Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сайед Ала ад-Дин Хосейн ( персидский : سید علاء الدین حسین ) (c.1592 - 5  марта 1654), более известный как Халифе Солтан [a] ( خلیفه سلطان ), также известный как Султан ал-Улама ( سلطان‌ان ) , للملم был иранским государственным деятелем и священнослужителем, который служил великим визирем сефевидского царя ( шаха ) Аббаса I ( годы правления 1588–1629), внука последнего Сафи (годы правления 1629–1642) и Аббаса II (годы правления 1642–1642 гг.) 1666 г.).

Халифе Солтан, член известной семьи Сайидов, происходивший из королевской семьи Мараши в Мазандаране , был хорошо образованным литератором, сыгравшим важную роль в делах иранского духовенства, а также позже в администрации Сефевидов, когда он был назначен великим визирем в 1623/4 г.

Однако в 1632 году он был опозорен и сослан безжалостным новоявленным шахом Сафи. Позже, в 1645 году, Халифе Солтан был повторно назначен великим визирем его сыном и преемником Аббасом II, которому он стал близким другом и приобрел значительное влияние. Позже Халифе Солтан умер 5 марта 1654 года на своей исконной родине Мазандаран из-за болезни, и ему наследовал Мохаммад Бег .

Истоки [ править ]

Халифе Солтан родился ок. 1592/3 в Исфахане , где он вырос; его отец Мирза Рафи ад-Дин Мухаммад был видным аристократом, занимавшим высокие посты в Империи Сефевидов, и принадлежал к семье, известной как «Шахристани сайиды», которая происходила от шаха Ниматуллаха , основателя ордена Ниматуллахи . Мать Халифех Soltan принадлежала к семье , известной как « Халифех саййиды », семья Marashi происхождения, чей предок Амир Незы аль-Дин была вынужден поселиться в Golbar квартале Исфахана в 15- м веке. [1] [2] [3] Таким образом, Халифе Солтан был родственником шаха Аббаса I , чьей матерью былаХайр аль-Ниса Бегум , принцесса мараши, бежавшая ко двору Сефевидов и вышедшая замуж за предыдущего сефевидского шаха Мохаммада Ходабанду ( годы правления 1578–1587). [4]

Несмотря на то, что семья Халифе саййидов была известна как потомки знаменитого правителя мараши Мири -и Бузурга (годы правления 1359–1362), они все еще не были одной из ведущих семей Исфахана. Но они все еще были достаточно состоятельными и знаменитыми, чтобы вступать в брак с местными известными семьями. [5] По словам придворного историка Сефевидов Искандара Мунши , «семья Халифе владела имениями в районе Исфахана в течение нескольких поколений». [2]

У Халифе Солтана был брат по имени Мирза Кавам ад-Дин Мохаммад , который позже, как и он сам и их отец, займет высокие посты. [6]

Биография [ править ]

Первый срок в качестве великого визиря (1623 / 4-1632) [ править ]

Карта Империи Сефевидов при назначении Халифе Солтана.

28 ноября 1607 года Халифе Солтан женился на третьей дочери шаха Аббаса I, Хан-Ага Бегум. После женитьбы Халифе Солтан попросил губернатора Тебриза в результате радостного обстоятельства, которое, однако, было отклонено. Это демонстрирует раннюю страсть Халифе Солтана к получению роли в государственной бюрократии. [7]

Позднее, в 1623/16 году, Халифе Солтан был назначен шахом своим великим визирем. [3] Когда Халифе Солтан стал великим визирем, Багдад был недавно захвачен , а армия Сефевидов маршировала в сторону Басры, чтобы захватить его. Кроме того, в этот период армяне подвергались преследованиям со стороны Аббаса I. В конце 1624 года, после празднования Навруза , Аббас I уехал в Грузию, чтобы подавить восстание, оставив, таким образом, молодого Халифа Солтана в Исфахане, чтобы он позаботился о делах Сефевидов.

