Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Камтапур был королевством Кох Раджбанши в современной Индии, Бангладеш и Непале. Средневековый Каматапур, или королевство Камата , выросло до появления династии Кох под руководством Вишвы Сингхи .

Каматапур
Государство претендента
Каматапур находится в Индии.
Каматапур
Каматапур
Координаты: Координаты : 26 ° 09′30 ″ N 89 ° 22′15 ″ E. / 26,15833 ° с. Ш. 89,37083 ° в. / 26.15833; 89,37083
Часовой поясUTC + 5: 30 ( IST )

История [ править ]

Каматапур возник как суверенное государство в середине 13-го века, и его процветание продолжалось до 1498 года, когда его последняя столица в Госанимари была атакована вторгшейся армией Алауддина Хусейна Шаха из Бенгалии . [1]

Древнее царство Каматапур располагалось в западной долине Брахмапутры . [2] Скорее всего, Налраджар Гарх [3] в лесу Чилапата был его самой ранней столицей. В результате длительного процесса изменений и развития столица переместилась в Майнагури, а затем в Притху Раджар Гарх, [3] Синджани и, наконец, Госанимари, древний речной город-порт с седьмого века. После окончания королевства, Кох Королевство возникло со столицей в Hingulavas в Дуарах .

Ниламбар был последним правителем Каматапура. Он потерпел поражение от Алауддина Хусейна шаха в 1498 году.

Распространение [ править ]

Родины народа Кох Раджбонгши включают их древнее Королевство, Каматапур, Королевство Кох, Королевство Камарупа.

Культура [ править ]

Общественные мероприятия Кох Раджбонгши, а также повседневная жизнь в целом. Женщины и мужчины Кох Раджбонгши имеют наборы традиционной одежды и украшений. Патани, которую носят женщины этого сообщества, и мужчины носят ноуча / гамша / дхоти и кусок ткани желтого цвета, окруженный на шее для мужчин. Они носят эту ткань желтого цвета на шее в знак уважения к природе, пожилые люди. также есть традиция носить тюрбан или длинную ткань, обернутую вокруг головы. [4]

Женщины носят патани от груди до колен, но он не касается лодыжки, ткань остается на высоте примерно 6 см над землей. Причина ношения Patani не до уровня земли или до щиколотки, потому что они считают, что вода священна, поскольку это часть природы, поэтому при пересечении озера или реки ткань не должна касаться воды, это знак уважения к природе, и они верят, что если ткань коснется воды, очистка воды уйдет, и поэтому они не могут использовать ее в своей традиционной ритуальной практике поклонения природе. На самом деле мужчины носят (гамаша (5 футов в длину) / Naucha (9 футов в длину), Это Naucha или Gamasha, которые они носят от талии до колен,они никогда не касаются лодыжки, потому что они считают, что вода священна, поскольку это часть природы, поэтому при переходе через озеро или реку ткань не должна касаться воды, это знак уважения к природе, и они считают, что если ткань прикоснуться к воде очищение воды уходит, и поэтому они не могут использовать ее в своей традиционной ритуальной практике поклонения природе. Они носят своего рода тюрбан на голове, это длинная ткань, обернутая в голову пожилых мужчин или значимых людей в обществе, символизирующих или первосвященников, в наши дни люди могут носить тюрбан, которые имеют сравнительно более высокий статус. и уважение в обществе.это знак уважения к природе, и они верят, что если ткань касается воды, очищение воды уходит, и поэтому они не могут использовать ее в своей традиционной ритуальной практике поклонения природе. Они носят своего рода тюрбан на голове, это длинная ткань, обернутая в голову пожилых мужчин или значимых людей в обществе, символизирующих или первосвященников, в наши дни люди могут носить тюрбан, которые имеют сравнительно более высокий статус. и уважение в обществе.это знак уважения к природе, и они верят, что если ткань касается воды, очищение воды уходит, и поэтому они не могут использовать ее в своей традиционной ритуальной практике поклонения природе. Они носят своего рода тюрбан на голове, это длинная ткань, обернутая в голову пожилых мужчин или значимых людей в обществе, символизирующих или первосвященников, в наши дни люди могут носить тюрбан, которые имеют сравнительно более высокий статус. и уважение в обществе.[5] [6] [7]

