Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Греческий православный монастырь Святого Симеона в Катамоне

Katamon или Qatamon ( арабский : قطمون Katamun , иврит : קטמון , греческий : Καταμώνας Katamónas ) является еврейский район в юго-центральной части Иерусалима . Официальное еврейское имя Гонен ( גּוֹנֵן ) в основном используется в муниципальных изданиях. [1] Катамон происходит от греческого κατὰ τῷ μοναστηρίῳ («у монастыря»). [ необходима цитата ]

Район построен рядом со старым греческим православным монастырем, который, как считается, был построен на месте дома и гробницы Симеона из Евангелия от Луки . Район был основан в начале 1900-х годов, незадолго до Первой мировой войны, как богатый, преимущественно христианско-арабский район. Во время гражданской войны 1947-48 годов в Подмандатной Палестине местное население покинуло этот район, и вскоре его снова заселили еврейские беженцы.

География [ править ]

Гиват Ораним, Катамон

Катамон ограничен окрестностями Талбия на северо-востоке и Немецкой колонией и Греческой колонией на юго-востоке. Район ограничен с южной стороны улицами Рахель Имену и Хизкияху ха-Мелех (отделяющая его от греческой колонии), а с восточной стороны улицей Ковшей Катамон (отделяющей его от Талбии). Эти улицы соединяются с улицами Эмек Рефаим и Рехов ха-Пальмах [2] соответственно. Во время британского мандата район был разделен на Верхний Катамон и Нижний Катамон. [3]

Названия улиц [ править ]

Во время британского мандата у улиц Катамона не было названий, за исключением двух: улица Катамон (сегодня известная как «Рэйчел Имену» и «Хизкиягу ха-Мелех») и улица Джорден (сегодня известная как «Тель Хай»). улица), которую прозвали улицей Майкла Сансура, который был богатым подрядчиком, чей дом находился на этой улице. Здания не были пронумерованы и были названы в честь построивших их семей. После обретения Израилем независимости дорогам были присвоены названия на основе таких сюжетов, как война 1948 года, библейские персонажи и сионистские деятели. [4]

История [ править ]

Античность [ править ]

С конца 14 - го века, расположение Катамон , кажется, были идентифицированы с домом Симеона из Евангелия от Луки , [5] в иерусалимской , который первым признал младенца Иисуса как «Господа Христа », то есть обещанной Мессии ( Лк 2: 25-32 ).

Османская эпоха [ править ]

Колокольня Святого Симеона

В 1524 году, после того, как турки-османы завоевали регион у мамлюков , сообщалось, что церковь Святого Симеона, ранее принадлежавшая грузинам , теперь опустела после нападений мусульман. [5] В 1681 году Корнелис де Брейн сделал гравюру с изображением Иерусалима, на которой предполагалось, что в Катамоне была L-образная четырехэтажная башня, что подтверждает источник начала 17-го века, в котором упоминались «дом и башня» Симеон пророк ". [5] Греческие православные приобрели это место в 1859 году, а в 1881 году построили здесь новую церковь и резиденцию для своего Патриарха , включая старые руины. [5]Греческие православные называют его «Святой Симеон Катамонский» и считают, что он построен над могилой Симеона, с надписью в пещере на основании, интерпретируемой как указание на то, что это могила предков-священников Симеона. [6] В 1890 году греко-православный патриарх Иерусалимский Никодим I построил свой летний домик рядом с монастырем (с 1960-х годов здание служит центром по уходу за инвалидами). [7]

Район начал развиваться в конце Османской эпохи, в начале 1900-х годов. По словам израильского географа Гидеона Бигера , Катамон, вероятно, был спланирован до Первой мировой войны . Земли в Катамоне, как и в Талбии и Бака , принадлежали Иерусалимской греческой православной церкви . В конце 19 века церковь пережила финансовый кризис, который усугубился во время Первой мировой войны. Церковь продала незадолго до войны часть своего имения за пределами Старого города, которое считалось «менее святым», включая Катамон, который был разбит на участки под жилье в сельской местности. [8]

Катамон земли. Свежий воздух и доступная цена. Если вы желаете стать собственником участка в Катамоне возле монастыря, к которому вы подъезжаете по асфальтированной дороге и территория разделена на участки самым приятным образом с дорогами и тропинками вокруг, каждый участок по пятьсот квадратных метров и цена участка составляет тысячу киршей, и эта сумма может быть выплачена частями по пять киршей в неделю. Воспользуйтесь этой возможностью, поговорите с Накла Катан и заплатите ему пять киршей, и участок будет вашим. Однако при условии, что вы продолжите платить эту небольшую сумму. Если вы хотите приобрести более одного участка, вы можете сделать это и приобрести дополнительные участки. А когда состоится розыгрыш, вы можете выиграть соседние участки ...