24 марта 1626 г. произошло событие, которое «предвещало трагедию и превратилось в комедию». В тот же день, Халифех Солтан, который был еще новым для великого визиря поста, отправил 200 солдат в монастырь из кармелитов , в католическом религиозном ордене . Солдаты осмотрели монастырь, а затем избили монахов и доставили их в Халифе Солтан. Монахи думали, что их собираются убить, и якобы были взволнованы тем, что они собирались принять мученическую смерть . [8]

Однако это было не так; Халифе Солтан, разгневанный обращением своих солдат с монахами, пригрозил убить офицера, который вел солдат. Однако монахи убеждали Халифе Солтана пощадить его, что он и сделал. Затем Халифе Солтан и его должностные лица начали задавать монахам несколько вопросов о христианстве. Затем он обнаружил, что монахи не были монахами- августинцами , которых ему посоветовали переехать в Шираз «из-за португальцев в Басре, которые считались противоречащими персидским интересам». Затем он отпустил кармелитов. [8]

Увольнение и ссылка [ править ]

Аббас I умер в 1629 году, и ему наследовал его внук Сафи , который в 1632 году казнил и сослал большинство офицеров, служивших его деду, в том числе Халифе Солтан, который был уволен 14 февраля и впоследствии сослан в Кум , а его четверо сыновей , которые по матери принадлежали царскому дому Сефевидов, были ослеплены. [3] [9] Во время изгнания в Куме он сосредоточился на опыте и наблюдении за несколькими ценными текстами. По словам человека, который редактировал Дастур аль-вузараХалифе Солтан был автором этого произведения, написанного между 1645–1654 гг. В 1638/9 году Халифе Солтан, возможно, вернулся в Исфахан. Однако известно, что к 1645 году он жил в городе, совершив паломничество в Мекку . Во время своего паломничества он встретил Оттаки Эфенди, шейха Мекки, который описал его как «человека большой учености и проницательности», и кого-то, с кем он провел «много приятных сессий научных дискуссий». [3]

Второй срок в качестве великого визиря (1645–1654) [ править ]

11 октября 1645 года великий визирь Сару Таки был убит по приказу Аббаса II , который 14 октября назначил Халифе Солтана своим великим визирем. Халифе Солтан сначала отклонил предложение, но вскоре принял его. [3] Его устоявшиеся бюрократические способности и прошлые знания определенно были решающими факторами в этом повторном назначении, хотя вполне возможно, что Аббас II отозвал его на службу отчасти с целью уменьшить недовольство по поводу нехватки должностей, предоставленных людям с высоким уровнем доходов. религия при его предшественнике. [3] голландскийторговец Виннинкс, который в то время находился в Исфахане для сделок с королевским двором, прокомментировал ситуацию следующим образом; «Сначала он отказался принять эту должность, заявив, что он слишком стар и недостаточно компетентен для выполнения этой задачи. Однако все ожидали, что он примет эту должность. Халифе Солтан повсеместно нравился и считался честным человеком». [10]

Двор шаха Аббаса II (годы правления 1642–1666).

Действия Халифе Солтана во время его второго срока на посту великого визиря описаны гораздо лучше и раскрывают сложную идентичность. Сохраняя свою известность как преданный своему делу человек и священнослужитель, он начал свой второй срок с операции по борьбе с «греховным поведением», которая была направлена ​​на ставки, проституцию и распитие вина, которые были нормой в кофейнях и тавернах. Операция была в основном направлена ​​против хорошо известных форм суфизма , но не помешала Халифе Солтану проявить (более добродетельные) мистические наклонности или стать одним из близких соратников Аббаса II после того, как шах начал пить в 1649/50 году. Современный персидский историк Насрабади предполагает, что Халифе Солтан был вынужден пить против его воли шахом, что вполне вероятно. [3]Годом ранее (1648 г.) Халифе Солтан сопровождал Аббаса II во время его экспедиции против Моголов [6], которая закончилась победой Сефевидов, которым удалось захватить Бост и Кандагар .

