На церемонии освящения в апреле 1923 года присутствовали многие колониальные администраторы и король Мусинга, собрав большую толпу местных жителей. [59] Бельгийские колониальные правители также сделали Кабгайи местом расположения больницы и учебных заведений для акушерок, печатников, плотников, кузнецов и других профессий. Есть небольшой музей с выставкой артефактов разных периодов. [47] Кабгайи также является местом расположения Национальной меж епархиальной семинарии Кабгайи (цикл философии), [60] пастырского центра Св. Андрея, [61] школы Св. Иосифа [62] и медсестры Св. Елизаветы. Колледж акушерок. [63] По состоянию на 2013 год районная больница Кабгайи страдала от нехватки персонала, что приводило к большим очередям пациентов. [64]
Галерея
Фон алтаря - Кафедральный собор Богоматери в Кабгаи
Католическая скульптура в соборе Кабгайи
Вывеска со зданием колониальной эпохи - больница Кабгайи
Часовня на территории больницы - больница Кабгайи
Уличная сцена возле собора Кабгайи
Сгоревшая классная комната в больнице Кабгайи
Кафедральный собор Богоматери в Кабгаи
Мозаичный дизайн Христа с поясами - Кафедральный собор Богоматери в Кабгаи
Рекомендации
Заметки
- ^ Последующие испытания были проведены над лицами, предположительно причастными к этому. [51] [52] Испытания Gacaca были официально завершены 16 июня 2012 года. [53]
Цитаты
- ^ a b c Linden & Linden 1977 , стр. 69.
- ^ Государственный департамент США 2011 , стр. 251.
- ^ Льюис и Берри 2012 , стр. 256.
- ^ Прекер и Кэррин 2004 , стр. 255.
- ^ Adekunle 2007 , стр. 4-5.
- ^ Mamdani 2001 , стр. 74.
- ^ a b c d Короче 2011 , стр. 79.
- ^ des Forges 2011 , стр. 55.
- ^ des Forges 2011 , стр. 63.
- ^ Linden & Linden 1977 , стр. 59.
- ^ des Forges 2011 , стр. 78.
- ^ des Forges 2011 , стр. 80.
- ^ des Forges 2011 , стр. 81.
- ^ Mamdani 2001 , стр. 89.
- ^ des Forges 2011 , стр. 91.
- ^ Linden & Linden 1977 , стр. 109.
- ↑ Митрополит Букаву .
- ^ Histoire de l'école - Сен-Леон .
- ^ Linden & Linden 1977 , стр. 112.
- ^ a b Olson & Shadle 1991 , стр. 530.
- ^ a b c d Епархия Кабгайи, Руанда .
- ^ Bujo 2006 , стр. 43.
- ^ Quaghebeur & Kalengayi 2008 , стр. 94.
- ^ de Lame 2005 , стр. 72.
- ^ Redekop & Gasana 2007 , стр. 126.
- ^ а б Мейерхенрих 2010 .
- ^ Quaghebeur & Kalengayi 2008 , стр. 96.
- ^ Overdulve 1997 , стр. 121ff.
- ^ Лефевр & Ferhadjian 2007 , стр. 134.
- Перейти ↑ Morel 2010 , p. 1214.
- Перейти ↑ Scherrer 2002 , p. 75.
- Перейти ↑ Newbury 1988 , p. 194.
- ^ a b c Геноцид в Руанде и его последствия , стр. 245.
- ^ a b Sanneh 2010 , стр. 108.
- ^ Blaustein, Sigler & Бид 1977 , стр. 593.
- ^ Lemarchand 1977 , стр. 87.
- ^ de Lame 2005 , стр. 59.
- ^ Guillebaud 2002 , стр. 141.
- Перейти ↑ Scherrer 2002 , p. 14.
- ^ РУАНДА: Сельские бедняки нужны Aid, понтифик сказал .
- ^ Melvern 2000 , стр. 20.
- ^ Redekop & Gasana 2007 , стр. 129.
- Перейти ↑ Peterson 2001 , p. 274.
- ↑ Orr 1994 .
- ^ а б Льюис 1994a .
- ^ Джонс 2013 , стр. 258.
- ^ a b c d Briggs & Booth 2010 , стр. 120.
- ^ Melvern 2000 , стр. 206.
- Перейти ↑ Peterson 2001 , p. 279.
- ^ Сабиити 2009 .
- ^ Gacaca суд откладывает Trial .. .
- ^ Сабиити 2009b .
- ^ Гакака заканчивается, оставляя руандийцев разделенными .
- ^ Desouter 2007 , стр. 90.
- ^ Sibomana & Гильбер 2008 , стр. 103.
- ^ Льюис 1994 .
- ^ Католические службы помощи 2004 , стр. 33.
- ^ Католические службы помощи 2004 , стр. 36.
- ^ des Forges 2011 , стр. 188–189.
- ^ Новости из стран и епархий .
