Карен конфликт

Карен конфликт
Часть внутреннего конфликта в Мьянме
Медик КНОА оказывает помощь ВПЛ в районе Хпапун , штат Кайин.
Дата 31 января 1949 г. - настоящее время (72 года, 2 недели и 5 дней) Место расположения Штат Кайин , Мьянма (в основном) Положение дел Непрерывный Соглашение о прекращении огня между Каренским национальным союзом и правительством Мьянмы в 2012 и 2015 годах
Воюющие стороны
Мьянма Бывший: Бирманский союз (1948–1962) AFPFL Военные правительства (1962–2011) Социалистическая Республика Бирманский Союз (1962–1988) Союз Мьянмы (1988–2011) ДКБА (1994–2010)	Каренский национальный союз ДКБА-5 (с 2010 г.) KNU / KNLA Peace Council (с 2007 г.) ABSDF (1988–2015)
Командиры и лидеры
Myint Swe Мин Аунг Хлаинг Соэ Вин Мья Тун Оо Бывший: Сан Шве Тайк (1948–1952) У Ну (1948–1962) Ба У (1952–1957) Вин Маунг (1957–1962) Не Вин (1962–1981) Сан Ю (1981–1988) Пила Маунг (1988–1992) Тан Шве (1992–2011) У Тузана (1994–2010) Вай Лвин (2011–2015) Thein Sein (2011–2016) Сейн Вин (2015–2021) Хтин Чжо (2016–2018) Аунг Сан Су Чжи (2016–2021 годы) Вин Мьинт (2018–2021)	Пила Муту Сай По (с 2008 года) Пила Тамлабау (2000–2008 гг.) Бо Мья (1976–2000) Пила Ба У Ги  † (1949–1950) Видел Мо Шай [1] Бо Нат Ханн Муэй (1994–2016)
Участвующие единицы
Татмадау  Армия Мьянмы Юго-восточное командование	КНОА / KNDO
Сила
43 000 (1951) [2] 30 000	4000+ (1951) [2] 6,000–7,000 [3] 1,500 [4]
Жертвы и потери
С 1989 г .: ~ 4500 убитых [5] [6] 200 000 мирных жителей перемещены [7]

Карен конфликт является вооруженным конфликтом в Кайин , Мьянма (ранее известный как Каренские, Бирма). Конфликт был охарактеризован как одна из «самых продолжительных гражданских войн в мире». ^{[8] [9]}

Каренские националисты борются за независимое государство, известное как Кавтулей, с 1949 года. ^[10] В более чем семидесятилетнем конфликте участвовало множество различных комбатантов, наиболее влиятельными из которых являются Каренский национальный союз и их Каренская национально-освободительная армия. (KNLA) и Татмадау , вооруженные силы Мьянмы. ^[11] Сотни тысяч мирных жителей были перемещены в ходе конфликта, 200 000 из которых бежали в соседний Таиланд и до сих пор находятся в лагерях беженцев. ^[7]

Карен люди [ править ]

В людях Карена являются одним из крупнейших этнических меньшинств в Мьянме. Карен составляют население от 5 до 7 миллионов человек, и известно около двадцати различных каренских диалектов, из которых наиболее распространены сгоу и пво карен. Другие группы Карен - это Кая, Бве, Каян, Бре, Па-о и некоторые другие подгруппы. ^[12] Карен языки являются частью языков тибето-бирманской , которые являются филиалом китайско-тибетских языков . ^{[13] [14]}

Это общепризнано ^{[ согласно кому? ],} что карены начали прибывать в то, что сегодня известно как Бирма, около 500 г. до н.э. ^{[ Править ]} Карен , как полагают, происходят из того , что известно сегодня , как Монголия и отправился на юг через три речных долин: Меконг долина , то долины Иравади и долины Салуин . ^[15] У каренов традиционно есть пять устных легенд, объясняющих их происхождение. Слово Карен происходит от разных тайских и бирманских имен.для собирательного термина, относящегося к людям в лесу и в горах. Термин Карен никогда не использовался людьми, которых сегодня называют этим термином. Только в девятнадцатом веке христианские миссионеры из Америки и британские колониальные офицеры назвали этих людей «каренами».

Карен - неоднородная группа. ^{[16] [17]} Различные группы Карен не имели одинаковой истории в королевствах доколониальной Бирмы или Британской колониальной империи. Некоторые Карен выполняли функции министров в урбанизированных королевствах, таких как королевство Пегу в шестнадцатом веке. Другая Карен разработала натуральный образ жизни в лесах, граничащих с Таиландом, а некоторые Карен до сих пор придерживаются этого образа жизни. Около 20% каренов - христиане, а 75% - буддисты . Небольшой процент карен - анимисты, а в низменности дельты реки так называемые «черные карены» - небольшое меньшинство - мусульмане . ^[18] Sgawговорящее население составляет около 80% от общей численности каренского населения, и они в основном буддисты. ^[19] Носители пво карен живут на равнинах центральной и нижней Бирмы и на протяжении всей истории ассимилировались в доминирующую социальную систему мон . Эти «Мон-Карен» или Талаинг Кайин имели особый статус и были неотъемлемой частью придворной жизни Мон. Бама Kayin или Sgaw Карен были либо поглощены бирманского общества или толкнул в сторону гор , граничащих с Таиландом, на востоке и юго - востоке Бирмы бирманского населения. Карены, живущие на восточных холмах Бирмы, называемые хребтом Дауна и холмами Тенассерим.граничащие с Таиландом развили свое собственное общество и историю. Горные каренские общины вели натуральный образ жизни. ^[20]

Сегодня около трех миллионов карен живут в дельте реки Иравади, и они создали урбанизированное общество, основанное на выращивании риса. Каренские общины разделены религиозно, лингвистически, культурно и географически. Некоторые ученые утверждали, что «Карен» не существуют. ^[21]

Колониальная эпоха [ править ]

Вспышка Каренского конфликта уходит корнями в британскую колониальную эпоху . В девятнадцатом веке некоторые горные племена каренов были обращены в христианство американскими миссионерами. Во время завоевания Бирмы в девятнадцатом веке британцы использовали существующий антагонизм между бирманцами и каренами . Карен помогала британской армии в англо-бирманских войнах . ^[22] В то же время именно американские миссионеры христианизировали Сго карен и помогли этим Карен подняться на более высокие позиции в бирманском обществе. ^[23]У христианки Карен сложились лоялистские отношения с британским режимом. Благодаря христианскому образованию карен научили английскому языку и научили читать и писать. Этот процесс привел к «каренизации» британской колониальной администрации. Исключение этнических бирманцев из армии и других колониальных государственных органов оказало большое влияние на сопротивление бирманцев колониальному государству. ^{[24] [25] [26]}

Обращение в христианство [ править ]

