Дату Калантиав (Раджа Бендахара Калантиау) (иногда пишется как Калантиао ) когда-то считался важной частью истории Филиппин как тот, кто создал первый правовой кодекс на Филиппинах, известный как Кодекс Калантиав в 1433 году. Он считался филиппинцами, особенно Висайцы, как третий глава Паная (остров в Висайях с четырьмя провинциями: Аклан, Антик, Капиз и Илоило). Он был источником неистовой гордости филиппинцев и висайцев на протяжении десятилетий, пока его подлинность не была опровергнута историком Уильямом Генри Скоттом в его докторской диссертации « Критическое исследование доиспанских источников для изучения истории Филиппин».превращение некогда легендарного исторического персонажа в мифического филиппинского персонажа или городскую легенду.
История [ править ]
Имя Калантьоу впервые появилось в печати в июле 1913 года в статье под названием «Civilización prehispana», опубликованной в филиппинском новостном журнале Renacimiento Filipino . В статье упоминается 16 законов, принятых королем Калантиав в 1433 году, и форт, который он построил в Гагалангине, Негрос, который был разрушен землетрясением в 435 году нашей эры (а не в 1435 году). Статья была написана Мануэлем Артигасом, который всего за год до этого предоставил сноски к эссе Хосе Марко, Reseña Historica de la Isla de Negros. [1]
В 1914 году Хосе Марко подарил пять рукописей доктору Джеймсу А. Робертсону для Филиппинской библиотеки и музея. [1] Робертсон назвал Марко «хорошим другом организации», а его первые работы - «величайшим литературным открытием, когда-либо сделанным на архипелаге». [2]
Среди документов был Las Antiguas leyendes de la Isla de Negros , двухтомник в кожаном переплете, предположительно написанный монахом Хосе Марией Павоном в 1838 и 1839 годах. Кодекс Калантиав в главе 9 части 1 был одним из шести переведенные документы, датированные до прибытия испанцев на Филиппины. Первоначальный Кодекс якобы был обнаружен во владении Панайского дату в 1614 году. На момент написания Павона в 1839 году он предположительно принадлежал дону Марселио Орфила из Сарагосы. 20 июля 1915 года Робертсон представил документ о Кодексе Калантио Панамско-Тихоокеанскому историческому конгрессу в Калифорнии, а затем опубликовал английский перевод Кодекса в 1917 году [1].
Историк Хосуэ Сонкуя опубликовал испанский перевод кодекса в 1917 году и написал об этом в своей книге Historia Prehispana de Filipinas ( доиспанская история Филиппин ). Сонкуя пришел к выводу, что Кодекс был написан для Аклана из-за присутствия в тексте двух слов Aklanon, а не Hiligaynon , и слова Aklan, Остров Панай были добавлены к более поздним версиям перевода Сонкуи (а именно «Echo en al año 1433– Calantiao – 3 ° regulo »). [3]
В 1949 году Грегорио Заиде включил Кодекс Калантио в свою политическую и культурную историю Филиппин со словами «Аклан, Панай», прикрепленными к заголовку. В 1956 году Дигно Альба заявил в своей книге Paging Datu Kalantiaw, что дату создал свое правительство в Батане и сделал его столицей сакупа Аклана. [1]
1 июня 1956 года, действуя по запросу муниципального совета Батана, Филиппинский исторический комитет установил маркер на участке земли недалеко от залива. [4] Это было открыто 8 декабря 1956 года. [5]
11 февраля 1957 года президент Рамон Магсайсай утвердил Указ № 234, объявляющий это место национальной святыней. Бывшее школьное здание в городе было преобразовано Филиппинским историко-культурным обществом в храм Калантиав, и Кодекс Калантиав позже был высечен там медью. [1]
Kalantiaw был удостоен чести ВМС Филиппин в декабре 1967 года, когда он приобрел эсминец эсминца времен Второй мировой войны USS Booth из Соединенных Штатов и повторно ввел его в эксплуатацию RPS Datu Kalantiaw . [1] Это судно было флагманом ВМС Филиппин с 1967 по 1981 год.
1 марта 1971 года президент Фердинанд Маркос учредил «Орден Калантиау» - награду «за заслуги перед страной в области права и правосудия» (Указ № 294). [1] Затем 24 января 1973 года президент Фердинанд Э. Маркос подписал президентский указ № 105, провозглашающий национальные святыни, такие как священные (освященные) места, и запрещающий их осквернение. [1]
19 июня 1978 года была выпущена почтовая марка номиналом 30 сентаво в честь Раджи Калантиау. [1]
Разоблачение кода [ править ]
В 1965 году Уильям Генри Скотт был докторантом Университета Санто-Томаса, когда библиограф Мауро Гарсиа предложил в своей диссертации изучить историю Филиппин до прибытия испанцев. Гарсия получил несколько поддельных документов от Хосе Марко в прошлом, что заставило его с подозрением относиться к первым открытиям Марко, на которых основывалась так много ранней истории. Он показал Скотту лишь несколько из этих подделок, чтобы не нанести ущерба его исследованиям, сохранив самые вопиющие подделки до тех пор, пока Скотт не сформулировал свои собственные выводы о работе Марко.