Женщины Koch Rajbongshi встают рано утром и убирают дом веником из бамбука. Затем они сначала дают воду и еду всем животным, а затем завтракают. Когда они едят, если у них есть домашнее животное, они также завтракают вместе с ними; это ритуал и традиция. Содержание попугаевв качестве домашних животных - традиция Кох Раджбонши (причина до сих пор не известна). Когда люди Кох Раджбонгши отправляются на охоту, они получают разрешение от старейшины и природы, чтобы позволить им отправиться на охоту. В Кох Раджбонгши существует традиция не убивать животных для удовольствия, а только для употребления в пищу. Весной они не ходят на охоту, потому что в это время животное рожает, поэтому на этот раз они не убивают животное, для того, чтобы справиться с весенним периодом, они сушат мясо до того, как оно станет хорошо развитым, и они также держат ферментированную рыбу в своем доме для управления этот период времени. Koch Rajbongshi Люди не едят всех видов животных, некоторых из них они считают плохими для своего сообщества, если они убивают (например, ворона). Они не убивают голубей и даже не держат в качестве домашних животных в доме, но если голубь приходит и гнездится,это считается удачей для общества и семьи. Увидевпавлин на охоте считается удачей. Люди Кох Раджбонгши не убивают и не едят павлинов, но они ловят их, чтобы собрать перья для использования в медицинских целях, прежде чем выпустить птицу. Люди Коч Раджбонгши делают веера из листьев кокосовой пальмы, листьев талого растения и бамбука. Кухни в домах Кох Раджбонгши сделаны из грязи. [8] [9]

См. Также [ править ]

  • Кох Раджбонгши люди
  • Династия Кохов
  • Королевство Камата
  • Кох Бихар
  • Кох Хайо
  • Организация освобождения Камтапура

Ссылки [ править ]

  1. ^ Барма, С. (2007). Социально-политические движения в Северной Бенгалии (субгималайский тракт) . Глобальное видение. п. 3. ISBN 978-8182202177.
  2. ^ Нат, Д. (1989). История королевства Кох, ок . 1515–1615 . Mittal Publications. п. 1. ISBN 978-8170991090.
  3. ^ a b Дебнат, Сайлен (1 января 2010 г.). Dooars в исторический переходный период . NL Publishers. ISBN 978-81-86860-44-1.}}
  4. ^ Khondker, IN (2016, 18 февраля). 9 фактов о сообществе Раджбонги в Ассаме, мы держим пари, что вы не знали. В Бордойсиле. Получено 1 мая 2018 г. с http://www.bordoisila.in/lifestyle/9-Things-About-the-Rajbongshi-Community-of-Assam-We-Bet-You-Didn't-Know.php.
  5. ^ Чоудхури, HN (1903). Штат Куч-Бехар и его поселения по земельным доходам (стр. 135–136). Куч Бехар, Королевское государство Куч Бехар: Государственная пресса Куч Бехар.
  6. ^ История (nd). В Куч Бехар. Получено 1 мая 2018 г. с сайта http://www.coochbehar.gov.in/HTMfiles/royal_history.html.
  7. ^ Patani делает свой путь к верхнему Ассаму. (2015, 2 июня). В Каматапуре. Получено 1 мая 2018 г. с http://www.kamatapur.com/patani-makes-its-way-to-upper-assam-with-priyanka-rajkhowa-wining-the-traditional-dress-competition-title/.
  8. ^ Das, AJ (nd). История Каматапура. В Каматапуре. Получено 1 мая 2018 г. с сайта http://www.kamatapur.com/history.
  9. ^ Чоудхури, HN (1903). Штат Куч-Бехар и его поселения по земельным доходам (стр. 135–136). Куч Бехар, Королевское государство Куч Бехар: Государственная пресса Куч Бехар.

Внешние ссылки [ править ]

  • Каматапур
  • Документальный фильм о требовании независимости страны Камтапур
  • Каматапурская ассоциация