Первый американский миссионер прибыл в Бирму в 1813 году. Первый Карен был обращен в христианство 16 мая 1828 года. ^[27] Американские баптисты быстро обнаружили, что Сго Карен было легче обратить в христианство, чем Пво. Пво Карен только что в массовом порядке обратились в буддизм еще до прибытия миссионеров. ^[28]

Введение в христианство и принятие христианства Сгоу Карен дало возможность отличиться от бирманских буддистов. Чтобы обратить больше Карен, миссионеры узнали Карен. Впоследствии они модернизировали сценарий Карен, используя бирманский алфавит . Д-р Джонатан Уэйд участвовал в создании словарей и установлении грамматических правил для диалектов пво и сгоу-карен. В 1853 году доктор Фрэнсис Мейсон опубликовал первую библию на языке Sgaw Karen. Библия Пво Карен была также опубликована преподобным Д.Л. Брайтоном. В период с 1860 по 1890 годы многие карены обратились в христианство. В 1875 году в Рангуне был открыт баптистский колледж., позже эта школа будет известна как «Карен Колледж». Были построены школы, и благодаря образованию Кристиан Карен выучила английский язык. Таким образом, эта группа каренов смогла улучшить свое экономическое, образовательное и социальное положение. ^[29] В 1922 году преподобный Х. Маршалл писал:

"Значительное число молодых людей Карен и несколько молодых женщин закончили колледжи и ведут полезную жизнь в различных общинах, что можно увидеть, просмотрев список офицеров на государственных должностях в министерствах образования, лесного хозяйства, полиции, вооруженных силах и подчиненных. ветви." ^[30]

Американские миссионеры также пытались объяснить происхождение Карен. Таким образом, миссионеры создали категорию истории и традиций Карен и Карен. Миссионеры модернизировали сценарий Карен и перевели Библию на языки Пво и Сгоу Карен. Модернизация письма Карен и рост грамотности среди Сгоу Карен привели к стимулированию светской литературы и журналов карен. В 1842 году Баптистская миссия начала публикацию в Sgaw Karen ежемесячного журнала под названием «Утренняя звезда» (Hsa Tu Gaw), который продолжался вплоть до прихода к власти генерала Не Вина в 1962 году. ^{[31] [32]} Миссионеры учили эти люди должны чувствовать групповую гордость и достоинство. Это, в свою очередь, привело к национальному сознанию каренов. ^[33]

Американские миссионеры уделяли особое внимание горным племенам, а не долинным народам Бирмы. Лоялистские отношения, которые впоследствии развились между британцами и этими группами Карен, также вытекали из положения, которое эти Карен занимали в бирманской истории. Никогда раньше это горное племя Карен не развивало собственное королевство и не получало политического или экономического влияния. Присоединение к британцам рассматривалось как возможность улучшить свою жизнь. В какой-то момент «жажда христианского образования», как писал миссионер, была настолько велика, что «восточные карены» потребовали постоянного учителя. В противном случае они применялись бы к другим миссионерским церквям. ^{[34] [35]}Отношения между каренами и колониальными британцами вызвали сильное недовольство среди бирманского населения. В то же время власть бирманского государства в девятнадцатом веке подтолкнула карен к британцам. Британия не контролировала всю Бирму до 1886 года. На контролируемой бирманцами территории Карен не разрешалось учиться в этих школах, основанных американскими баптистами. Многие Карен были замучены и убиты. Карены, которые присоединились к британцам и помогли им получить полный контроль над Бирмой в 1886 году ^[36].

Грамотность, знание английского языка и доступ к христианскому образованию привели к тому, что Сгау Карен уступила другим каренским языковым группам буддийской карен британским колониальным правительством. ^[37]Их христианская идентичность помогла развить лоялистские отношения с британцами. В то же время христианские миссионеры учили этих людей быть каренами, а не бирманцами. Первичный результат христианизации Сгоу Карен - построение идентичности каренов и их политическое влияние на другие группы каренов. Благодаря своему улучшенному экономическому и социальному статусу Сго Карен были первой группой Карен, которая начала понимать каренскую нацию. Именно эта группа создала первые каренские политические организации и поэтому всегда доминировала в каренском националистическом движении и его организации. ^{[38] [39] [40]}

Колониальная политика и ее последствия [ править ]

Британцы завоевали Бирму между 1826 и 1886 годами. Карены оказали важную военную поддержку британцам в этих англо-бирманских войнах. В первой англо-бирманской войне 1824–1826 годов Карен руководил британскими армиями. Бирманские власти пытались наказать за это Карен. Некоторые Карен бежали в районы, теперь занятые англичанами, или оказали какое-либо сопротивление.

После того, как британцы завоевали территорию, которая должна была стать будущим государством Бирма, британскому колониальному государству пришлось с трудом усмирять страну. Бирманцы постоянно сопротивлялись авторитету колониального государства. После того, как бирманская столица Мандалай была завоевана британцами во время Третьей англо-бирманской войны в 1885 году с помощью некоторых карен, бирманцы в южной дельте начали восстание. В этот решающий период, когда британцы объявили военное положение, американские миссионеры успешно лоббировали вербовку большего количества каренов в качестве помощников, чтобы подавить бирманские восстания по всей колонии. Успех удивил британцев, и миссионеры с гордостью прокомментировали результаты. ^{[41] [42]}

Колониальная политика была вызвана поисками ресурсов для капиталистической рыночной системы расширяющейся Британской империи. Речные равнины Бирмы использовались для производства сельскохозяйственной продукции, в то время как холмистые районы, окружающие эти речные равнины, имели гораздо меньшую экономическую ценность для британцев. Колониальная политика, основанная на этих двух политических образованиях, развивалась. Центральная Бирма управлялась посредством прямого правления, а приграничная территория, где проживало и до сих пор проживает большинство этнических меньшинств, управлялась посредством косвенного правления. ^[43]

Для умиротворения страны в основном использовались индейцы, карены и другие этнические меньшинства. Политика «прямого и косвенного правления» оказала огромное влияние на политические события в постколониальной Бирме. ^[44]

В 1930–1932 годах бирманцы восстали против колониального государства в так называемом Saya San Rebellion. Карен помогла подавить это восстание. Другими восстаниями, которые Кристиан и другие Карен помогали подавить, были студенческая забастовка 1936 года и всеобщая забастовка 1938 года ^[45].