- ^ Центр Сент-Андре .
- ^ Табаро 2013 .
- ^ Проектная мощность Завершает .. .
- ^ Отсутствие сигнализации для персонала в больнице Кабгайи .
Источники
- Адекунле, Юлий (2007). Культура и обычаи Руанды . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 978-0-313-33177-0. Проверено 23 марта 2013 .
- Blaustein, AP Samest; Сиглер, Джей Адриан; Биде, Бенджамин Р. (1977). Документы независимости мира. 2 . Brill Archive. ISBN 978-0-379-00795-4. Проверено 23 марта 2013 .
- Бриггс, Филипп; Бут, Дженис (2010-03-16). Руанда . Путеводители Брэдта. п. 120. ISBN 978-1-84162-306-1. Проверено 21 марта 2013 .
- Бужо, Бенезе; Муя, Жювеналь Илунга (2006). Африканское богословие в 21 веке: вклад пионеров . Публикации Полин Африка. ISBN 978-9966-081-57-5. Проверено 23 марта 2013 .
- «Проект потенциала завершает разработку стратегических планов для школ медсестер и акушерок в Руанде» . IntraHealth. Архивировано из оригинала на 2013-04-15 . Проверено 22 марта 2013 .
- Католическая служба помощи (2004 г.). Примеры из практики CRS Justice Lens . Католические службы помощи. GGKEY: 5KGBJSZE2DX . Проверено 23 марта 2013 .
- «Центр Святого Андрея» . Кигали Коннект . Проверено 22 марта 2013 .
- де Ламе, Даниэль (2005). Холм среди тысячи: преобразования и разрывы в сельских районах Руанды . Univ of Wisconsin Press. п. 59. ISBN 978-0-299-21560-6. Проверено 23 марта 2013 .
- де Форж, Элисон (2011-05-17). Поражение - единственная плохая новость: Руанда при Мусинге, 1896–1931 гг . Univ of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-28143-4. Проверено 21 марта 2013 .
- Desouter, Серж (май 2007 г.). Руанда le procès du FPR: Mise au point Historique . Харматтан. ISBN 978-2-296-16303-4. Проверено 22 марта 2013 .
- «Епархия Кабгайи Руанды» . GCatholic.org . Проверено 21 марта 2013 .
- "Histoire de l'école" . Petit Séminaire Saint Léon de Kabgayi. 2012-07-17. Архивировано из оригинала на 2013-03-04 . Проверено 21 марта 2013 .
- «Суд Гакака переносит судебный процесс над католическим священником на следующую неделю» . Информационное агентство Hirondelle . 21 мая 2009 . Проверено 22 марта 2013 .
- «Гакака заканчивается, оставляя руандийцев разделенными» . Умувугизи . 21 июня 2012 . Проверено 22 марта 2013 .
- Гийбо, Мэг (2002). Руанда: Земля, забытая Богом? : Возрождение, геноцид и надежда . Книги монарха. ISBN 978-1-85424-576-2. Проверено 23 марта 2013 .
- Джонс, Адам (11 января 2013 г.). Геноцид: всеобъемлющее введение . Рутледж. ISBN 978-1-134-25980-9. Проверено 23 марта 2013 .
- «Отсутствие кадровой сигнализации в больнице Кабгайи» . Убуз Мабваку . 10 января 2013 г. Архивировано из оригинала 16 января 2013 года . Проверено 22 марта 2013 .
- Лефевр, Барбара; Ферхаджян, Софи (2007). Comprendre les génocides du 20e siècle: comparer-enseigner . Рони-су-Буа: Editions Bréal. ISBN 978-2-7495-2141-1. Проверено 22 марта 2013 .
- Лемаршан, Рене (1977). Африканские королевства в перспективе: политические изменения и модернизация в монархических условиях . Касс. ISBN 978-0-7146-3027-4. Проверено 23 марта 2013 .
- Льюис, Пол (1 июня 1994a). «Ватикан просит ООН предоставить« безопасную зону »в Руанде» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 23 марта 2013 .
- Льюис, Пол (12 июня 1994 г.). «5–10 июня: новые зверства в Африке; три епископа и 10 священников убиты в Руанде в ходе племенных убийств» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 21 марта 2013 .
- Льюис, штат Луизиана; Берри, Л. (26 июля 2012 г.). Африканская среда и ресурсы . Рутледж. ISBN 978-1-136-88095-7. Проверено 23 марта 2013 .
- Линден, Ян; Линден, Ян (1977). Церковь и революция в Руанде . Издательство Манчестерского университета. ISBN 978-0-7190-0671-5. Проверено 21 марта 2013 .
- Мамдани, Махмуд (2001). Когда жертвы становятся убийцами: колониализм, нативизм и геноцид в Руанде . Издательство Принстонского университета. п. 89 . ISBN 978-0-691-10280-1. Проверено 23 марта 2013 .