Говорят, что Халифе Солтан постоянно собирал общественные собрания для людей с апелляциями и жалобами, и этот распорядок был отменен при его преемниках. Кроме того, он проявил себя проницательным дипломатом с заместителями иностранных военно-морских компаний. [3] Халифе Солтан был выбран как представитель богатой и чистокровной иранской клерикальной элиты. Он владел деревней Гольнабад на дороге, соединяющей Исфахан и Язд , а также построил важное медресе в Казвине . [3]

Пробыв 40 дней болезни, Халифе Солтан умер 5 марта 1654 года в Мазандаране , на родине своих предков. Затем его тело было доставлено в Наджаф в Ираке , где он был похоронен. [6] Его преемником стал Мухаммед - бека , в мусульманином из армянского происхождения.

Потомство [ править ]

Четыре сына Халифы Солтана, ослепленные в 1632 году Сафи, не могли занимать никакой должности. Однако они стали известными уламами . Один из этих сыновей, Мирза Сайед Хасан , был одним из самых влиятельных улемов своего времени. Он был женат на сефевидской принцессе Зобейде Ханум, которая была дочерью более позднего шаха Сулеймана I (годы правления 1666–1694) и сестры шаха Солтана Хоссейна ( годы правления 1694–1722). [11] Она родила ему Мирзу Мохаммада Бакера и Мир Сайеда Мортеза, которые оба служили садр-и хассех и садри -мамалик под своим двоюродным братом Солтаном Хоссейном. [12]

У Халифе Солтана также было несколько дочерей - в 1651/2 году одна из его дочерей вышла замуж за сына министра религии ( садр-и мамалик ) Мирзы Мохаммада Караки . [3] Другая дочь была замужем за Мирзой Мохсен Разави, а третья была замужем за курчи-баши Мортезой Коли Хан Шамлу. [13] [14]

Заметки [ править ]

^  a: Также пишетсяХалифа СултаниХалифе Султан.

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Newman 2008 , p. 54.
  2. ^ a b Этаж 2005 г. , стр. 448.
  3. ^ Б с д е е г ч я J Matthee 2010 , стр. 383-384.
  4. ^ Nashat & Beck 2003 , стр. 158.
  5. ^ Пола 2005 , стр. 447-448.
  6. ^ a b c Матти 2011 , стр. 45.
  7. Перейти ↑ Floor 2005 , p. 450.
  8. ^ a b Этаж 2005 г. , стр. 451.
  9. ^ Babaie 2004 , стр. 41.
  10. Перейти ↑ Floor 2005 , p. 455.
  11. ^ Пола 2005 , стр. 466-467.
  12. Перейти ↑ Floor 2005 , p. 467.
  13. Перейти ↑ Floor 2005 , p. 463.
  14. ^ Babaie 2004 , стр. 143.

Источники [ править ]

  • Удар, Дэвид (2009). Шах Аббас: безжалостный король, ставший иранской легендой . Лондон, Великобритания: ISBN IB Tauris & Co. Ltd. 978-1-84511-989-8. LCCN  2009464064 .
  • Матти, Руди (2011). Персия в кризисе: упадок Сефевидов и падение Исфахана . IBTauris. С. 1–371. ISBN 978-0857731814.
  • Бабайе, Сассан (2004). Рабы шаха: новые элиты сефевидского Ирана . IBTauris. С. 1–218. ISBN 9781860647215.
  • Матти, Руди (2010). «ЖАЛИФА СОЛОН». Encyclopdia Iranica . XV, фас. 4. С. 382–384.
  • Ньюман, Эндрю Дж. (2008). Сефевидский Иран: возрождение Персидской империи . IBTauris. С. 1–281. ISBN 9780857716613.
  • Сладкий, Роджер (2007). Иран при Сефевидах . Издательство Кембриджского университета. С. 1–288. ISBN 978-0521042512.
  • Ремер, HR (1986). «Период Сефевидов». Кембриджская история Ирана, том 5: периоды Тимуридов и Сефевидов . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 189–351. ISBN 9780521200943.
  • Флор, Виллем (2005), «Заметка о Великом визиерате в Персии семнадцатого века», Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft , Harrassowitz Verlag, 155 (2): 435–481, JSTOR  43382107
  • Нашат, Guity; Бек, Лоис (2003). Женщины в Иране от возникновения ислама до 1800 года . Издательство Иллинойского университета. С. 1–253. ISBN 978-0-252-07121-8.