В 1937 году Бирма окончательно обрела статус отдельной колонии. С этого момента Бирма не должна была управляться из Индии. Наконец, было создано пространство для включения бирманцев в колониальные административные и военные органы. Бирманское националистическое движение начало развиваться в 1920 году, и к 1937 году вступление в колониальную армию стало «сотрудничеством» с британцами. Таким образом, «бирманская» армия продолжала состоять из этнических меньшинств Бирмы. ^[46]

Политические организации Карен [ править ]

Карены были первой этнической группой в Бирме, основавшей политические организации. Уже в 1840 году была учреждена Каренская баптистская конвенция (KBC). Эта христианская организация обучала Карен на конференциях, на которых присутствовала Карен, редко покидающая их деревню. Первая каренская политическая организация была создана в 1881 году и носила название Каренская национальная ассоциация (KNA). KNA стремилась представлять всех каренов независимо от языка, религии или местонахождения. Однако с самого начала в KNA доминировал Кристиан Карен. ^[47]Буддийское крыло Буддийской национальной ассоциации каренов (BKNA) было создано только в 1939 году. KNA установила тесные отношения с британцами, а BKNA установила отношения с бирманцами. KNA помогала британской армии в последней англо-бирманской войне в 1886 году. Пво буддисты сопротивлялись попыткам Кристиана Карен представлять их в любой политической организации. Однако были и Пво Карен, которые были членами KNA и были ими представлены. ^{[48] [49]}

KNA стала важной политической организацией в колониальной Бирме. В 20-х годах прошлого века каренское националистическое движение (и одновременно бирманское националистическое движение) набирало обороты. Доктор Сан К. По, юрист, получивший образование на Западе, по национальности Карен сделал первое публичное заявление о намерении Карен создать собственное государство в 1928 году ^[50].В том же году член KNA, Сау Тха Айе Ги, написал национальный гимн Карен. В 1937 году был создан каренский флаг, символизирующий каренский народ как нацию. Колониальное правительство объявило день инаугурации этого флага государственным праздником. Этим событием британское колониальное правительство одобрило взгляд каренов на свою историю. Карены считали себя первыми жителями Бирмы. Утверждение, имевшее различные политические последствия в современной Бирме. ^[51]

KNA превратилась в Каренский национальный союз или KNU в феврале 1947 года, за год до обретения независимости. Устав KNU 1947 года, как и устав KNA 1881 года, включал всех каренов, независимо от подгруппы, религии или языка. ^[52] В 1947 году KNU сформировало вооруженное крыло KNU, Каренскую национально-освободительную армию или KNLA. KNU-KNLA функционирует как правительство на протяжении полувека. Управление территорией так называемого штата Карен практически как правительство, включая взимание налогов.

Большинство каренов никогда не поддерживали вооруженный конфликт и никогда не участвовали в вооруженной борьбе KNU-KNLA. Карен Национальный союз (КНС) контролируемые зоны редко составляет большинство Карена. Большинство Карен фактически жили за пределами территории, на которой доминировал KNU за последние шесть десятилетий. Этот факт всегда был главной проблемой для объединения каренов в одно каренское государство. ^[53]

Организационная структура KNU была настолько успешной, что ее скопировали другие повстанческие группы в Бирме. Каждое подразделение КНУ было хозрасчетным. Не только вооруженные формирования, но также больницы и школы находились на самоокупаемости. Сила этой стратегии в том, что такое движение трудно стереть, так как оно очень разрослось и не имеет центра. Слабым местом и недостатком KNU было то, что подразделения KNU не могли получить помощь от своих соседних подразделений KNU. ^[54]

Вторая мировая война и ее последствия [ править ]

Перед началом Второй мировой войны каренское националистическое движение двигалось в полной противоположности бирманскому националистическому движению. Карен считались христианами и преданными Британии. Бирманское националистическое движение было антиимпериалистическим и буддистским. В 1941 году, как раз перед началом Второй мировой войны в Азии, карены в армии составляли 35%, в то время как карены составляли лишь 9,34% населения Бирмы. Этнические бирманцы составляли только 23,7% от общей численности армии, в то время как они составляли 75,11% от общей численности населения Бирмы. Это означает, что набор Карен на душу населения был намного выше, чем набор бирманцев. ^[55]

Японская оккупация [ править ]

Вторжения японской армии в Бирме в 1942 году было началом разрушительного периода для людей Бирмы и его институтов. Чтобы контролировать страну, японцы позволили сформировать Бирманскую армию независимости (BIA). Впервые в истории Бирмы была сформирована конкретная бирманская национальная армия. Впервые этническим бирманам было разрешено образовать политический и военный институт. Это помогло укрепить бирманский националистический дискурс. Одной из характеристик BIA является то, что они исключили все этнические меньшинства, потому что они были связаны с британским колониальным правительством. Первый каренский батальон был сформирован только в 1943 году ^[56].Создание BIA должно было иметь большое влияние на будущее Бирмы, поскольку война в Бирме велась на этнической основе. ^[57]

Христианка Карен в основном оставалась верной британцам во время японской оккупации и Второй мировой войны.. Карены имели особое значение для британских подразделений благодаря их знанию джунглей и своей храбрости. Под руководством и при поддержке британцев на восточных холмах Бирмы была построена каренская армия сопротивления. К 1945 году их численность достигнет 12.000 каренских солдат. Эта каренская армия была обучена сражаться с японцами и, следовательно, с бирманцами, которые сотрудничали с ними. Некоторые британские официальные лица обещали каренским лидерам, что после войны они обретут независимость. Эти обученные Карен создали сеть сопротивления с каренами в дельте реки для борьбы с японцами. Японцы обнаружили это и жестоко наказали Карен. Во время отступления японской армии в декабре 1944 года вооруженные отряды Карен сыграли решающую роль в разгроме японцев при Таунгу.. В хребте Дауна каренам удавалось долгое время противостоять японским военным усилиям. Армии численностью в 12 000 человек фактически удалось захватить и / или убить отступающую армию из 50 000 японцев. ^{[58] [59]} После войны среди солдат-каренов было сильное чувство, что британцы дадут им собственное государство за их военные усилия. Ощущение у ветеранов каренов, что они заслужили хотя бы самоопределение, частично объясняет провал более поздних мирных переговоров между КНС и Татмадау. ^[60]

Заметным событием во время войны стало убийство Карен войсками BIA в 1942 году. Было разрушено 400 деревень, и в результате насилия, по оценкам, погибло около 1800 человек. Это событие обострило существующую напряженность между этническими каренами и этническими бирманцами, которую в последующие годы сам Аунг Сан пытался сгладить. ^[61]

Возвращение колониального государства [ править ]

После поражения японцев британцы вернулись в Бирму, чтобы продолжить свое колониальное господство. Но англичане вернулись в опустошенную Бирму. Государственные учреждения были разрушены, аграрный сектор был в руинах, а центральной власти не было. Бирмой правили местные полевые командиры и множество вооруженных групп. BIA под командованием Аунг Сана превратилась в одну из сильнейших партий этого хаотического периода. Чтобы объединить разные фракции Лорд Маунтбеттенпредложил создание двухкрылой армии. Одно крыло будет состоять из бирманцев, а другое - из небирманов, и оба будут под командованием британского офицера. В итоге армия, созданная в середине 1945 года, на самом деле состояла из двух армий. У каждого своя история, традиции и разные карты будущего народа. Четыре бирманских батальона были созданы вместе с двумя каренскими , двумя качинскими и двумя чинскими батальонами. Требование Аунг Сана сохранить его бывшие подразделения PBF вместе в новой армии было подтверждено на Кандиской конференции 6–7 сентября 1945 года в Канди, Шри-Ланка . ^[62]