- Мейерхенрих, Йенс (2010). «Сквозь темное стекло» . Архивировано из оригинала на 2012-06-20 . Проверено 21 марта 2013 .
- Мелверн, Линда (2000). Преданный народ: роль Запада в геноциде Руанды . Zed Books. п. 20. ISBN 978-1-85649-831-9. Проверено 22 марта 2013 .
- "Митрополит Букавская Архиепископия" . GCatholic.org . Проверено 26 марта 2013 .
- Морель, Жак (июнь 2010 г.). La France Au Coeur du Génocide des Tutsi . МОРЕЛЬ Жак. п. 1214 . ISBN 978-2-84405-242-1. Проверено 22 марта 2013 .
- Ньюбери, Кэтрин (1988). Сплоченность угнетения: клиентура и этническая принадлежность в Руанде, 1860–1960 гг . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-06256-5. Проверено 22 марта 2013 .
- «Новости из стран и епархий» . BICAM-CEBAM . Сентябрь 2007 . Проверено 22 марта 2013 .
- Олсон, Джеймс Стюарт; Шейдл, Роберт (1991). Исторический словарь европейского империализма . Издательская группа "Гринвуд". п. 530. ISBN 978-0-313-26257-9. Проверено 22 марта 2013 .
- Орр, Дэвид (10 июня 1994 г.). «Жизнь бурлит в руандийском склепе: в Кабгаи Дэвид Орр становится свидетелем саги о выживании среди огромной армии мертвых» . Независимый . Проверено 23 марта 2013 .
- Overdulve, CM (1997). "Lettre Pastorale de Monseigneur Perraudin, Vicaire Apostolique de Kabgayi, pour le Carême de 1959, le 11 février 1959" . Руанда: Un peuple avec une histoire . Харматтан. ISBN 978-2-7384-5292-4. Проверено 22 марта 2013 .
- Петерсон, Скотт (2001-08-08). Я против моего брата: на войне в Сомали, Судане и Руанде . Рутледж. п. 274. ISBN 978-0-203-90290-5. Проверено 23 марта 2013 .
- Прекер, Александр С .; Кэррин, Гай (2004). Финансирование здравоохранения для бедных: мобилизация ресурсов и разделение рисков . Публикации Всемирного банка. ISBN 978-0-8213-5525-1. Проверено 23 марта 2013 .
- Quaghebeur, Марк; Каленгайи, Бибиан Тшибола (01.01.2008). Аспекты культуры в колониальной эпохе в Центральной Африке . L'Harmattan. п. 94. ISBN 978-2-296-04967-3. Проверено 23 марта 2013 .
- Редекоп, Верн Нойфельд; Гасана, Оскар (2007). «Влияние религиозных лидеров на миметические структуры насилия: пример Руанды» (PDF) . Журнал религии и общества . Проверено 23 марта 2013 .
- «РУАНДА: Понтифик говорит, что малоимущие сельские жители нуждаются в помощи» . Лос-Анджелес Таймс . 9 сентября 1990 . Проверено 23 марта 2013 .
- Сабиити, Даниэль (12 февраля 2009 г.). «В Кабгае погибло более 60 тысяч человек - Report» . Новое время . Архивировано из оригинального 18 апреля 2013 года . Проверено 22 марта 2013 .
- Сабиити, Даниэль (11 сентября 2009b). «Перед Гачачей появляется еще один пастор муханги» . Новое время . Архивировано из оригинального 18 апреля 2013 года . Проверено 22 марта 2013 .
- Санне, Ламин Усман (2010). Новый день: Очерки мирового христианства в честь Ламина Санне . Питер Лэнг. п. 108. ISBN 978-1-4331-0456-5. Проверено 23 марта 2013 .
- Шеррер, Кристиан П. (2002). Геноцид и кризис в Центральной Африке: корни конфликта, массовое насилие и региональная война . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 978-0-275-97224-0. Проверено 23 марта 2013 .
- Короче, Эйлуорд (01.12.2011). Les Pères Blancs au temps de la conquête coloniale: Histoire des Missionnaires d'Afrique (1892-1914) . KARTHALA Editions. ISBN 978-2-8111-0575-4. Проверено 26 марта 2013 .
- Сибомана, Андре; Гильбер, Лор (2008). Gardons espoir pour le Rwanda: suivi de enquête sur la mort d'André Sibomana, par Hervé Deguine . Харматтан. ISBN 978-2-296-04164-6. Проверено 21 марта 2013 .
- Табаро, Жан де ла Круа (20 февраля 2013 г.). «Шесть лучших старшеклассников религиозных школ» . Новое время . Проверено 22 марта 2013 .
- «Геноцид в Руанде и его последствия» (PDF) . УВКБ ООН. 1 января 2000 . Проверено 22 марта 2013 .
- Государственный департамент США (2011). Фоновые Примечания: Центральная Африка, апрель, 2011 . InfoStrategist.com. ISBN 978-1-59243-127-4. Проверено 23 марта 2013 .