Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Kannagi , иногда пишется Kannaki , [1] является легендарный Тамил женщина , которая формирует центральную характер Тамил эпической Silapathikaram . [2] Каннаги описывается как целомудренная женщина, которая остается со своим мужем, несмотря на его измену, их попытку восстановить свой брак после того, как ее муж потерял все, но раскаялся, как ее мужа ложно подставляют, а затем наказывают без должных проверок и процессов правосудия . [1] Kannagi доказывает и протесты несправедливости, то проклинает царь и город Мадурые , ведущий к смерти несправедливый Pandyan король из Мадурых, которая незаконно казнила своего мужа Ковалана . Общество, заставившее ее страдать, терпит возмездие, поскольку город Мадурай сожжен дотла из-за ее проклятия. [1] В чере (Керала) и тамильской традиции Каннаги была обожествлена ​​как символ - иногда как богиня - целомудрия, со скульптурами или рельефами в индуистских храмах, иконографически напоминающими посетителю о том, как она сломала ножной браслет или разорвала свою кровоточащую грудь и бросая его в город. [3] [4]

Самый ранний тамильский эпос « Силапатикарам» изображает ее как центрального персонажа. [ необходима цитата ]

Текст [ править ]

Каннаги в Тамил Наду.

История Каннаги впервые появляется в стихотворении эпохи Сангама Нарринай 312 . [2] Более расширенная версия появляется в тамильском эпосе пост-сангамской эпохи в Silappatikaram («Эпос о ножном браслете»). [1]

Легенда [ править ]

Каннаги с мужем Коваланом .

Каннаги была дочерью торговца и капитана корабля Манаякана из Пухара . Она выходит замуж за сына Макаттувана , Ковалана , семья которого была морскими торговцами и имела богиню моря Манимекалай в качестве божества-покровителя . [5] [6] Позже Ковалан встретил танцовщицу Мадхави и завязал с ней роман, что побудило его потратить все свое состояние на танцовщицу. Наконец, без гроша в кармане Ковалан осознал свою ошибку и вернулся к жене Каннаги. Ковалан надеялся вернуть свое состояние торговлей в Мадурае , продав драгоценный браслет Каннаги.

Мадурая правили Pandya король Nedunj Cheliyan I . Когда Ковалан попытался продать браслет, его приняли за украденный браслет королевы. Ковалана обвинили в краже браслета, и король немедленно обезглавил его без суда. Когда Каннаги узнала об этом, она пришла в ярость и решила доказать королю невиновность своего мужа.

Каннаги пришел ко двору короля, сломал браслет, изъятый ​​у Ковалана, и показал, что он содержит рубины , в отличие от браслетов королевы, содержащих жемчуг . Осознав свою вину, царь от стыда покончил жизнь самоубийством, совершив такую ​​огромную судебную ошибку. Каннаги произнес проклятие, чтобы сжечь весь город Мадурай. Столица Пандия была подожжена, что привело к огромным потерям. Однако по просьбе богини Минакши она успокоилась и позже достигла спасения. Эта история составляет суть « Силапатикарам», написанной поэтом Иланго Адигалом . [7]

Поклонение [ править ]

Храм Каннаги как богини Паттини на Шри-Ланке. Она изображена держащей по браслету в каждой руке.

Каннаги или Каннаки Амман превозносится как воплощение целомудрия и почитается как богиня в избранных регионах. Она почитается как богиня Паттини в Шри - Ланке по сингалезским буддистам , [8] Kannaki Амман по шриланкийским тамильским индуистам , и как Kodungallur Bhagavathy и Aatukal Деви в штате Южных индейцев Кералы . Кералицы верят, что Каннаки - воплощение богини Бхадракали, которая достигла Кодунгаллора и достигла спасения в храме Кодунгаллоор. [9] [10]

В популярной культуре [ править ]

Храм Кодунгаллур Бхагавати

Тамильский эпический фильм « Каннаги» режиссера Р.С. Мани, выпущенный в 1942 году. Это был первый тамильский фильм, основанный на эпосе «Силападхигаарам». Аналогичный второй фильм назван Poompuhar выпущен позже в 1964 г. статуя Kannagi держит ее щиколотке, изображающая сцену из Silapathikaram был установлен на Marina Beach , Ченнаи . Он был удален в декабре 2001 г. по причинам, препятствующим движению транспорта. [11] [12] Статуя была переустановлена ​​в июне 2006 года. [13] [14]

Sinhala фильм под названием Paththini был выпущен 5 мая 2016 в Шри - Ланке . Роль богини Паттни или Каннаги исполняла Пуджа Умашанкар . [15]

Знаменитый телесериал « Упасана» транслировался на Дурдаршане в начале 1990-х годов и был основан на романах-близнецах « Силаппатикарам» и « Манимекалай» .