Британцы следовали политике создания двух постколониальных политических единиц на территории Бирмы после Второй мировой войны. Однако влияние Аунг Сана и его патриотических бирманских сил (PBF), поддерживаемых политической партией « Антифашистская лига народной свободы» (AFPFL), росло. Карен и другие меньшинства боялись попасть в государство, в котором будут доминировать бирманцы. В августе 1945 года каренские лидеры увидели Ба У Ги.а Сидней Лу-Ни предложил чиновнику британской армии создать новое государство под названием «Каренистан». В сентябре 1945 года группа Карен разработала мемориал с требованием создания Соединенных Пограничных Каренских Штатов. Самой большой дилеммой для Карен в тот период и в будущем была территория, на которой проживала Карен. Мэри Каллахан, эксперт по истории бирманских татмадау, пишет: «Однако некоторая комбинация уверенности (из-за их опыта в довоенных и военных западных учреждениях) и страха жестокого обращения со стороны бирманского большинства удерживали каренских лидеров в армии и в обществе от движется к компромиссу с AFPFL ». ^[63]В 1946 году миссия доброй воли отправилась в Лондон. Делегация из четырех Карен отправилась в Лондон, чтобы изложить дело Карен британскому правительству. Они вернулись, не договорившись. Одной из причин этого может быть рост других этнических требований со стороны народов качин , чин и шань . ^[64]

Однако Аунг Сан попытался включить все этнические меньшинства в будущую Бирму. 12 февраля 1947 года Аунг Сан подписал Панглонгское соглашение с представителями народов Шан, Качин и Чин. Официальная представительная делегация Карен отсутствовала. Предположительно потому, что каренское руководство не верило в решимость бирманского руководства создать каренское государство. Но руководство КНС к этому времени бойкотировало все официальные собрания, организованные правительством. ^{[48] [65]}За несколько дней до подписания Панглонгского соглашения KNA, баптистская KNA, буддийская KNA, KCO и ее молодежное крыло учредили Каренский национальный союз или KNU. KNU использовало более резкий тон, требуя независимости и бойкотируя выборы в учредительное собрание. Этот бойкот фактически убрал голос Карен из критических дебатов, которые должны были произойти в будущем. ^[66] В 1947 году бирманское правительство выпустило новую конституцию, но в этом документе не был затронут и решен вопрос Карен. ^[67]17 июля 1947 года штаб-квартира KNU в Рангуне распорядилась создать каренские боевые подразделения, известные как Каренская национальная организация обороны или KNDO. KNU также установило подземную линию связи с Каренскими стрелками в бирманской армии. В октябре 1947 года правительство AFPFL предложило KNU создать каренское государство, но KNU отказалось. KNU требовал большей территории, чем было указано в предложении. ^[68]

Британцы опасались потерять контроль над бирманским крылом армии. Чтобы управлять бирманским крылом армии, британский чиновник Томас видел в Карен ответ. Томас, скорее всего, надеялся, что обученные британцами каренские чиновники воспользуются своим более высоким положением, чтобы получить влияние в антибританских отрядах Бирман. «Каренизация» армии привела Карен к занятию самых высоких постов. Начальник штаба генерал Смит Дун , командующий военно-воздушными силами Со Ши Шо и руководитель операций были этническими каренами. Начальник операции прошел обучение в Сандхерсте.Бриг. Видел Кья Доу. Всеми вспомогательными службами, штабом, складами снабжения и боеприпасов, артиллерией и войсками связи командовали каренские офицеры. Несмотря на доминирование Карен на высоких постах, каренское руководство опасалось бирманского возмездия и воздерживалось от радикальной реорганизации бирманского крыла армии. ^{[69] [70]}

Бирманская независимость, 1948 г. [ править ]

С 4 января 1948 года Бирма получила независимость от Великобритании. Государственная власть и государственные структуры были еще очень хрупкими. В феврале 1948 года четыреста тысяч каренов на мирной демонстрации выразили свою солидарность с созданием Каренского государства. ^[71] В течение трех месяцев после обретения независимости Коммунистическая партия Бирмыначал вооруженное восстание, и аналогично некоторые каренские сепаратистские группы начали вооруженную борьбу за независимость. Многие члены KNDO были бывшими ветеранами войны и входили в антияпонское (и, следовательно, антибирманское) сопротивление. Создание KNDO и недоверие правительства AFPFL к «коллаборационистам» Карен усилили давнюю напряженность между каренами и бирманцами. Британская служебная миссия (BSM) консультировала бирманских военных после обретения независимости по закупкам оружия и другим вопросам. Персонал BSM особенно отдавал предпочтение Карену за продвижение по службе и высокие должности в армии. Бирманцы сочли это подозрительным. ^[72]

В начале 1948 года происходили спорадические бои между каренскими ополченцами и бирманскими войсками. Однако возглавляемая каренами бирманская армия помогла подавить коммунистическое восстание в течение 1948 года и, таким образом, поддержала правительство AFPFL. В мае 1948 года правительство AFPFL пошло на уступку коммунистическим повстанцам и открыло коммунистам возможность участвовать в национальной политике. Армия Карен и политические лидеры, в основном ориентированные на правых, истолковали это как доказательство правительства AFPFL, что Карен не может жить в государстве, контролируемом этим правительством. В июне 1948 года бывшие офицеры ФМС начали организовывать собрания, чтобы найти решение проблемы растущей власти Карен в бирманской армии и остановить коммунистическое восстание. С мая по август произошли незначительные вспышки насилия между подконтрольными правительству каренскими и бирманскими войсками.оба борются с коммунистом. Разделение третьих войск Бурифа 10 августа 1948 г. сразу же обострило напряженность между бирманскими офицерами и военным руководством Карен. Руководство Карен не поверило намерениям Третьих Бурифов во главе с более позднимипрезидент Бирмы , Не Вин . Эти дезертирства привели к усилению контроля Карен над армией. Армия и KNDO к этому времени контролировали большую часть сельской местности. 14 августа 1948 года вооруженные ополченцы Карен захватили Тванте около Рангуна. Неделей позже другие каренские ополченцы захватили Татон и Кяикками . 30 августа KNDO захватило Татон, а группа KNDO захватила Моулмейн . ^[73]

