Голгофа Банска Штьявница ( словацкий : Banskoštiavnická Kalvaria ) является в стиле позднего барокко Голгофа , архитектурные и ландшафтные единицы в Словакии , уникальный по степени и содержания, сформированная в годы 1744-1751.
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО | |
---|---|
![]() | |
Место расположения | Банска-Штьявница , Банска-Штьявница , Банска-Бистрица , Словакия |
Часть | Исторический город Банска Штьявница и технические памятники в его окрестностях |
Критерии | Культурный: (iv) (v) |
Справка | 618rev |
Надпись | 1993 (17-я сессия ) |
Координаты | 48 ° 27′40 ″ с.ш. 18 ° 54′50 ″ в.д. / 48,46111 ° с. Ш. 18,91389 ° в.Координаты : 48 ° 27′40 ″ с.ш. 18 ° 54′50 ″ в.д. / 48,46111 ° с. Ш. 18,91389 ° в. |
![]() ![]() Расположение Kalvária Banská Štiavnica в районе Банска-Бистрица |
Характеристики
Голгофа Банска-Штьявница - самая важная голгофа в стиле барокко в Словакии и во всем бывшем Венгерском королевстве - возможно, даже во всей Европе. Эта голгофа представляет собой комплекс из 3 церквей и 22 часовен с драгоценными росписями, украшенными деревянными и кузнечными движимыми вещами и деревянными расписными рельефами. Все здания церквей и часовен расположены на западной стороне сплошного столба лавы посреди древнего вулкана - холма Шарффенберг ( словацкий : Ostrý vrch ). Работа была начата иезуитами в 18 веке как часть их большой программы, реализованной по всей стране.
Формирование
Около 1740 года средневековый город Шемниц в Венгерском королевстве (ныне Банска-Штьявница , Словакия) намеревался сформировать стандартную Голгофу с четырнадцатью станциями в восточной части города - под холмом под названием Ostrý vrch (Scharffenberg - этот холм вместе с окружающей землей. принадлежал семье протестантской религии Фрица фон Фриденлиба). Однако сохранились только две часовни. Отец-иезуит Франсис Пергер предложил мэрии проект великолепной Голгофы, состоящей из трех церквей и 22 часовен, вероятно, основанный на архитектурном проекте крупного историка, картографа и архитектора Самуила Миковины . Владельцы земли в 1744 году отдали городу вершину холма с ее западным склоном, чтобы позволить осуществить комплекс Голгофы, предложенный отцом Пергером. После рассмотрения дела магистрат, наконец, 13 марта 1744 г. согласился и предоставил первоначальное финансирование в размере 300 золотых. Муниципалитет Банска-Штьявница подал 22 мая 1744 года запрос в церковную власть о разрешении строительства Голгофы по этому проекту под эгидой города Банска-Штьявница. Архиепископ из Эстерга (резиденты в Трнаве ) Имрьи Эстерхази (1725-1745) принял запрос и его одобрение достигло муниципалитета 13 августа 1744 г. [1] Сразу же подготовка была начата работа - обработки земли и импорта материалов на сайте. Краеугольный камень торжественно освящен присутствием большого количества верующих и духовенства в праздник Воздвижения Креста Господня - 14 сентября 1744 года. Первым зданием был «Верхний храм».
Все работы руководил создатель идеи - отец-иезуит Фрэнсис Пергер С.Дж. Здесь работали местные каменщики, плотники, каменщики, резчики по дереву, а также художники и другие профессионалы. Деревянные барельефы из часовен на Голгофе и резьба по дереву из Верхней церкви приписываются мастерской Дионисия Станетти (1710–1767), крупного скульптора в стиле барокко, основанной в городе Кремница . Верхняя церковь была расписана австрийским художником эпохи барокко г-ном Антоном Шмидтом , родившимся и окончившим школу в Вене , поселившимся в городе Банска-Штьявница. Еще до завершения работ они начали паломничество на холм Голгофы Банска Штьявница. 14 сентября 1745 г. был торжественно освящен Верхний храм, и здесь прошла первая святая месса, которую посетили паломники, вышедшие из города в шествии с флагами. В том же 1746 году, в праздник Обретения и Воздвижения Святого Креста, на Голгофу вышли шествия. В том же году закончили Гроб Господень - часовню и нижнюю церковь Голгофы. Даже по прошествии этих лет, несмотря на продолжающиеся работы по строительству и оборудованию церквей и часовен, 14 сентября приехали паломники не только из Штьявницы, но и из окружающей среды.
В праздник Пресвятой Троицы в 1751 году они посетили Голгофу видных гостей, среди которых был император Франциск Лотарингский . Весь комплекс Голгофы Банска Штьявница был построен, а церкви и часовни были оборудованы менее чем за семь лет. Церемониальное благословение состоялось 14 сентября 1751 года. Праздничная месса была проповедана на германском и словацком языках - германская проповедь, которую произнес популярный отец Фрэнсис Пергер.
Общая стоимость Голгофы Банска Штьявница составила 25 899 золотых (не считая труда щедрых верующих, которые работали над этой работой добровольно и бесплатно).