-  Объявление в газете Катамон, Фаластин , 8 августа 1914 г. [9]

На немецких аэрофотоснимках, сделанных во время войны, показаны участки застройки, разграниченные камнями в Катамоне в виде сетки , а также система грунтовых дорог. [10] [11] Несмотря на низкие цены, район не привлекал еврейских покупателей, потому что он был полностью христианским, рядом с греческой колонией , немецкой колонией и Бака. [9] До войны в Катамоне было построено пять домов. [8]

Британский мандат [ править ]

Храмовая архитектура в Катамоне
Катамон и его окрестности, 1947 год.

В течение 1920-х годов в Катамоне было запланировано около 90 новых жилых участков, и их строительство началось вскоре после войны, особенно после 1924 года. За короткое время христианско-арабские семьи построили в этом районе около 40 роскошных зданий. Здания строились в плане для разных кварталов, а не для всего микрорайона. Около половины зданий Катамона были построены между 1927 и 1937 годами, а остальные были построены до 1948 года. [12] Большинство жителей Катамона были в основном педагогами, учителями, бизнесменами, подрядчиками, торговцами и другими профессионалами из высшего и среднего класса. [13] [14] Наряду с частными домами с целью сдачи в аренду строились и многоквартирные дома. [12]

Район превратился в процветающий буржуазный район с европейско-космополитическим характером, сохранив при этом местную восточную культуру. [15] [16] Большинство строителей были арабами-христианами из греко-православной общины во главе с Иссой Майклом аль-Туббе, но среди них были католики латинского обряда (некоторые итальянского происхождения) [14] [12] и армянские протестанты . [12] Феноменом, который способствовал космополитическому характеру района, были смешанные браки между различными христианскими общинами. [17]Квартиры сдавались арабам и британским чиновникам, армейским офицерам и их семьям, которые предпочитали жить в христианском районе. [12]

Большинство детей отправляли в качественные и дорогие школы, обычно частные. Языками обучения в школах обычно были английский, итальянский, немецкий или французский. [14]

Члены греко-православной общины вели светский образ жизни, посещая церкви только по праздникам и семейным праздникам. Они молились в церкви монастыря Сан-Симон, церкви монастыря Креста или в церквях христианского квартала Старого города. Католическая община латинского обряда молилась в часовне Святой Терезы в Катамоне или в церквях, расположенных в Старом городе. Протестантские семьи молились в Георгиевском соборе или в Старом городе. [17]

Многие из жителей работали в британских государственных службах, и многие были членами YMCA . По соседству было открыто множество консульств, включая консульства Ливана , Египта , Сирии , Ирака , Италии (которая остается консульствами Италии в Израиле сегодня), Бельгии , Польши и Чехословакии . Три небольших отеля и пансион существовали по соседству до 1948 года, а по соседству находился британский спортивный клуб [14], который позже в течение нескольких лет использовался футбольным клубом «Хапоэль Иерусалим» .

Война 1948 года [ править ]

  • Бригада Харела во время атаки на Катамон, 1948 г.

  • Здание в Катамоне после операции Евуси, апрель 1948 г.

  • Катамон во время операции Евуси

  • Катамон после операции Евуси

  • Катамон после операции Евуси

Во время гражданской войны 1947–1948 годов в Подмандатной Палестине Катамон был в значительной степени заброшен его жителями. Об эвакуации арабов сообщалось уже 10 декабря, а о помощи Великобритании в эвакуации сообщалось в начале января. Горстка еврейских жителей этого района уехала в первые недели войны. По словам израильского историка Бенни Морриса , они ушли либо из страха, либо из-за запугивания арабов. [15]