1948 год был годом насилия в Бирме. Каждая группа, владеющая оружием, пыталась добиться большей власти с помощью насилия. В целом можно выделить два лагеря. Один лагерь можно охарактеризовать как правый и прозападный. Это были руководство Каренской армии, KNDO, Karen Peace Guerillas (местные отряды обороны, некоторые члены которых сегодня были бы названы преступниками), большая часть полиции и вспомогательных сил Союза. Другой лагерь можно определить как левый и антибританский. Эта группа состояла из правительства AFPFL, некоторых батальонов бирманцев в правительственной армии, Sitwundan (полицейские / армейские силы, учрежденные премьер-министром У-Ну летом 1948 года как реакция на армию, в которой доминировали Карен, и правые / прозападная полиция) ^[74]и местные отряды защиты деревень и местные политические армии, отвергавшие коммунистов и правых. Последние четыре месяца 1948 года стали свидетелями эскалации насилия по всей Бирме. Все стороны боролись за свое видение Бирмы. Некоторые британские офицеры остались в джунглях Восточной Бирмы, чтобы поддержать борьбу Бирмы за независимость. Один из них был задержан в Рангуне 18 сентября. Бирманская пресса раскритиковала инцидент, заявив, что восстание карен было под рукой, и это привело к еще большему насилию со стороны бирманцев по отношению к карен. 19 сентября Tin TutВождь правых военнослужащих, которого многие Карен считали союзником, был убит в Рангуне. Генерал Смит Дан выступил посредником в мирном соглашении между подразделениями KNDO и правительством AFPFL в ноябре. Это возмутило офицеров, выступающих за AFPFL, в армии. 13 ноября 1948 года КНС потребовал создать независимое государство Карен-Мон, которое окружит Рангун. Бирманская пресса увидела в этом ход против правительства Союза. Эскалация напряженности и насилия привела к более крупным инцидентам в декабре. В канун Рождества местная группа этнических бирманцев ситвундцев бросила гранаты в церковь в Палау , в результате чего погибло восемьдесят Кристиан Карен. В следующие недели сотни карен были убиты ситвундскими и социалистическими группировками, за что войска KNDO начали ответные меры. ^[75]

Начало Каренского конфликта, 1949 г. [ править ]

Правительство AFPFL полагалось на батальоны Карен, Качин и Чин для борьбы с мятежами по всей Бирме в период после Второй мировой войны. ^[76] Войска каренов все еще сражались на стороне правительства AFPFL до декабря 1948 года. В январе 1948 года тогдашний премьер-министр Бирмы У Ну и лидер каренов Сау Ба У Ги совершили поездку по дельте реки Иравади, чтобы предотвратить эскалацию насилия. По приказу генерала Смита Дуна и с разрешения У Ну местные подразделения KNDO захватили канал Твант, соединяющий Рангун с рекой Иравади, у коммунистических повстанцев. Газеты Рангуна сообщили, что это начало восстания каренов, напоминающее хаос тех дней. Это событие во многом объясняется растущей напряженностью в то время между каренами и бирманцами. ^[77]Позже в январе подразделения KNDO совершили налет на склады оружия в контролируемом KNDO городе Инсейн , недалеко от Рангуна. В январе отряды ситвундцев, бирманские студенты и другие участники подошли к Инсейну, и там произошли столкновения. Лидеры KNDO отреагировали вызовом дополнительных сил из отдаленных районов. Подразделения KNDO тренировались под открытым небом в поселке Инсейн и устанавливали блокпосты в этом районе. Бирманцы, живущие в Инсейне, потеряли терпение и начали вооружаться, не полагаясь на правительство в защите. Конфронтация распространилась везде, где бирманцы и карены жили близко друг к другу, в основном в дельте реки. В середине января 150 Карен были убиты в поселке Тайкки.. Из-за отсутствия центральной власти местные подразделения KNDO атаковали бирманские цели в ответ. В то же время бирманская пресса воспламенила общественное мнение. ^[78]

Полковника Мин Маунга, карен, попросили сделать отвлекающий маневр, чтобы выйти из тупика, лидер КНС Со Ба У Ги. 27 января 1949 года первые каренские винтовки полковника Мин Маунга захватили город Таунгу . Командующий флотом Карен Пила Джек атаковал Патейн, а другие войска Карен захватили город Пью на следующий день. 30 января KNDO была объявлена ​​вне закона союзным правительством Бирмы, а два дня спустя карены были изгнаны из армии. Премьер-министр Ню изгнал всех каренских лидеров с их военных постов, заменив генерала Смита Дуна на Не Вина. Остальные Карен в официальных вооруженных силах либо присоединились к восстанию, либо были отправлены в лагеря. ^[79]Стычки Инсейна переросли в сражение к 31 января 1949 года. Правительство не взяло Таунгу до марта 1949 года, а город Инсейн - только в мае 1949 года, после тяжелых потерь с обеих сторон. ^[80] 14 июня 1949 года KNU провозгласил Каренское свободное государство или Kawthoolei вместе с Четырьмя принципами (см. Ниже). С тех пор эти принципы лежат в основе повстанческого движения КНС ^[81].

Развитие Каренского конфликта [ править ]

Каренский национальный союз объявил войну бирманскому правительству 31 января 1949 года. С самого начала конфликт характеризовался сезонными зависимыми боевыми действиями, внутренней борьбой внутри КНС и зверствами, совершаемыми обеими сторонами. Армия KNU / KNLA разделена на семь бригад. Иногда командир бригады действовал независимо от руководства КНС.

Вскоре после начала конфликта президент KNU Со Ба У Гьи сформулировал четыре принципа: ^[82] 1. О капитуляции не может быть и речи. 2. Признание Каренского Государства должно быть завершено. 3. Мы сохраним за собой оружие. 4. Мы определим нашу судьбу.

Эти жесткие принципы не позволили KNU пойти на компромисс и пойти на какие-либо уступки по отношению к «Татмадау». В 1950-е годы конфликт был в самом разгаре. Примечательным событием стало то, что такие известные Карен, как генерал Смит Дан, отказались присоединиться к восстанию. KNU зарегистрировал несколько военных успехов против бирманской армии. Однако это изменилось в течение 1950-х годов. В 1954 г. была закрыта Британская сервисная миссия (BSM). BSM был наследием колониальных времен, и многие сотрудники сочувствовали каренам. Кроме того, в течение этого десятилетия «Татмадау» реорганизовали и преобразовали в современную постоянную армию. «Татмадау» представил « Четыре разреза»стратегия в конце 1960-х. Стратегия направлена ​​на то, чтобы отрезать мятежные группы от их четырех источников пищи, средств, разведки и рекрутов. Эта стратегия оказалась очень эффективной. ^{[83] [84]} В 1963–1964 годах мирные переговоры не увенчались успехом.