См. Также [ править ]

  • Silappathigaram
  • Каннаки Амман
  • Храм Кодунгаллур Бхагавати
  • Храм Мангала Деви Каннаги
  • Храм Аттукал
  • Храм Тамбилувил Шри Каннаки амман
  • Леди Мэн Цзян

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d E.T. Джейкоб-Пандиан (1977). К. Ишваран (ред.). Вклад в азиатские исследования: 1977 . Brill Academic. С. 56–59. ISBN 90-04-04926-6.
  2. ^ a b Камил Звелебил 1973 , стр. 51–52.
  3. ^ ET Джейкоб-Пандиан (1977). К. Ишваран (ред.). Вклад в азиатские исследования: 1977 . Brill Academic. С. 56–61. ISBN 90-04-04926-6.
  4. ^ Iḷaṅkōvaṭikaḷ (1993). Сказка о браслете: эпос о Южной Индии . Издательство Колумбийского университета. стр. 318–327 с примечанием 86 на стр. 366. ISBN 978-0-231-07849-8.
  5. ^ Huskin, Frans Husken; Мейдж, Дик ван дер (2013). Чтение Азии: новые исследования в азиатских исследованиях . Рутледж. п. 119. ISBN 9781136843846.
  6. ^ Kantacāmi, совладения Na (1978). Буддизм, изложенный в Manimekalai . Аннамалайский университет. п. 185.
  7. ^ Bhanu, Шарада (1997). Мифы и легенды из Индии - Великие женщины . Ченнаи: Macmillan India Limited. С. 16–19. ISBN 0-333-93076-2.
  8. ^ RKK Rajarajan (2016) Танец Ардханари в Паттини-Kaṉṉaki: С особой ссылкой на Cilappatikāram. Berliner Indologische Studien, Берлин, Vol. 13/14, с. 401-14. ISBN 978-3-447-05676-2 . https://www.academia.edu/2955548/Dance_of_Ardhanari_as_Pattini-Kannaki_with_special_reference_to_the_Cilappatikaram и RKK Rajarajan (2012) Танец Ардханари. Историографическая ретроспектива. В ред. Тицианы Лоренцетти и Фабио Шиальпи. Проблески индийской истории и искусства. Размышления о прошлом, перспективы на будущее. Рома: SAPIENZA Università Editrice, стр. 233-270. ISBN 978-88-95814-85-8 . https://www.academia.edu/3740760/Dance_of_Ardhan%C4%81r%C4%AB._A_Historiographic_Retrospection  
  9. ^ Шанкар Радхакришнан ХАЙ Перепрыгивает с преданностью Индусские новости.
  10. ^ RKK Rajarajan (2016) Шедевры индийской литературы и искусства - Слезы Kaaki: Анналы и иконология «Silapathikaram». Издательство Sharada, Нью-Дели. Страницы xix + 412, фото 143, ISBN 978-93-83221-14-1 . https://www.academia.edu/30222114/Masterpieces_of_Indian_Literature_and_Art_-_Tears_of_Ka%E1%B9%87%E1%B9%87aki_Annals_and_Iconology_of_the_Cilappatik%C4%81ram_ 
  11. ^ "Идеал земли Президентского колледжа для статуи Каннаги: панель" . Индус . Ченнаи: индуистский. 16 июня 2002 . Проверено 9 октября 2011 года .
  12. ^ "Статуя Каннаги будет переустановлена ​​3 июня: Губернатор" . One India News . OneIndiaNews.com. 24 мая 2006 . Проверено 9 октября 2011 года .
  13. Менон, Джая (16 мая 2006 г.). «На пляже Марина Карунаниди встречается с Каннаги» . Индийский экспресс . indianexpress.com . Проверено 9 октября 2011 года .
  14. ^ Тивари, Binita (23 августа 2007). «Статуя Каннаги украшала пляж Марина» . Ньюстрак Индия . Ньюстрак Индия . Проверено 9 октября 2011 года .
  15. ^ "Pathini Sinhala фильм Сунил Арияратне" . Сандешайя . Проверено 2 мая 2016 .
Библиография
  • Камиль Звелебил (1973). Улыбка Муругана: о тамильской литературе Южной Индии . БРИЛЛ. ISBN 90-04-03591-5.

Внешние ссылки [ править ]

  • РКК Раджараджан (2000) Танец Ардханари в роли Паттини-Канаки: со специальной ссылкой на Чилаппатикарам. Berliner Indologische Studien, Берлин, Vol. 13/14, с. 401-14. ISBN 978-3-447-05676-2 . 
  • РКК Раджараджан (2012) Танец Ардханари. Историографическая ретроспектива. В ред. Тицианы Лоренцетти и Фабио Шиальпи. Проблески индийской истории и искусства. Размышления о прошлом, перспективы на будущее. Рома: SAPIENZA Università Editrice, стр. 233-270. ISBN 978-88-95814-85-8 .