Историк Уильям Генри Скотт в своей докторской диссертации « Критическое исследование доиспанских исходных материалов для изучения истории Филиппин» утверждал, что нет никаких доказательств того, что когда-либо существовал какой-либо филиппинский правитель по имени Калантиав или что Уголовный кодекс Калантиав был старше 1914 года. Скотт успешно защитил диссертацию в 1968 году перед группой видных филиппинских историков, в которую входили Теодоро Агонсилло , Орасио де ла Коста , Марселино Форонда, Николас Зафра и Грегорио Заиде . Диссертация была опубликована издательством University of Santo Tomas Press Press в 1968 г. [6]
Последствия [ править ]
Разоблачение Уильяма Х. Скотта не оказало немедленного воздействия на филиппинское общество. 1 марта 1971 года президент Фердинанд Маркос учредил «Орден Калантиау» - награду «за заслуги перед страной в области права и правосудия» (Указ № 294). В том же году победительница конкурса красоты была коронована «Lakambini ni Kalantiaw» в предполагаемую годовщину Кодекса (8 декабря), а художник Карлос Валино-младший изобразил Калантиау, исполняющего свои заповеди (см. Рисунок выше). 24 января 1973 года Маркос также издал президентский указ № 105, который провозгласил святыню Калантиав и все национальные святыни священными. Указ запрещает все формы осквернения, включая «ненужный шум и совершение неподобающих действий». Как и в кодексе Калантьо, наказание было огромным; "
Грегорио Ф. Зайде, автор бесчисленных школьных учебников и член той самой диссертационной комиссии, которая исследовала диссертацию Скотта в 1968 году, хранил молчание, но он продолжал поддерживать миф и даже добавлять к нему свои собственные детали в таких книгах, как «Герои филиппинской истории». (1970), Конкурс истории Филиппин (1979), История Республики Филиппины (1983), История Филиппин (1984) и в переизданиях его старых работ. Вскоре после смерти доктора Зайде в 1986 году его дочь, Соня М. Зайде, отредактировала книги, написанные ею в соавторстве с отцом, и удалила большую часть, но не все, материала, основанного на мистификациях Марко. [1]
В 1994 году драматург Рене О. Вильянуэва инсценировал жизнь Хосе Э. Марко и создание мистификации Калантиав в пьесе «Калантиав, Кагила-гилалас на Касинунгалинган» («Удивительная ложь»). Интригующая история Вильянуэвы предполагает, что мотивацией Марко для создания своих мошенничеств было его сильное восхищение своим личным героем, Хосе Ризалем. Амбиции Марко заключались в том, чтобы улучшить достижения Ризала, изобретая славное прошлое, чтобы заполнить пробелы в истории Филиппин. [1]
NHI признал, что Калантио был обманом в 1998 году, когда главный судья Андрес Нарваса, который собирался получить премию Калантиау, попросил Малаканьяна разобраться в этом вопросе. Президент Джозеф Эстрада все равно вручил ему награду. В 2005 году NHI под руководством Амбета Окампо официально заявили о своем мнении, когда представили президенту Арройо резолюцию об отмене статуса национальной святыни храма Калантио в Аклане. [1] Эта резолюция, Постановление № 12 Национального исторического института (NHI) от 2004 года, провозгласила, что «[...] Кодекс Калантьяо / Калантиав не имеет действительной исторической основы». [7]NHI призвал: (1) официально подтвердить, что Кодекс Калантио является мошеннической работой Хосе Марко двадцатого века, (2) президент Филиппин прекратил почитать уходящих в отставку верховных судей и других международных высокопоставленных лиц Орденом Калантиав. ', и (3) отмена Исполнительного указа 234, который объявил муниципалитет Батан, провинция Аклан, национальной святыней. Это постановление NHI было одобрено канцелярией президента в 2005 году и сразу же вступило в силу, несмотря на решительные протесты жителей провинции Аклан. [8]
Некоторые филиппинцы, как ученые, так и не ученые, продолжают считать, что Кодекс Калантиав и дату / вождь, который якобы издал эти законы, действительно существовали. В презентации на Международной конференции 2001 года по теме «Судебная система Филиппин» д-р Рауль Пангаланган, декан юридического колледжа Университета Филиппин, сказал: «[...] все древние письменные законы филиппинцев были утрачены, за исключением Кодекса Марагтас и Кодекса Калантиав, оба с острова Панай ". [9] Во время 2-й очередной сессии палаты представителей Филиппин в августе 2008 года конгрессмен Аврора Сериллес сослалась на подписание Кодекса Калантио в Панай, сказав: «Вот почему существует так называемый« Кодекс Калантиав »,
Влияние на филиппинскую литературу, искусство и культуру [ править ]
До и несмотря на свою недостоверность, Калантьяо оставил неизгладимый след в жизни филиппинцев, приняв его характер как часть своего наследия.
