| Девять поклонов в иероглифах | |||
|---|---|---|---|
psḏt pḏt pesedjet pedjet [1] | |||
Девять луки визуальное представление в древнеегипетском искусстве иностранцев или других. [2] [3] Кроме девяти луков, не было других общих изображений иностранцев. [3] Из-за его способности противостоять любым девяти врагам Древнего Египта, народы, на которые распространяется этот термин, со временем менялись по мере того, как менялись враги, и нет точного списка девяти луков. [3]
В качестве альтернативы, девять луков могли иметь отдельное или дополнительное значение. [3] В египетских иероглифах слово «Девять луков» произносится как лук и три набора из трех вертикальных линий. Поклон, содержащий звуковое значение «pḏ», означает «растягивать (быть) широким», а три набора линий образуют слово множественное число. [3] [4] Также стоит упомянуть, что число девять использовалось метафорически для выражения целостности. [2] Используя этот более буквальный перевод иероглифов, девять луков могут также относиться к бесконечным, бесчисленным чужим землям или ко всей совокупности чужих земель. [2] [3]
Важно отметить, что древние египтяне верили в дуализм или в то, что две космические силы, порядок и хаос, управляли вселенной. В то время как девять луков заменяли врагов Древнего Египта, также возможно, что они также были причиной беспорядка. [5] Что более четко соответствует его дословному переводу.
Символизм в искусстве [ править ]
Образцы девяти луков появились еще в поздний додинастический период ( 3200–3000 гг. До н. Э.). Обнаруженные в Иераконполисе или Нехене , здесь девять луков были вырезаны на голове скипетра. [5] Со временем использование девяти луков распространилось и на другие виды искусства.
В форме статуэтки и статуи девять луков обычно размещаются под ногами. [6] Иконография похожа на библейский текст, такой как Псалом 110: 1 «… пока я не сделаю ваших врагов подножием ваших ног», что означает размещение девяти луков под ногами фараонов и других могущественных фигур, таких как сфинкс, чтобы символизировать подавляемого или полностью подчиненного врага. [6] Один из таких примеров скамеечки для ног происходит из гробницы фараона-царя Тутанхамона . Каждый раз, когда Тутанхамон наступал на скамеечку для ног, он символически топтал своих врагов. [6] Другой пример, не изображенный на этой странице, можно увидеть на стельках сандалий фараона. [6]На сандалиях каждая обувь имеет восемь бантов, расположенных горизонтально на вертикальной линии друг с другом. Четыре дужки находятся в верхней части сандалии возле носка, а четыре - на пятке. Там, где должен быть свод стопы, на каждой обуви изображены два иностранца из Древнего Египта, обращенные наружу. Как и в случае с подставкой для ног, всякий раз, когда надевали сандалии, все выглядело так, как если бы враги Древнего Египта были растоптаны. [6]
Фараон Джосер [ править ]
Одно из старейших изображений девяти луков и первое полностью развернутое изображение девяти луков находится на сидящей статуе фараона Джосера . Его ступни опираются на часть девяти луков, которые, возможно, относились к нубийцам во время его правления из-за того, что они использовали луки и стрелы. [2] [7]
Пьедестал Рамзеса II [ править ]
Постамент Рамзеса II был найден в Антинополе / Эль-Шейх Абада, Эль-Минья, Египет. Он прямоугольной формы и изготовлен из египетского алебастра. [5] Гравюры, найденные на трех сторонах, вырезаны с использованием барельефа , что свидетельствует о Новом царстве и правлении Рамзеса II. [5] Наряду с девятью луками, изображенными на вершине пьедестала под ногами Рамзеса II, на пьедестале также есть гравюры с картушем Рамзеса II вместе с его именем Гора и легендами о правлении Рамзеса II. [5]
- Примеры работ с участием Девяти поклонов
Keftiu-
( Кафтор ) -KftU- чужбина решающего фактор ; (побежденные народы, Храм Рамзеса II в Абидосе )Бронзовый Сфинкс Тутмоса III лежащего за девять луки; также видны Джедские столбы Доминиона сбоку от цоколя.
Постамент статуи Нектанеба II .
Ntr-Nfr- (Фараон-Чудесный), и «Весь народ возносит хвалу».Часть основания базальтовой королевской статуи. Ноги королевы на 9 поклонах перед столом для жертвоприношений. Знак Hotep на переднем крае. Ваза с горлышком вазы и лампа. Поздний период. Из Египта. Музей египетской археологии Петри, Лондон
Ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Девяти луков (иероглифов) . |
- ↑ Среднеегипетская грамматика: Поэтическая стела Тутмоса III: Часть I , доктор Габор Тот, Университет Рутгерса .
- ^ a b c d «Враги цивилизации: отношение к иностранцам в Древней Месопотамии, Египте и Китае» , Му-чжоу Пу, Му-чжоу Пу, Мучжоу Пу. SUNY Press, 1 февраля 2012 г., стр. 43. Проверено 7 января 2017 г.
- ^ Б с д е е Тэт, Джон (2003).«Никогда не было подобного»: взгляд Египта на свое прошлое . Великобритания: UCL Press. С. 155–185. ISBN 9781315423470.
- ^ Griffith, F. Ll .; Гардинер, Алан Х. (ноябрь 1927 г.). «Египетская грамматика как введение в изучение иероглифов» . Журнал египетской археологии . 13 (3/4): 279. DOI : 10,2307 / 3853984 . ISSN 0307-5133 .
- ^ a b c d e Вазири, Айман. «Неопубликованный пьедестал Рамзеса II из Антинополя со ссылкой на Девять Поклонов». ДЖАХА . 6 : 14–29.
- ^ a b c d e Корнелиус, Сакки. «Древний Египет и прочее». Scriptura : 322–340.
- ^ Bestock, Laurel (2017). Насилие и власть в Древнем Египте: образ и идеология до нового царства . Абингдон, Соединенное Королевство: Рутледж. п. 149. ISBN. 9780367878542.
Источники [ править ]
- Кевин А. Уилсон (2005). Поход фараона Шошенка I в Палестину . Мор Зибек.