Район был арабским кварталом между двумя еврейскими кварталами и единственным в ряду еврейских кварталов. В ночь с 5 на 6 января 1948 года Хагана взорвала отель «Семирамис» в Катамоне, убив 24 или 26 человек. [ необходима цитата ] По словам Бенни Морриса, «Хагана» полагала, что там проживали несколько командиров нерегулярных формирований и, возможно, ошибочно, что гостиница служила штабом местной милиции. [15] После нападения многие арабские жители района начали бежать, [18] большинство из них были женщины, дети и старики. Большинство сбежали в Старый города некоторые бежали в южную часть Катамона, которая находилась вокруг иракского консульства, защищаемого Иорданским арабским легионом . [19] Некоторые жители среднего класса нашли убежище в Вифлееме . [20] Арабские власти попытались остановить бегство, и многие молодые люди, бежавшие в Старый город, вернулись в Катамон. [19] Хала аль-Сакакини, дочь палестинского ученого и поэта Халила аль-Сакакини и жительница Катамона, описала в своем дневнике, как напуганные жители покинули свои дома и не ответили на приказ остаться. [21] [18] К марту в районе осталось всего несколько семей, охраняемых нерегулярными войсками, базирующимися в монастыре Сан-Симон.[19]

Во время войны атаки арабской стороны происходили из греческого православного монастыря Святого Симеона в Катамоне, который был расположен в стратегическом месте с видом на еврейские кварталы. [ необходима цитата ] В середине апреля еврейское руководство остановило операцию Харел возле Иерусалима и приказало бригаде Харель развернуться в городе и провести операцию Евуси.. Причиной этого приказа были ложные сообщения о быстрой эвакуации британцев из города и о том, что арабы размещают в городе большие силы, чтобы заполнить вакуум. В битве за Катамон, которая велась вокруг монастыря Св. Симеона, участвовало большинство арабских боевиков в городе после того, как их призвала местная милиция. Бойцы из соседних арабских деревень отказались оказывать поддержку, заявив, что им нужно защищаться. Командующий арабскими войсками Ибрагим Абу-Дайе (он) был одним из видных арабских полководцев и заслужил уважение благодаря своему участию в битве за конвой Наби Даниэль и битве за Шейх Джарра.. Его люди были вооружены легким оружием и самодельной бронетехникой, а также украдены в битве при Наби Даниэль. Им противостояли еврейские бойцы четвертого батальона бригады Харель, измученные постоянными боями в прежних боях. В ходе схваток обе стороны страдали от полного истощения. Арабы призвали иорданский арабский легион вмешаться, но они отказались. Когда арабы не увидели, что подкрепление не прибудет, они решили прекратить атаку и отступили, позволив евреям захватить окрестности. [22]

Парк Офира Навон , построенный на месте футбольного стадиона Катамон

За потерей квартала последовали массовые грабежи как еврейскими солдатами, так и гражданскими лицами. [23] [24] Хагит Шлонский, живший неподалеку, писал

В течение нескольких дней можно было видеть людей, идущих с награбленным товаром. ... Не только солдат, но и мирных жителей. Они грабили как сумасшедшие. Приносили даже обеденные столы. [25]

Примерно 30 000 книг, газет и рукописей было собрано Национальной библиотекой Израиля в Катамоне и других арабских кварталах. [26] [27] Первоначально они были каталогизированы под именами их владельцев, но позже были реклассифицированы как «заброшенная собственность». [26]

17 сентября 1948 года посредник ООН Фольке Бернадот и наблюдатель ООН Андре Серо были убиты членами еврейской организации Леги, когда ехали по улице Пальмах в Катамоне. [ необходима цитата ]

Переселение после обретения Израилем независимости [ править ]

Вилла Черкесси, Катамон

В течение мая – июня около 1400 евреев, включая женщин, детей, стариков и раненых [28], были изгнаны из еврейского квартала Старого города Иорданским арабским легионом после его падения 28 мая. Некоторые из них поселились в домах в Катамоне, покинутых его арабскими владельцами. [29] [30] Квартал также был временно заселен еврейскими женщинами и детьми из прифронтовых кибуцев в коридоре Иерусалима . Заброшенный квартал, а также другие эвакуированные арабские кварталы были разграблены перемещенными евреями и израильскими солдатами, которые вошли в пустые арабские дома - явление, которое еврейские власти не смогли остановить, обычно закрывая на него глаза. [31] [30]Это явление было осуждено израильским политиком Дов Йосефом по этическим и моральным соображениям, а также по практическим соображениям. Мародеры также забирали дверные и оконные рамы и краны , что затрудняло переселение беженцев. [28]

Еврейские иммигранты и правительственные чиновники присоединились к беженцам Старого города и поселились в Катамоне после войны. Для того, чтобы по соседству могло проживать как можно больше людей, квартиры были разделены на более мелкие части. В домах, в которых размещалась одна семья, селились три-четыре новые семьи. Из-за сложностей, самовольных ремонтов и самодельных пристроек, сделанных жильцами. [32] [33]

Некоторые здания Катамона предназначались для общественных нужд, например, синагоги, школы, детские сады и места для пожилых людей. Одно из многоквартирных домов использовалось как новое место для больницы Мисгав Ладах , первоначально из Старого города.

