Хефрена Престоле является погребальные статуи из фараона Хефрена , который царил во время четвертой династии в Древнем Египте (ок. 2570 г. до н.э.). Сейчас он находится в Египетском музее в Каире . Конструкция сделана из анортозитового гнейса (родственного диориту ), ценного, чрезвычайно твердого и темного камня, принесенного в 400 милях вниз по реке Нил из королевских карьеров. Это подчеркивает важность и власть Хефрена как правителя. [1] Статуя была вырезана для храма фараона в долине возле Большого Сфинкса , частинекрополь (погребальный город), используемый в погребальных обрядах. Эта статуя Древнего Царства выполняет важную функцию в египетских гробницах как место обитания ка фараона - жизненной силы, которая сопровождает человека с каким-то другим «я». После смерти ка покидает тело в загробную жизнь, но ему все еще нужно место для отдыха: статуя. [ необходима цитата ]
Эта скульптура, изображенная по кругу (в отличие от рельефной скульптуры ), изображает сидящего Хефра, одного из основных шаблонных типов, использовавшихся в Древнем царстве для изображения человеческой фигуры. [2] Мумификация сыграла огромную роль в египетской культуре, это 70-дневный процесс, обеспечивающий бессмертие фараону. Начиная с 3-го тысячелетия до нашей эры, если мумия фараона была повреждена, статуя ка была создана, чтобы «обеспечить бессмертие и постоянство личности умершего, предоставляя заменяющее жилище для ка». [3]
Хефр твердо сидит на своем царском троне, глядя вдаль. Фараон носит льняной головной убор Немеса, который покрывает большую часть его лба и складывается на его широкие плечи. На этом королевском головном уборе изображен урей , или эмблема кобры, спереди вместе с королевской накладной бородой, прикрепленной к его точеному подбородку. [3] Хефр носит килт, закрывающий талию, демонстрируя его идеализированную верхнюю часть тела и мускулатуру. [ необходима цитата ] Египетские идеализированные портреты не предназначены для записи индивидуальных особенностей, но вместо этого провозглашают божественную природу египетского царствования. Два стилизованных львиных тела образуют трон, на котором восседает Хефрена, создавая прочную основу. Растения лотоса (символ Верхнего Египта) и папирусы (символ Нижнего Египта ) растут между ножками трона, ссылаясь на объединение Верхнего и Нижнего Египта, которое завершило египетский додинастический период. Бог Гор , изображенный в виде сокола, защищает тыльную сторону головы Хефрена своими крыльями, что является еще одной ссылкой на объединенный Египет. [1] Помимо поразительного вида сокола (невидимого спереди), покоящегося за головой Хефрена, ноги Хефрена расположены на плоской платформе, на которой выгравированы девять луков для стрельбы из лука, представляющих господство короля и королевства над иностранными / внутренними вражескими племенами, девять луков .
Симметричный фараон не показывает движения или изменения, подавляя любое движение и время, чтобы создать вечную неподвижность; его сильное телосложение и постоянная позиция демонстрируют отсутствие понятия времени - Хефр вневременной, и его сила будет существовать даже в загробной жизни. [3] Статуя основана на компактности и прочности с несколькими выступающими частями; Каменное тело Хефрена прикреплено к трону на вечность, образуя единую структуру. Его руки лежат на бедрах, прямо лицом к зрителю в жесткой фронтальной позе. [2] Двусторонне симметричная статуя, символизирующая порядок и контроль в фараоне, одинакова по обе стороны от вертикальной оси статуи, отличается только сжатым правым кулаком Хефрена. [ необходима цитата ]Плотный профиль и блочный аспект представляют Хефрена как постоянного существа и части камня, обеспечивающей безопасность его ка. Хефрена будет существовать всегда, на земле и в загробной жизни. Скульптуру фараона можно описать как абсолютно фронтальную, совершенно неподвижную и совершенно спокойную: характеристики египетской статуи из блоков. [ необходима цитата ]
Создание Хефрена на троне [ править ]
Для создания этой скульптуры по кругу скульптор использовал метод вычитания. Он начал с кубической каменной глыбы из диорита. Сначала скульптор изобразил Хефрена спереди, сзади и два профиля на четырех вертикальных гранях камня. [3]После того, как эскизы были составлены, скульптор выточил лишний камень со всех четырех сторон, пока планы не сошлись вместе, встречаясь под прямым углом. Последним шагом было создание определенных деталей тела и лица Хефрена, вырезание бога-сокола Гора и других рисунков на троне. Метод вычитания позволяет скульптору создать подобный блоку вид статуи Ка Хефрена, являющейся стандартом для египетской скульптуры того времени. В дополнение к субтрактивному методу для отделки поверхности использовались абразивная обработка, трение или шлифовка поверхности. Конечная высота статуи из диорита составляет пять футов шесть дюймов. [3]
Хефрена на троне в контексте похоронной процессии [ править ]
.svg)
Статуя ка Хефрена, которая должна была быть расположена в долине храма Хефрена, была лишь частью чрезвычайно сложной системы, используемой в египетских погребальных ритуалах. Расположенный у пирамид Гизы, некрополь включал в себя Долинный храм Хефрена, заупокойный храм, Великого Сфинкса и дамбу, ведущую к пирамиде Хефрена.