В записях упоминается несколько физических исцелений на Штьявницкой Голгофе. [2]
История и реконструкции
В 1894 году некоторые часовни были отремонтированы и отреставрированы архитектором г-ном Уильямом Дж. Гросманном и резчиком г-ном Краузе из Банска Штьявница.
Серьезные повреждения комплексу Голгофы были нанесены во время Второй мировой войны. в 1945 году, когда Красная армия вытеснила фашистские войска из города. Работы по восстановлению Голгофы начались после 1953 года, когда капеллан Эмиль Шаймер , уроженец Банской Ходруши, впоследствии каноник Топольчанок , начал лично мобилизовать реконструкционные работы. Крупнейшие работы по техническому обслуживанию, обновлению и частичной реставрации были выполнены в период 1978–1981 годов под руководством приходского администратора отца Кароля Беневича, SVD. Три самые нижние часовни были перенесены выше на склон Голгофы и начались реставрационные работы.
Состояние Голгофы в первом десятилетии 21 века было отмечено временем, но она также стала жертвой вандализма и кражи художественного декора и мебели. Голгофа испорчена не только разрушительным воздействием времени, но также человеческой небрежностью и злым умыслом. Часть передвижных художественных украшений была украдена, часть - жертвами вандалов. Масштабы культурных и исторических потерь в период 1989-2004 годов не поддаются оценке. После последней разрушительной атаки вандалов весной 2004 года оригинальные элементы декора Голгофы (деревянные барельефы и скульптуры) постепенно были перевезены в безопасное место. Это стало толчком к организации выставки « Голгофа в убежище ». Часовни и церкви на Голгофе были лишены оригинальной мебели в результате перемещения оригинальных рельефов и скульптур, но это было необходимо для их сохранения. В начале 2007 года защитникам природы удалось внести этот комплекс в список 100 памятников мира, находящихся под наибольшей угрозой исчезновения, Всемирного фонда памятников. Это послужило важным катализатором действий по предотвращению дальнейшего разрушения Голгофы и принятию мер по восстановлению и спасению наиболее уязвимых частей оригинала.
Реставрация, сохранение и возрождение Голгофы Банска Штьявница осуществляется с начала 2008 года общественным объединением «Фонд Голгофы» [3], которое после более чем полувека построено на опыте одноименной структуры, действующей с тех пор. создание Голгофы Банска Штьявница до ее приостановления коммунистическим режимом после Второй мировой войны. После полной реставрации Нижней церкви в 2013 году, реставрации 18 часовен, возрождения всей территории, Верхняя церковь была завершена 12 октября 2018 года, что завершило основной этап реконструкции.
Реставрационные работы в настоящее время сосредоточены на восстановлении Святой лестницы (Средней церкви) и Часовни Могилы Иисуса, а также на постепенном завершении скульптурного декора поврежденных или украденных статуй. Первоначальное строительство Голгофы стало возможным благодаря жертвователям, которые решили финансово поддержать ее строительство или принять участие собственными силами. И теперь его реконструкция и реставрация стали возможны благодаря масштабной поддержке спонсоров - корпораций, частных компаний, Министерства культуры Словацкой Республики и частных лиц - а также благодаря помощи многих волонтеров.
Основная работа, проделанная в 2008-2018 гг.
- Полная реставрация Нижнего храма: реставрация фасадов, фресок, алтарей и рельефа Тайной вечери, установка инфраструктуры и технических средств, ремонт кровли, лестниц, плитки, дверей и решеток.
- Строительство природного амфитеатра за Нижней церковью
- Электрификация территории, канализация, открытие выставки в Нижнем храме.
- Восстановление большинства часовен, реставрация часовни Ecce Homo
- Полная реконструкция скульптуры Девы Марии.
- Оживление зеленых насаждений, обработка аллеи, частичный ремонт дорожки, стен и лестниц
- Полная реставрация Верхнего храма: реставрация фасадов, фресок, алтаря, крыш, смотровой башни, портала и статуй 3-х распятых и строительство системы безопасности.
- Строительство нового Инфоцентра у подножия Голгофы.
- Запуск вечернего освещения Верхней церкви и нескольких часовен
- Постепенное завершение скульптурного декора
- Публикация путеводителя «Паломничество через Голгофу Банска-Штьявница».
Голгофа снова стала очень популярным туристическим местом. Ежегодно его посещают 70 000 посетителей, здесь регулярно проводятся паломничества и богослужения, а также другие культурные мероприятия. Доступен круглый год бесплатно. В часы работы вы можете посетить выставку в инфоцентре и выставку Calvary in Assylum или связаться с фондом Calvary для организации экскурсии.
Галерея
Источники
- ^ http://www.kalvaria.org Ссылка на официальный сайт Голгофы в Банска-Штьявнице
- ^ http://www.kalvaria.org Ссылка на официальный сайт Голгофы в Банска-Штьявнице
- ^ Фонд Кальварского, http://www.kalvaria.org/zakladne-info/
Внешние ссылки
- Ссылка на официальный сайт города Банска Штьявница
- Видеоискусство - академия Банска Быстрица / Алойз Влчко, 2008