Архитектура [ править ]

В начале 1950-х годов в Катамоне было построено множество проектов государственного жилья, часто с использованием стиля облицовки Wild Bau - случайного образца каменной кладки - который был принят архитекторами-модернистами в Иерусалиме. [34]

Джентрификация [ править ]

В начале 1970-х годов в Катамоне начался процесс джентрификации, когда люди среднего класса купили квартиры, в которых жили жители низкого класса, и начали их ремонтировать, воссоединив квартиры, которые были разделены после 1948 года, и в целом подняли стандарты домов. Катамон привлекал многих из-за характера своих небольших домов в арабском стиле, с дворами, каменными стенами и воротами, верандами, черепичными крышами и стилизованными полами, расположенных недалеко от центра города. В районе происходил медленный процесс изменения населения, социального и физического обновления. Консервативный и полусельский характер привлекал, в основном, после 1980-х годов семьи еврейских иммигрантов, в основном богатых религиозных людей из западных стран, которые могли покупать и ремонтировать дома. [35]

С 1970-х годов в этом районе, населенном в основном светскими евреями и евреями масорти , происходит процесс харедизации , включая строительство жилых домов для евреев- харедим . [36]

Достопримечательности [ править ]

Госпиталь Мисгав Ладач

Важной достопримечательностью Катамона является монастырь Святого Симеона, известный иерусаломитам как Сан-Симон ( он ) , расположенный на вершине холма к северу. Монастырь сейчас окружен большим парком в районе, известном как Гиват Ораним .

В центре квартала находится площадь Recha Freier . Вокруг площади находятся пять исторических зданий, которые использовались для посольств и иностранных консульств Ливана (только в британскую эпоху), Польши, Венесуэлы, Сальвадора, Бельгии и Греции. Греческое консульство остается там с 1950-х годов как греческое консульство в Иерусалиме. [37]

Катамон также является домом для Молодежной деревни Израильского Гольдштейна ( он ) , в которой есть несколько школьных программ (школы-интернаты и дневные школы), особенно для русского и французского Олим. Также в Молодежной деревне находится Рамах Исраэль, который принимает подростков из Северной Америки в рамках программы семинаров Рамах в течение 6 недель летом и Тихон Рама Йерушалаим (средняя школа Рамах в Иерусалиме) в течение 4,5 месяцев весной.

Катамон был домом для нескольких иностранных консульств , в том числе консульства Греции, консульства Италии и консульства Коста-Рики. [38] Старый стадион «Хапоэль» был куплен застройщиками и теперь является местом расположения престижного квартала Ганей Катамон, окружающего парк Офира Навон .

Мисгав-ладах больница на южной окраине города , специализирующихся на уходе за ребенком, но теперь Купат Holim Меухедет диагностический центр. [39] Музей исламского искусства расположен на улице Пальмах в Катамоне. [40] В Катамоне также проживает основное сообщество хасидизма Эрлау , а также ешива Охель Шимон. [41] Международный христианское посольство в Иерусалиме был основан в Катамон с 1997 года.

Катамоним [ править ]

Жилой проект, Катамон Тет

На западе Старый Катамон разветвляется на несколько кварталов, которые собирательно называются «Катамоним» (множественное число от Катамон ; официально Гоненим , букв. «Защитники»), построенные в первые годы существования государства для размещения большой волны новых иммигрантов , ранее живущие в палаточных городках. [42] Этим кварталам были присвоены еврейские цифры: Катамон Хет («Катамон 8»), Катамон Тет («Катамон 9) и т. Д. Некоторые из этих кварталов имеют второе название. Катамон Хей (5) также называют районом Сан-Симон, [43] часть Катамон Хет (8) и Катамон Тет (9) иногда называют районом Сан-Мартин [44], а Катамон зайн (7) - районом Пат .