В 1970-х KNU боролся с несколькими внутренними восстаниями, такими как рост Telecon. Эта религиозная секта возникла в девятнадцатом веке. Руководители Telecon представили себя настоящими каренами, тем самым поставив под угрозу руководство KNU. В 1972 году руководители Telecon были казнены по приглашению командира 6-й бригады KNLA. Другой пример внутреннего конфликта KNU - это дело Lt-Col. Чху Му Хэ. Шестнадцатый батальон Ту Му Хэ под командованием командира шестой бригады КНОА действовал независимо с конца 1980-х годов. Чиновники из КНС могли войти в поселок Кавкарейк только в сопровождении пятидесяти и более солдат, потому что Тху Му Хэ фактически имел частную армию военачальников. ^{[85] [86]}

Каренский конфликт изображается внешним миром как конфликт, который разразился на холмах вдоль границы Бирмы и Таиланда. Но в 1950-х и 1960-х каренские повстанческие группы также атаковали бирманские цели в дельте реки Иравади. Стратегия «Четыре выреза» Татмадау в конечном итоге вынудила вооруженные отряды Карен в дельте продолжать сражаться из своей цитадели на приграничных холмах. ^[84] С 1966 года генерал Бо Мья был лидером КНС в восточной части Каренского конфликта. Замечательный поворот произошел в 1976 году, когда генерал Бо Мья стал президентом КНС. KNU был реформирован под руководством генерала Бо Мья, и после 1976 года KNU приобрел сильный антикоммунистический характер. ^[87] В 1976 году KNU изменил свое требование о создании независимого Каренского государства илиKawthoolei требует большей автономии. История каренского повстанческого движения была также переписана, а история вдохновленного коммунистами крыла КНС, возглавляемого ветераном Карен и стратегом КНС Ман Ба Заном, была исключена. Ман Ба Зан возглавлял повстанческое движение каренов в дельте реки в 1950-х и 1960-х годах. ^[88]

KNU достиг пика своего могущества в 1980-х и начале 1990-х годов. В 1989 году предложение о прекращении огня, разработанное «Татмадау», было отклонено Каренским национальным союзом. ^[89] В 1994 году мирные переговоры между руководством КНС и «Татмадау» были снова проведены. Но руководство КНС отказалось принять прекращение огня. Бывший секретарь КНС по иностранным делам Дэвид Тау описал, как в 1993 году бирманские политики в изгнании сказали генералу Бо Мья не добиваться прекращения огня с военным правительством. Они ожидали, что «международное сообщество» вскоре начнет поддерживать КНС дипломатическими средствами. ^[90] В декабре 1994 года тысяча солдат КНС создали Демократическую каренскую буддистскую армию.или ДКБА. Эти буддийские войска годами жаловались на антибуддийскую дискриминацию со стороны местных христианских офицеров КНС. ^[91] Эти буддисты-каренские солдаты были недовольны христианским руководством и коррупцией КНС, а также их решением прекратить переговоры о прекращении огня. Окончательный раскол был вызван спором по поводу строительства буддийской пагоды на военно-стратегическом холме недалеко от Манерпло. С помощью «Татмадау» эта группа захватила штаб-квартиру КНС в городе Манерплау , недалеко от границы с Таиландом. За несколько лет DKBA превратилась в более сильную и крупную организацию, чем KNU. ^{[92] [93]}

В 1995, 1996 и 1997 годах было проведено несколько встреч между руководством КНС и военными представителями «Татмадау». Однако генерал Бо Мья и другие сторонники жесткой линии отказались принять любое выдвинутое правительством предложение о прекращении огня. В 1997 году руководство КНС ужесточило свою позицию, потребовав освобождения политических заключенных и расширения политического диалога. Это привело к дальнейшему подрыву сил КНУ. В 1997 году бывшие вооруженные формирования КНС-КНОА создали Каренские миротворческие силы или КПФ. ^[94] В 1998 году министр лесного хозяйства КНУ основал группу P'doh Aung San. В том же году небольшая группа по прекращению огня была основана в штате Северная Карен в районе Таунгу . В южной части штата Карен или Мьянма основаны два брата-близнеца.Армия Бога в феврале 1997 года сразу после наступления. Братья-близнецы повели жителей деревни и бывших членов КНОА из Четвертой бригады региона Тенассерим в вооруженные столкновения с правительственными войсками, отделенными от лидеров КНС. В конце концов двести ополченцев заняли больницу в Ратчабури в Таиланде и после этого распались. ^[95]

После падения Манерплау KNU также потерял свою цитадель к северу от него под названием Кавмура . Прямым результатом всего этого стало то, что KNU потерял большую часть своего дохода, полученного от налоговых поступлений, сделок с лесозаготовками и трансграничной торговли. ^[96] Утрата финансовой базы была также связана с изменением международных отношений. Угроза коммунизма исчезла в 1990-х годах, поэтому правительства США и Таиланда изменили политику. Когда в 1995 году KNU атаковало нефтепровод в штате Карен, правительство США впервые сделало официальное предупреждение KNU. ^[97]

Демократическая каренская буддийская армия [ править ]

С самого начала Демократическая каренская буддийская армия (ДКБА) была связана с бирманской армией. DKBA всегда ориентировалась на поддержку бирманского правительства. DKBA никогда не разрабатывал объединяющую каренскую националистическую политическую политику. Отчасти из-за того, что DKBA не владеет английским языком, ему не хватает международной поддержки. В отличие от KNU, DKBA не использует такие термины, как «демократический», «либеральный», «права человека» и другие термины, приветствуемые западным демократическим дискурсом. В районах, контролируемых DKBA, обучают бирманскому языку вместо карен, следуя официальной политике правительства. Большинство вооруженных формирований ДКБА преобразованы в Пограничные войска или BGF. ^[98]

Роль Таиланда и США [ править ]

Тайское правительство исторически использовало штат Карен в качестве буферной зоны против бирманцев. После Второй мировой войны тайцы опасались коммунистического мятежа, который разовьется из союза тайских и бирманских коммунистов, поддерживаемого Китаем . Таким образом, правительство Таиланда и США поддерживало восстания Карен в 1960-х, 1970-х и 1980-х годах. Однако правительство США также поддерживало правительство Бирмы в борьбе с коммунистами. Правительство США предоставило оружие и вертолеты американского производства. KNU утверждает, что это оружие было использовано против них. ^[99]Генерал Бо Мья однажды назвал KNU тайским «иностранным легионом», поскольку KNU охранял границу и не позволил тайским и бирманским коммунистам объединиться. Сильный сдвиг вправо в 1976 году при Бо Мья был стратегией, призванной заручиться поддержкой правительства Таиланда. ^[100] Политика Таиланда изменилась в 1990-х годах, когда правительство Таиланда начало привлекать к себе национальное правительство своих соседей на равных. В 1997 году Бирма стала членом АСЕАН . Правительство Таиланда впоследствии отказалось от поддержки вооруженных групп Карен. ^{[53] [101] [102]}

Первая Карен начала пересекать границу с Таиландом в 1984 году в результате крупного наступления Татмадау «Четыре выреза», которое длилось до 1990 года. ^[103] К середине 1990-х годов десятки тысяч каренских беженцев жили в лагерях вдоль побережья. Тайская граница. После падения Манерпло в 1995 году границу пересекли 10 000 беженцев, большинство из которых были каренами. Каренский конфликт продолжался несколько десятилетий, потому что ему было выгодно находиться в приграничной зоне. Введение бирманского пути к социализму помогло создать финансовую базу для КНС, который получил большую прибыль от приграничной торговли с Таиландом. ^[104]KNU взимал налоги с входящей и исходящей продукции. Кроме того, КНС и другие каренские вооруженные группы использовали лагеря беженцев в Таиланде в качестве источников ограниченной материальной поддержки. Члены семей KNU / KNLA получили кров и припасы из лагерей. ^[105]

