Кряшены ( татарский : керәшен (нәр) ,[k (e) ræˈʃen (nær)] , русский : кряшены ; иногда называемые крещеными татарами ( рус . крещёные тата́ры )) - это подгруппа волжских татар , которую часто называют одной из этнических групп меньшинств в России . В основном они находятся в Татарстане и в Удмуртии , Башкортостана и Челябинской области .
Керәшеннәр | |
---|---|
Всего населения | |
55 735 [1] [2] | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Россия | 34 882 [3] |
Казахстан | 20 913 [4] |
Языки | |
Татарский , русский | |
Религия | |
Православные христиане | |
Родственные этнические группы | |
Другие группы поволжских татар , башкир , чувашей |
Кряшены - православные христиане, и некоторые из них считают себя отличными от других татар, хотя большинство кряшенских диалектов незначительно отличаются от центрального диалекта татарского языка и не отличаются от акцента татарских мусульман в тех же регионах.
По переписи 2010 года в России зарегистрировано 34 882 кряшена.
История
Этнографы и историки связывают формирование групп кряшен с процессом добровольной и насильственной христианизации в 16-19 веках. [5] [6] [7] [8] Первая волна кряшен была результатом насильственных обращений вскоре после завоевания Россией Казанского и Астраханского ханств. Однако большинство этих новообращенных обратились в ислам, и христианство мало продвинулось среди татар. [9]
Более длительное и значительное присутствие кряшен проявилось в период разрушения мечетей и антимусульманского притеснения со стороны российских властей в XVIII веке. Во время правления Анны Русской многие мусульмане были принуждены или вынуждены обратиться. [10] Новообращенные были освобождены от уплаты налогов, получили определенные привилегии и получили больше ресурсов для изучения своей новой веры. Большинство татар обратились в веру по экономическим или политическим причинам, а не по убеждениям. [9] Многие продолжали тайно исповедовать ислам и были крипто-мусульманами . [10] К концу XIX века несколько тысяч человек снова обратились к исламу. [9] [10] Однако к началу 20-го века было значительное количество кряшен, которое все еще продолжает существовать, хотя и в меньшем количестве, чем в прошлом.
В последнее время кряшенам грозит ассимиляция со стороны русских и других татарских групп. Отчасти это также связано с высоким процентом смешанных браков с русскими. [10]
Литература и образование
Самые ранние кряшенские произведения и литература были написаны арабской графикой . Однако для перевода религиозных материалов на татарский язык также использовалась неизмененная кириллица. [10] В 1862 году была принята модифицированная кириллица . К началу 20 века с использованием этого письма было издано более 100 книг. В 1922 году кряшенам был введен видоизмененный арабский шрифт для написания татарского языка, хотя кириллица продолжала использоваться до 1928 года, поскольку тогда оба письма были заменены латинским шрифтом. Самая ранняя литература была в основном религиозной и христианской по своей природе, но примерно в 1910-х годах начал публиковаться неуклонный рост светских работ. [9] Газета для кряшенской общины выходила с 1928 по 1929 год в Казани, но вскоре прекратила свое существование. [10]
В 16-17 веках у кряшен было мало религиозной и образовательной инфраструктуры. Однако в течение 18 века им было предоставлено множество привилегий, и для кряшен были построены или приспособлены сооружения. Первая татарская школа для новообращенных была основана в 1863 году, а первая семинария - в 1872 году [9].
Рекомендации
- ^ «История и культура татар-кряшен (XVI — ХХ вв.) Казань. 2017. 960 с.
- ^ Института этнологии и антропологии РАН.
- ^ Российская перепись 2010: Население по этнической принадлежности, Архивировано 24 апреля 2012 г. на Wayback Machine
- ^ Итоги национальной переписи населения 2009 года. Национальный состав, вероисповедание и владения языками в Казахстане
- ^ Татарская энциклопедия: В 5 т., - Казань: Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 2006. - Т. 3., стр. 462.
- ^ Татары / Отв. ред. Р. К. Уразманова, С. В. Чешко. - М .: Наука, 2001. - 583 с. - (Народы и культуры)
- ^ Исхаков Р. Р. Культ мусульманских святых в религиозно-обрядовой традиции татар-кряшен волго-уралья (XIX - начало ХХ В.) // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - Тамбов: Грамота, 2015. –№ 12 (62): в 4-х ч. Ч. III. - С. 78-81. - ISSN 1997-292X.
- ^ Д.М. Исхаков. Татарская нация: история и современное развитие. Казань 2002
- ^ a b c d e Акинер, Ширин (1986). Исламские народы Советского Союза: с приложением о немусульманских тюркских народах Советского Союза: историко-статистический справочник (2-е изд.). Лондон: КПИ. С. 431–432. ISBN 0-7103-0188-X.
- ^ а б в г д е Беннигсен, Александр (1986). Мусульмане Советской империи: справочник . Уимбуш, С. Эндерс. Блумингтон: Издательство Индианского университета. п. 234. ISBN 0-253-33958-8.
Внешние ссылки
- Интернет-этнокультурный проект www.kryashen.ru
- Кряшены: от бесправия к самоопределению
- Этнокультурная идентичность кряшен