Kasepuhan или Kasepuhan Бантен Kidul является традиционным Суданским сообществом около 5300 людей, которые живут в южной части Гунунг Halimun национального парка , в индонезийской провинции Западной Явы . Национальный парк Гунунг Халимун расположен в границах Регентства Сукабуми , Богора и южной провинции Бантен . Касепухан называется «Касепухан Бантен Кидул» (Касепухан Южного Бантена), их главная деревня - Циптагелар в подрайоне Цисолок ( кечаматан ) в западной части Регентства Сукабуми.. Нынешний глава общины Абах Угих унаследовал позицию лидера, когда его отец, Абах Аном, умер в возрасте 54 лет [1].
Этимология [ править ]
Слово kasepuhan образовано от sepuh , что на сунданском языке означает «старый» . Это относится к образу жизни, основанному на традициях предков и, в конечном итоге, к местному сообществу, которое живет в соответствии с этими традициями.
История и традиции [ править ]
Согласно устной информации, касепуханы жили в этой области ( Бантен Кидул , или южный Бантен ) с 1368 года. Предки касепуханов, как говорят, жили в районе Богор, к востоку от Гунунг Халимун. В то время их предки были частью королевства, которое охватывало провинции Западная Ява и Бантен.
Жители Касепухан утверждают, что связаны с Бадуй , другой традиционной группой на Западной Яве. Основная система верований народа касепухан - это Сунда Вивитан . В настоящее время Касепухан находится под влиянием ислама . Однако они не строго следуют всем правилам ислама, а, скорее, сочетают свои убеждения с анимизмом и традициями Судана . Как и их предки, они объединили несколько традиций и религий со своей собственной традицией Касепухан; то есть они находятся под влиянием ислама, сунданских традиций, традиций паджаджара и, следовательно, индуизма, а также анимизма.
Главный ритуал общины Касепухан - Серен Таун , или благодарение за урожай риса, а также празднование нового сельскохозяйственного года в сунданской традиции. Фестиваль Серен Таун также отмечается другими традиционными сунданскими общинами в других областях, такими как сунданская община в Чигугур- Кунингане . [2]
История Касепуханов существует с 1368 года (примечание: годы, разрешенные для записи), по их мнению, до этого времени, и у них все еще есть история, но достаточно, чтобы другие народы узнали только с того времени. области королевства под названием «Бантен Кидул» - это территории до эпохи правительства, а теперь эта область Бантен Кидул в трех субрайонах (Лебак, Богор и Сукабуми). обычай, следуя тому, что предки говорили об их жизни и жили на рисовых плантациях. рис, который они должны планировать, - это только семена риса от предков (данные на 2014 год: имеется 167 оригинальных сортов), выращенных до сегодняшнего дня, и более 300 новых сортов, полученных естественным путем на рисовых полях.
До сих пор наиболее важным средством существования для Kasepuhan является сельское хозяйство, которое можно разделить на две категории: Хума (сухой выращивания риса), Sawah (мокрый выращивание риса). Рисовая плантация с сухой системой - это первоначальная плантация от предка, и с голландских времен у них есть рисовая плантация с влажной системой, которая называется "Савах".
Около 85% сельскохозяйственных земель Касепухана составляют савах , 10% - ладанг , а 5% - кебун . Особое внимание уделяется экологически чистым методам ведения сельского хозяйства внутри сообщества. Другая земля - это лесное хозяйство, жизнь в лесу также является посланием предков, чтобы сохранить традицию в безопасности, дистанцироваться от города от внешнего влияния, у них есть три категории лесного хозяйства для: Leuweung Tutupan (запретный лес), Leuweung Titipan (запретный лес) и Leuweung Garapan (участки леса), а также народы, проживающие на участках земли [3]
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- Бас Болман (2006). Выращивание влажного риса в Индонезии - сравнительное исследование различий в тенденциях модернизации. Магистерская диссертация, Университет Вагенингена.
Заметки [ править ]
- ^ J. Adiguna, ' Жизнь в гармонии с природой' Архивированные 2014-05-14 в Wayback Machine , The Jakarta Post , 11 августа 2008.
- ^ Серена Taun Богорского
- ^ Шри Wahyuni, ' Картина кампании призывает к справедливости в связи с изменением климата' , The Jakarta Post , 25 октября 2008 года.