Катамон Кхет был построен в конце 1950-х годов, а Катамон Тет - в середине 1960-х. Катамоним характеризуются длинными многоквартирными домами на столбах, обеспечивающими недорогое жилье. Некоторые здания по-прежнему принадлежат государству, хотя жилищная компания Amidar продала многие квартиры жителям в 1970-х годах. [42] В этом районе находится известный общественный центр WIZO, названный в честь Елены Каган .

До Шестидневной войны в июне 1967 года Катамоним находились на иордано-израильской линии перемирия . Массовое улучшение инфраструктуры было профинансировано за счет проекта обновления города, известного как «Проект обновления», в течение двух десятилетий. Многие маленькие квартиры были объединены в большие и улучшен внешний вид многоквартирных домов. [42] С 1990-х годов многие иммигранты из России и Эфиопии получили здесь жилье. [42]

Спорт [ править ]

Этот район был домом для футбольного клуба Хапоэль Иерусалим с 1930-х годов, пока он не вернулся на стадион YMCA в 1980-х годах. [45] В 2007 году фанаты «Хапоэль Иерусалим» сформировали новый клуб, назвав его « Хапоэль Катамон Иерусалим» в честь бывшего дома клуба, хотя новый клуб не играет по соседству. [46] Иерусалимский теннисный центр, основанный в 1981 году и посвященный в 1982 году еврейской общиной Южной Африки в память Йоси Зейтуни, тренера по теннису, павшего в Ливанской войне , расположен в Катамониме. В центре 19 кортов и стадион на 2000 зрителей. [42]

Интересные факты [ править ]

Действие израильской телевизионной драмы « Сругим» 2008–2012 гг. Происходит в Катамоне.

Известные жители [ править ]

  • Леви Эшколь , бывший премьер-министр Израиля [47]
  • Юлия Глушко (1990 г.р.), теннисистка
  • Сами Хадави
  • Гада Карми
  • Хасан Карми
  • Биньямин Нетаньяху , нынешний премьер-министр Израиля [48]
  • Бензион Нетаньяху , историк [48]
  • Ализа Ольмерт (1946 г.р.), художник
  • Эхуд Ольмерт (1945 г.р.), бывший премьер-министр Израиля
  • Халил аль-Сакакини

Ссылки [ править ]