После падения Манерпло в 1995 году руководство КНС перенесло свою штаб-квартиру в приграничный город Мае Сот в Таиланде. Это вызвало напряженность между руководством КНС и офицерами КНС на местах в Бирме. Существуют также разногласия между самими руководителями бригад, особенно между третьей и пятой бригадами и четвертой бригадой на юге, в районе Тенассерим. В 1997 году «Татмадау» начали новое наступление. Это снова привело к новому потоку беженцев-каренов в Таиланд. Граница в Мае Сот была закрыта на короткий период в 2010 году из-за растущей напряженности между KNU и DKBA. ^[106]

Организационная структура KNU была настолько успешной, что ее скопировали другие повстанческие группы в Бирме. Каждое подразделение КНУ было хозрасчетным. Не только вооруженные формирования, но также больницы и школы находились на самоокупаемости. Сила этой стратегии в том, что такое движение трудно стереть, так как оно очень разрослось и не имеет центра. Слабым местом и недостатком KNU было то, что подразделения KNU не могли получить помощь от своих соседних подразделений KNU. ^[54]

Беженцы [ править ]

По меньшей мере два миллиона человек, принадлежащих к разным этническим группам, являются внутренне перемещенными лицами в Бирме. Еще два миллиона этнических меньшинств из Бирмы нашли убежище в соседних странах. Большая часть этой последней группы - Карен. Первые беженцы-карены начали прибывать в Таиланд в 1984 году. ^[107] KNU получил большую выгоду от лагерей беженцев в Таиланде. KNU использовало эти лагеря как безопасные убежища и получало продукты питания и другие материалы через членов семьи и друзей, которые остались в лагерях. ^[108] Около двухсот тысяч карен и каренни размещены в девяти лагерях беженцев в Таиланде на границе Мьянмы и Таиланда. ^[109]С 2006 года действует программа переселения. 73 775 каренцев были переселены в июле 2011 года в основном в западные страны, преимущественно в Соединенные Штаты Америки. В январе 2011 года Тайско-бирманский пограничный консорциум (TBBC) определил общее количество беженцев в 141 549 человек. ^[110]

Конфликт с 2000 г. [ править ]

После 1990-х годов Карен разделилась на множество различных вооруженных формирований. Каренский национальный союз (KNU) был сильно ослаблен после этого десятилетия. В 2004 году между генералом Бо Мья и бирманским генералом Кхин Ньюнтом снова были проведены серьезные переговоры о прекращении огня . К сожалению, Кхин Ньюнт была исключена из правительства. В 2005 году состоялись еще два мирных переговоров, но было ясно, что новое правительство под руководством Тан Шве не заинтересовано в установлении режима прекращения огня. В 2006 году скончался многолетний лидер и ветеран Второй мировой войны генерал Бо Мья. Старый генеральный секретарь КНС, Падох Ман Ша Ла Фанвзял на себя функцию Бо Ми. Падох Ман Ша был важен для политических отношений и реорганизации KNU. Однако 14 февраля 2008 г. он был убит. В 2007 году генерал-майор Хтин Маунг ушел с значительной частью Седьмой бригады КНОА. Эта группа теперь называет себя Советом мира KNU-KNLA. Если еще больше подорвать силу и влияние КНУ. ^{[49] [111]}

20 марта 2010 года 2 человека были убиты и 11 ранены в результате взрыва автобуса в штате Карен. ^[112]

В ноябре 2010 года в приграничных районах Мьянмы и Таиланда наблюдался всплеск боевых действий после выборов в ноябре 2010 года. Двадцать тысяч человек бежали через границу в Таиланд в ноябре 2010 года. Впервые за пятнадцать лет KNU и DKBA объединились для борьбы с Татмадау. ^[113] Но по состоянию на начало 2011 года КНС - это только одна из семи каренских вооруженных группировок, которые активно участвуют в боевых действиях. KNU едва удерживает какую-либо территорию внутри Бирмы, и будущее организации и борьбы каренов за независимость остается неопределенным. ^[114] Первоначальное прекращение огня было достигнуто 12 января 2012 года в Хпаане, и боевые действия прекратились почти во всем штате Карен. ^[115]

КНС подписало Общенациональное соглашение о прекращении огня (NCA) с правительством Мьянмы 15 октября 2015 года вместе с семью другими повстанческими группами. ^[116] Однако в марте 2018 года правительство Мьянмы нарушило соглашение, отправив 400 солдат «Татмадау» на территорию, контролируемую КНС, для строительства дороги, соединяющей две военные базы. ^[117] Вспыхнули вооруженные столкновения между КНС и армией Мьянмы в районе Лер Му Плау округа Хпапун , в результате чего 2 000 человек были перемещены. ^[118] 17 мая 2018 года «Татмадау» согласились «временно отложить» строительство дороги и вывести войска из этого района. ^[119]

См. Также [ править ]

• 2010–12 годы пограничные столкновения в Мьянме
• История Мьянмы
• Хронология бирманской истории

Примечания [ править ]

Библиография [ править ]

