Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Карбеас ( греч . Καρβέας ), также Карбайас (Καρβαίας), [1] был павликанским вождем, который после антипавликанских погромов в 843 году отказался от службы в византийской армии и перешел к арабам. С помощью эмира Мелитенского , Умаром Аль Акта , он основал павликианин княжество Tephrike , что он управлял до своей смерти в 863. В этот период он участвовал вместе с Умаром в нескольких рейдах против Византии .

Жизнь [ править ]

Карбеас принадлежал к семье павликиан и вступил в Византийскую армию , поднявшись до должности протомандатора (старшего штабного офицера) при Феодотосе Мелиссеносе , стратеге (военном губернаторе) анатолической темы . [1] [2] [3]

Карта Византийской Анатолии и арабо-византийского пограничья в середине IX века

В течение первых десятилетий IX века павликиане были прочно обоснованы как многочисленная и воинственная община по всей Малой Азии , но византийское государство считало их еретиками и, следовательно, периодически подвергалось преследованиям. Под руководством своего духовного и военного главы Сергия-Тихика они организовали ряд восстаний против Византии из своих различных опорных пунктов по всей Малой Азии, время от времени сотрудничая с арабами . [4] В результате византийская императрица-регент Феодора устроила погром в масштабах всей империи.против павликиан в 843 году, где якобы погибло до 100 000 павликанцев. Среди жертв был отец Карбеаса, который был посажен на кол за отказ отречься от своей веры. Вследствие этого Карбеас с 5000 последователями бежал в арабский эмират Мелитена . [1] [2] [5] Однако возможно, что Карбеас и его единоверцы бежали на арабскую территорию до погрома, во время правления мужа Феодоры Феофила ( годы правления 829–842). [6]

Изображение византийского нападения на Самосату в 859 году из мадридских Скилиц.

С помощью эмира Мелитены Умара аль-Акты Карбеас основал независимое павликанское государство с центром в Тефрике на Верхнем Евфрате , в которое также вошли недавно основанные города Амара и Аргаус. Оттуда он регулярно участвовал в набегах арабских приграничных эмиратов в Византийскую Малую Азию. [5] [7] [8] По словам Патриарха Фотия , Карбей был только военачальником павликанской общины, и преемник Сергия духовным главой не назначался. [9]В самом деле, Фотий пишет, что, хотя Карбеас был способен и одарен убедительной речью, он не испытывал никаких угрызений совести и боролся не столько за свою веру, сколько за славу. [1] Согласно версии о мученической смерти 42 мучеников Амориона , в 845 году он был в столице халифата Аббасидов Самарре с несколькими своими людьми. [1] В 859 году вместе с Умаром он добился большого успеха в отражении византийского нападения на Самосату , во главе с императором Михаилом III (годы правления 842–867) и его дядей Бардой , взяв много пленных, некоторыми из которых он управлял уговорить присоединиться к нему. [1]Он умер в 863, либо от естественных причин или в руках византийцев в битве Lalakaon , [2] [10] , и ему наследовал его племянник, Крайсошейр . [11]

Культурное влияние [ править ]

Карбеас был предложен как источник вдохновения для Кароэса (Καρώης), мусульманского дядюшки отца Дигенеса Акритаса , одноименного героя самой известной из акритических песен . Подобным образом Хрисошейр встречается в фигуре деда Дигена, Хризохереса. [12] [13] В рассказе 10-го века об аль-Мас'уди ( Золотые луга , VIII, 74–75) он считается мусульманином и перечисляется среди выдающихся мусульман, чьи портреты выставлялись в византийских церквях в знак признания их доблесть. [12] Кроме того, Мариус Канард предложил его в качестве архетипа Яниса в популярном раннем абассидском арабском эпосе « Дельгемма».. [14]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f PmbZ , стр. 455–456.
  2. ^ а б в Каждан 1991 , с. 1107.
  3. ^ Нерсесян 1987 , стр. 79.
  4. ^ Нерсесян 1987 , стр. 52-53.
  5. ↑ a b Нерсесян 1987 , с. 53.
  6. ↑ Васильев, 1935 , с. 229–231.
  7. ↑ Васильев, 1935 , с. 231–232.
  8. ^ Whittow 1996 , стр. 310-311.
  9. ^ Нерсесян 1987 , стр. 23-24.
  10. ^ Whittow 1996 , стр. 311.
  11. ↑ Каждан, 1991 , с. 452.
  12. ^ а б Васильев 1935 , с. 231 (Примечание №1).
  13. ^ Битон & Рикс +1993 , стр. 35, 42.
  14. ^ Утка 1965 , стр. 237.

Источники [ править ]

  • Битон, Родерик; Рикс, Дэвид (1993). Digenēs Akritēs: Новые подходы к византийской героической поэзии . Альдершот: Вариорум. ISBN 978-0-86078-395-4.
  • Канард, Мариус (1965). «Духу ль-Химма» . В Льюисе, Б .; Пеллат, гл. & Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама, New Edition, Volume II: C-G . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 233–239. OCLC  495469475 .
  • Каждан, Александр , под ред. (1991). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-504652-8.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Лили, Ральф-Йоханнес ; Людвиг, Клаудия; Прач, Томас; Зильке, Беате (2000). «Карбеас (# 3625)» . Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit: 1. Abteilung (641–867), группа 2: Георгиос (№ 2183) - Леон (№ 4270) (на немецком языке). Берлин и Бостон: Де Грюйтер. С. 455–456. ISBN 978-3-11-016672-9.
  • Нерсесян, Врей (1987). Движение Тондракиан: религиозные движения в армянской церкви с четвертого по десятый века . Лондон: Кан и Аверилл. ISBN 978-0-900707-92-6.
  • Васильев, А.А. (1935). Byzance et les Arabes, Том I: La Dynastie d'Amorium (820–867) (на французском языке). Французское издание: Анри Грегуар , Мариус Канар . Брюссель: Éditions de l'Institut de Philologie et d'Histoire Orientales. С. 195–198. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  • Уиттоу, Марк (1996). Создание Византии, 600–1025 . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-20496-6.