  1. ^ Aderet, Офер (29 июля 2011). «Шевеление над языком жестов» . Гаарец .
  2. ^ "Путеводитель по недвижимости Иерусалима - выбор наиболее желаемых районов Иерусалима" . Налдан Плюс. Архивировано из оригинала на 2011-05-25 . Проверено 15 июня 2012 .
  3. ^ Kroyanker, 2002, С.195
  4. ^ Kroyanker, 2002, p.177-178
  5. ^ Б с д Прингл, 1998, стр. 166 -167
  6. ^ "Свято-Симеонов монастырь" . Архивировано из оригинала на 2015-11-26 . Проверено 25 ноября 2015 .
  7. ^ Kroyanker, 2002, с.264
  8. ^ а б Кроянкер, 2002, с. 178 - 179
  9. ^ a b Цитируется в «Талбии» Яакова Иехушуа : История одного из новых районов Иерусалима , стр. 25–26, цитируется по Kroyanker, 2002, p. 179
  10. ^ Kroyanker, 2002, стр. 178
  11. ^ Карк, Рут (2001). Окрестности Иерусалима . ISBN 0814329098.
  12. ^ а б в г д Кроянкер, 2002, с. 180
  13. ^ Kroyanker, 2002, с.181
  14. ^ а б в г Кроянкер, 2002, с. 182
  15. ^ a b c Моррис, 2004, стр.123
  16. ^ Kroyanker, 2002, с.180
  17. ^ а б Кроянкер, 2002, с.183
  18. ^ Б Gelber 2004, с.141
  19. ^ a b c Моррис, 2004, стр.124
  20. ^ Gelber, 2004, с.244
  21. ^ Хала аль-Sakaini, Иерусалим и я: личный рекорд , Jordan 1990, с.111
  22. ^ Gelber, 2004, с.126
  23. ^ «Гражданские лица в военных судах?». Обзор израильских исследований . 26 (1): 66–87. 2011 г.
  24. ^ Анита Шапира (2011). «Иерусалим в 1948 году: современная перспектива». Еврейские социальные исследования: история, культура, общество . нс 17 (3): 78–123.
  25. ^ Натан Кристалл (2002). «Падение Нового города 1947–1950». В Салим Тамари (ред.). Иерусалим 1948 . Институт Иерусалима и Ресурсный центр Бадила. п. 100.
  26. ^ a b Менахем Кляйн (2014). Живет в общинах, арабах и новостях в Иерусалиме, Яффо и Хевроне . Издательство Оксфордского университета. С. 177–178.
  27. ^ Гиш Амит (2011). «Спасение или грабеж?» Израильская «Коллекция» частных палестинских библиотек в Западном Иерусалиме ». Журнал палестинских исследований . 40 (4): 6–23. DOI : 10,1525 / jps.2011.XL.4.6 .
  28. ^ а б Кроянкер, 2002, с.187
  29. ^ Gelber, 2004, p.282
  30. ^ a b Моррис, 2004, стр.392
  31. ^ Gelber, 2004, с.172
  32. ^ "Старый район Катамон (Гонен)" . MyNadlan (на иврите). Архивировано из оригинала на 2017-02-09 . Проверено 7 февраля 2017 .
  33. ^ Kroyanker, 2002, 188
  34. ^ Израиль как современная архитектурная экспериментальная лаборатория, 1948-1978, под редакцией Инбала Бен-Ашера Гитлера, Анат Гева
  35. ^ Kroyanker, 2002, стр. 190
  36. ^ Kroyanker, 2002, стр. 192
  37. ^ Kroyanker, 2002, стр. 198-206
  38. ^ Сдержанное обаяние буржуазии [ мертвая ссылка ]
  39. ^ Сигель-Ицкович, Judy (2 декабря 2008). «Операционные в Мисгав Ладах закрыты» . "Джерузалем пост" .
  40. ↑ Ландо, Михал (11 сентября 2008 г.). «Между двумя культурами: в Иерусалиме - революционный показ произведений арабов-израильтян» . Вперед .
  41. ^ "Хасиды Эрлоя" . Tog Новости . 13 июня 2009 года Архивировано из оригинала 21 июля 2011 года.
  42. ^ a b c d e "Районы Иерусалима: Гоненим" . Город Иерусалим. Архивировано из оригинала 2011-06-17.
  43. ^ "שכונת גוננים - קטמונים" .
  44. ^ מכרז של רשות הדואר לסוכנות סן רטין
  45. ↑ Последний, Джереми (12 июля 2007 г.). «Болельщики Хапоэля Иерусалима планируют альтернативную команду» . "Джерузалем пост" .
  46. ↑ Даян, Арье (21 октября 2007 г.). «Тысячи приходят, чтобы поддержать экспериментальную футбольную команду, принадлежащую фанатам» . Гаарец .
  47. ^ Kroyanker, 2002, p.239
  48. ^ а б Кроянкер, 2002, с.237

Библиография [ править ]

  • Брюн, Ле, Корнель (1725). Voyage au Levant: c'est-à-dire, dans les Principaux endroits de l'Asie Mineure, dans les isles de Chio, Rhodes, Chypre, etc., de même que dans les plus considérables villes d'Egypte, de Syrie, et Terre Sainte (на французском языке). 3 . Париж: Chez Jean Baptiste Claude Bauche, le fils, набережная Августина, Сен-Жан в пустыне.
  • Карми, Гада: В поисках Фатимы: палестинская история ISBN 1-85984-694-7 Verso 2002 
  • Страна хранителя разума , суббота, 19 октября 2002 г. (из мемуаров доктора Гады Карми «В поисках Фатимы»)
  • Прингл, Денис (1993). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: AK (кроме Акко и Иерусалима) . Я . Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-39036-2.
  • Моррис, Бенни (2004). Возвращение к рождению проблемы палестинских беженцев . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-00967-6.
  • Гелбер, Йоав (2004) « Независимость против Накбы »; Издательство Киннерет Змора-Битан Двир , ISBN 965-517-190-6 
  • Сакакини, Хала: Иерусалим и я , 1987 г.
  • Кроянкер, Дэвид (2002). Окрестности Иерусалима: Талбия, Катамон и греческая колония (на иврите). Кетер Издательский Дом .

Координаты : 31.761 ° N 35.207 ° E31 ° 45′40 ″ с.ш. 35 ° 12′25 ″ в.д. /  / 31,761; 35,207