Великие пирамиды Гизы ( пирамиды Гизы ), расположенные на окраине современного Каира , представляют собой три огромных пирамиды для трех египетских фараонов с несколькими меньшими пирамидами, в которых находятся мумии королевской семьи и знати. Пирамиды Хуфу , Хафра и Менкаура , от самых больших до самых маленьких, являются самыми известными и посвящены каждому богу соответственно. Пирамида и гробница Хефрена были спроектированы как вечный дом для его мумии, а сердаб (комната) в Храме долины предназначался для хранения его статуи ка. В отличие от предыдущих пирамид, таких как Ступенчатая пирамида Джосера, спроектированная первым известным архитектором Имхотепом.Великие пирамиды Гизы не основывались на структуре мастабы, а на прямоугольной структуре. Новая, плавно наклонная поверхность гробницы происходит от прямоугольного основания, которое выровнено по четырем сторонам света по компасу. Четыре стороны заканчиваются заостренным концом, ссылаясь на эмблему солнца Ре ( Ра ), называемую бен-бен . Эти символические пирамиды позволили духу фараона подняться на небеса с помощью солнечных лучей. [3]
Похоронная процессия с мумией фараона началась к востоку от реки Нил, где каждое утро возрождается солнце и где живут египетские граждане. Мумия Хефрена пересекла бы реку Нил, которая была лентой жизни, отделявшей восток от запада. [ необходима цитата ] Нил был чрезвычайно важен в египетской культуре, поскольку он обеспечивал плодородие земли и олицетворял жизнь людей, которые ее использовали. Из-за своей важности и символа жизни он использовался как часть процессии, чтобы похоронить фараона. Затем тело Хафра встретится на западном берегу Нила, в стране мертвых. Каждую ночь солнце садится и умирает, поэтому западная часть города была посвящена захоронению мертвых. [ необходима цитата ]Горизонтальная ось с востока на запад была для египтян символической, представляя цикл жизни и вечности их лидеров; каждый день солнце рождается на востоке и умирает ночью на западе, но на следующее утро снова возрождается на востоке. Ритм горизонтальной оси, использованный в похоронной процессии, параллелен вечности фараона. [ необходима цитата ]
Оказавшись на западном берегу Нила, мумия Хефрена будет путешествовать по дамбе или тропе, проходя мимо долинного храма Хефрена, где будет расположена статуя Хефрена на престоле. Далее по дамбе находится Большой Сфинкс, существо с головой фараона и телом кошки, вырезанное из живой / естественной скалы этого района. Многие считают, что лицо сфинкса - это на самом деле Хафр, еще больше почитающий фараона в похоронной процессии. Продолжая движение по дамбе, мумия и процессия входят в заупокойный храм Хафра, примыкающий к пирамиде фараона. Здесь совершались подношения умершему фараону и проводились дальнейшие церемонии. Запечатывание мумии в гробнице пирамиды Хефрена, где его тело и ка будут мирно отдыхать вечно, завершило погребальный ритуал. [цитата необходима ]
Ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме статуй Хафры . |
- ^ a b Дэвис, Пенелопа JE (2007). История искусства Янсона: западная традиция , 7-е изд. Пирсон.
- ^ a b Ван Керен, Фрэнсис (14 ноября 2010 г.). «АРХИ 3000: Древнее искусство» . Архивировано из оригинала на 2011-07-20 . Проверено 29 ноября 2010 .
- ^ a b c d e f Кляйнер, Искусство Фреда С. Гарднера сквозь века , западное издание. Тринадцатый. 1. Cengage Learning, 2008. 62–63. Распечатать.