Внутри Национального музея Филиппин (бывшего Законодательного здания) Калантьяо изображен рядом с 13 другими скульптурами известных исторических законодателей и законодателей мира на антаблементе Зала заседаний Сената [11], который пережил безудержные опустошения во время битвы. Манилы в феврале 1945 года , и был в основном восстановлен до довоенного состояния.
В 2003 году президент Глория Макапагал Арройо подписала указ № 236, закрепляющий нынешнюю филиппинскую систему почестей, и в нем «Орден Калантьяо» перестал быть честью. [12] Тем не менее, в Правилах и положениях Исполнительного указа Орден Калантиав был внесен в список наград Филиппин. [13]
Центральный филиппинский университет в Илоило имеет свой собственный «Орден Калантьяо», братство, которое оказалось в центре серьезного инцидента с дедовщиной в сентябре 2001 года. Даже Национальный исторический институт (NHI) почтил Калантиау в 1989 году, включив его в четвертый том книги. их пять томов филиппинцев в истории. Фонд Gintong Pamana (Золотое наследие), проект журнала Philippine Time USA Magazine, награждает лидеров сообщества филиппинских американцев «Премией Калантио». Здания, улицы и банкетные залы на всей территории Филиппин до сих пор носят имя мифического правителя Паная, и туристы по-прежнему могут посетить храм Калантиав в Батане, Аклане или даже пройти мимо местной средней школы, Института Калантиау. [1]
В фильмах есть «Алагад ни Калантьяо» в главной роли Лито Лапид. На телевидении в 1986 году в сети GMA был показан фэнтезийный сериал под названием Mga Alagad ni Kalantiao о трех людях, у каждого из которых есть стержень, когда он сформирован в виде треугольника, превращающего их в супергероев.
| Доколониальная история Филиппин |
| Правительство Барангая |
| Правящий класс ( Маджину, Тумао ): Апо, Дату , Лакан , Панглима , Раджа , Султан , Тимуай. |
| Средний класс : Тимава , Махарлика |
| Крепостные, простолюдины и рабы ( Алипин ): Алипинг намамахай, Алипин са гигилид, Булисик, Булислис, Хорохан, Урипон. |
| Штаты в Лусоне |
| Caboloan |
| Каинта |
| Ибалон |
| Ма-я |
| Раджахнат из Майнилы |
| Намаян |
| Тондо |
| Штаты в Висайских островах |
| Кедатуан Маджа-ас |
| Кедатуан из Дапитана |
| Раджахнат Себу |
| Штаты на Минданао |
| Раджахнат из Бутуана |
| Султанат Сулу |
| Султанат Магинданао |
| Султанаты Ланао |
| Ключевые цифры |
|
| Книга Марагтаса |
| Религия на доколониальных Филиппинах |
| История Филиппин |
| Портал: Филиппины |
См. Также [ править ]
- Дату
Заметки [ править ]
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п «Калантио Мистификация» . Пол Морроу . Пол Морроу . Проверено 12 февраля 2017 года .
- ^ "Последний смех для Хосе Марко?" . Пилипинский экспресс . Журнал "Пилипинский экспресс" . Проверено 12 февраля 2017 года .
- ^ Скотт 1984 , стр. 132.
- ^ «Миф о кодексе Дату Калантиав» . Гарри Бале Wordpress . Работает на WordPress и Dynamic News . Проверено 12 февраля 2017 года .
- ^ «Миф о кодексе Дату Калантиау» (PDF) . Официальный вестник . Правительство Филиппин . Проверено 12 февраля 2017 года .
- ^ Скотт 1984 , стр. 134 и примечания на задней обложке.
- ^ «Постановление № 12, с. 2004 г., провозглашающее, что Кодекс Калантьяо не имеет действительной исторической основы» . Национальный исторический институт .
- Перейти ↑ Justiniano 2011 , p. 25
- ^ Pangalangan 2001 , стр. 1
- Перейти ↑ Justiniano 2011 , p. 26
- ^ «Национальная художественная галерея, Национальный музей Филиппин, уровень 3 (сенатский этаж)» . Национальный музей Республики Филиппины .
- ^ "Исполнительный приказ № 236, с. 2003 - ГОВФ" . Официальный вестник Республики Филиппины .
- ^ «Реализация правил и положений, применяющих правила и положения исполнительного указа 236 исполнительного указа 236» (PDF) . Официальный вестник . Правительство Филиппин.
Ссылки [ править ]
- Скотт, Уильям Генри (1984), Prehispanic Source Materials для изучения истории Филиппин , New Day Publishers, ISBN 971-10-0226-4
- Юстиниано, Морин (2011). «Код Калантио Хосе Э. Марко: значение для филиппинской историографии и исторического сознания филиппинцев» . Исследования: журнал для аспирантов по исследованиям Юго-Восточной Азии . Университет Висконсина - Мэдисон. 11 (1).
- Пангаланган, Рауль К. (март 2001 г.). «Обзор филиппинской судебной системы» (PDF) . Серия азиатских законов (5).