• Аунг-Твин, М. и М. Аунг-Твин, История Мьянмы с древних времен. Традиции и трансформации. Книги Reaktion: Лондон, 2013.
• Брант, Чарльз С. и Ми Ми Кхинг, «Миссионеры горных племен Бирмы», в: Asian Survey , Vol. 1, No. 1 (март 1961 г.), стр. 44 - 51.
• Брауэр, Джелмер и Йорис ван Вейк (2013) «Руки помощи: внешняя поддержка повстанческого движения КНС в Бирме» в: Small Wars & Insurgencies , 24: 5, стр. 835–856.
• Каллахан М. Создание врагов. Война и государственное строительство в Бирме. Соединенные Штаты Америки: Издательство Корнельского университета, 2003.
• Каллахан, М., «Вечная хунта Мьянмы. Разгадывая загадку долгого правления Татмадау ». В: New Left Review , vol. 60, ноя / дек 2009 г., стр. 27 - 63.
• Кристи, Клайв Дж., «Анатомия предательства: Карены Бирмы». В: IB Tauris (Eds.), Современная история Юго-Восточной Азии. Деколонизация, национализм и сепаратизм (стр. 54–80). Лондон, Англия, 2000 год.
• Граверс, М., «Создание нации Карен». в: Азиатские формы нации , Штейн Тоннессон и Ганс Антлов, ред. Curzon Press: Richmond, Surrey, 1996. pp. 237 - 269.
• Харриден Дж. «Сделать себе имя:« Каренская идентичность и политизация этничности в Бирме », в: The Journal of Burma Studies , vol. 7. 2002, с. 84 - 144.
• Хинтон, П., "Карен действительно существуют?" в: Дж. Маккиннон и У. Бруксасри (ред.), Горцы Таиланда (Куала-Лумпур: Oxford University Press, 1983), стр. 155 - 168.
• Киз, Чарльз. «Послесловие: Политика« Карен-Несс »в Таиланде». изд. Клаудио О. Деланг, 210–9. Лондон: RoutledgeCurzon, 2003.
• Лэнг, Хейзел Дж. Страх и святилище. Бирманские беженцы в Таиланде . Программа Корнелла для Юго-Восточной Азии: Соединенные Штаты Америки, 2002 г.
• Маршалл, Гарри I., Карены Бирмы. Исследование, опубликованное в журнале « Антропология и этнология» White Lotus Press: Бангкок, 1997 г. (оригинал опубликован в 1945 г.).
• Myint-U, Thant, The Making of Modern Burma , Cambridge University Press: Cambridge, 2001.
• Педерсен Д. Тайный геноцид. Голоса Карен Бирмы. Издательство Maverick House: Данбойн, Ирландия, 2011 г.
• Петри, Джеффри Л., Меч духа: христиане, карены, колонисты и создание нации Бирмы. Международный университет микрофильмов: Анн-Арбор, 1995.
• Раджа, А., «Современные события в Кавтули: Карен и разрешение конфликтов в Бирме». Информационный бюллетень проекта Thai-Yunnan, 19, 1992 г. ( http://www.nectec.or.th/thai-yunnan/19.html#3 )
• Селт, А., «Раса и сопротивление в Бирме, 1942-1945» в: Modern Asian Studies Vol. 20, вып. 3, 1987 г., стр. 483 - 507.
• Сильверстайн, Дж. «Этнический протест в Бирме: его причины и решения». в: Протестные движения в Южной и Юго-Восточной Азии: традиционные и современные идиомы выражения. Раджешвари Гхош, изд. Центр азиатских исследований, Университет Гонконга: Гонконг, 1987. С. 81–94.
• Смит, Мартин Дж., Бирма: повстанческое движение и этническая политика. Zed Books: Лондон, 1999.
• Юг, А., Самая длинная война Бирмы. Анатомия каренского конфликта. Транснациональный институт и Бирманский центр Нидерланды: Амстердам, 2011 г., стр. 1–53.
• Thawnghmung, A. Maung, Каренская революция в Бирме: разные голоса, неопределенные концы. Вашингтон: Центр Восток - Запад, 2008.
• «Этническая проблема Бирмы: от стремлений к решениям». Брифинг по вопросам политики в Бирме № 12, Транснациональный институт и Бирманский центр, Нидерланды: Амстердам, 2013. С. 1-20.
• Уорланд, Ширли Л., «Перемещенные и потерянные или просто перемещенные: христианская идентичность перемещенных карен после шестидесяти лет войны в Бирме», доктор философии. Философия в Университете Квинсленда, март 2010 г., стр. 1 - 323.

Документальный [ править ]

• Документальный фильм BBC "История народов Карен"

Дальнейшее чтение [ править ]

• Чарни, Майкл В., История современной Бирмы. Издательство Кембриджского университета, 2009.
• Фалья, Дж., Настоящая любовь и Варфоломей: Мятежники на бирманской границе. Издательство Кембриджского университета: Нью-Йорк, 1991.
• Фредхольм, М., Бирма: этническая принадлежность и мятеж. Прегер: Вестпорт, 1993.
• Холлидей И., Бирма Редукс: глобальная справедливость и поиски политической реформы в Мьянме. Издательство Колумбийского университета: Нью-Йорк, 2011.
• Хлаинг, Чжо Инь, Призмы на Золотой пагоде. Перспективы национального примирения в Мьянме . Национальный университет Сингапура Press: Сингапур, 2014.
• Киз, Чарльз Ф. (редактор), Этническая адаптация и идентичность: Карен на тайской границе с Бирмой. Институт изучения проблем человека: Филадельфия, 1979.
• Киз, Чарльз Ф., Золотой полуостров: культура и адаптация в континентальной части Юго-Восточной Азии. Гавайский университет Press: Гонолулу, 1995.
• Линтнер, Б., Бунт в Бирме: опиум и повстанческое движение с 1948 года. White Lotus Press: Бангкок, 1994
• Макдональд, М., Мечты Кавтули, Малярийные ночи: Гражданская война в Бирме. White Lotus Press: Бангкок, 1999.
• Маркс, Томас А., «Восстание каренов в Бирме». в: Issuas and Studies vol. 14, вып. 12, с. 48 - 84.
• Раджа, А., «Этническая принадлежность, национализм и национальное государство: Карен в Бирме и Таиланде». в: Этнические группы через национальные границы в континентальной части Юго-Восточной Азии. Гехан Виджеевардене, изд. Институт исследований Юго-Восточной Азии: Сингапур, 1990. С. 102 - 133. ISBN 981-3035-57-9 . 
• Ренард, Рональд Д., «Восстание Карен в Бирме». в: Сецессионистские движения в сравнительной перспективе. Ральф Р. Премадас, SWR Де А. Самарасингхе и Алан Андерсон, ред. Пинтер: Лондон, 1990. С. 95 - 110.
• Смит, Мартин Дж., «Этническая политика и региональное развитие в Мьянме: необходимость новых подходов» в: Мьянма: от политики к социальным императивам. ISEAS Press: Сингапур, 2005.
• Саут, А., Этническая политика в Бирме: состояния конфликта, Лондон: Рутледж, 2008.
• Саут, А., «Каренские националистические сообщества:« Проблема »разнообразия» », в: Современная Юго-Восточная Азия , т. 29, нет. 1 (апрель 2007 г.), стр. 55 - 76.
• Стейнберг, Дэвид И., Бирма / Мьянма. Что нужно знать каждому . Издательство Оксфордского университета: Нью-Йорк, 2013.
• Стерн, Т., « Ария и Золотая книга: тысячелетняя буддийская секта среди каренов». в: The Journal of Asian Studies vol. 27, вып.2, с. 297 - 328.
• Тамбиа, Стэнли Дж., «Этнические конфликты в современном мире». В: Американский этнолог , т. 16, № 2 (май 1989 г.), стр. 335–349.
• Тейлор, Роберт Х., Государство в Бирме. Издательство C. Hurst & Co., 1987.
• Томсон, Кертис Н., «Политическая стабильность и группы меньшинств в Бирме», в: Geographic Review , Vol. 85, нет. 3 (июль 1995 г.), стр. 269 - 285.
• Тинкер, Х. (редактор), Бирма: борьба за независимость, 1944-1948: документы из официальных и частных источников. 2 тт. ХМСО: Лондон, 1983.
• Уолтон, Мэтью Дж., «Этническая принадлежность, конфликты и история в Бирме: мифы о Панглонге» в: Азиатский обзор , том. 48, вып. 6 (ноябрь / декабрь 2008 г.), стр. 889–910.
• Йоме К., Мьянма. Могут ли генералы сопротивляться переменам? Rupa & Co .: Нью-Дели, 2008 г.