Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Харвар
Регионы со значительной численностью населения
Уттар-Прадеш , Бихар , Джаркханд , Чхаттисгарх , Орисса , Западная Бенгалия
Языки
Бходжпури , нагпури , хинди
Религия
индуизм

Харвар - это сообщество в индийских штатах Уттар-Прадеш , Бихар , Джаркханд , Чхаттисгарх , Орисса и Западная Бенгалия .

Этимология

Хар трава тотем Kharwar. Они не режут и не травмируют его во время роста. Племя Харвар в наши дни может быть увеличенной тотемной септой, которая отделилась от какой-то более крупной группы и со временем превратилась в отдельную организацию. [1]

История

Предполагаемое происхождение харваров различное. Некоторые из них могут быть прослежены до региона Паламу , ныне находящегося в штате Джаркханд , в то время как другие, возможно, жили в долине Сон . Жители Уттар-Прадеша утверждают, что произошли от Рохтаса и являются потомками мифологической династии Сурьяванша . [2]

Согласно надписи, датированной 1169 годом нашей эры, найденной в Пхулвари в районе Рохтас , которая относится к строительству дороги Наяком Пратапдхавалой , вождем Джапилы (современная Джапла ). Pratapdhavala также известен своей надписи храма Tarachandi в Sasaram и Tutla Bhawani в Tilothu. Согласно надписи, датированной 1223 годом нашей эры в Лал Дарваджа форта Рохтас , потомком и преемником Пратапдхавалы был Шри Пратапа . [3] [4] В надписи Шри Пратапа упоминается как принадлежащий к Хаяравалаванше или династии Хаяравалов . Хайяравала сохранилась как современный Харвар. [5][6] [7] [8] [ ненадежный источник? ]

Тамрапатра надпись короля династии Харвар Сахаса Дхавала Дева

Надпись Раджа Сахаса Дхавала Дев

Династия Хайерваловозначает правление королей Харвара. Кстати, эта династия изначально принадлежала джапле современного Джаркханда. Его правление было от границы Варанаси до Гая. Короли этой династии правили здесь с 11 по 16 век. В 12 веке этой династии королем стал Сахас Дхавал Дев. Он был третьим сыном знаменитого короля Пратапа Дхавала Дева. Его письменная статья из меди XII века была получена при раскопках фундамента дома в Адампуре в районе Рохтас. Эта медная пластина принадлежит великому авантюристу Дхавалу Дэву. Его язык - санскрит, а письменность - ранний нагари. Надпись состоит из 34 строк как на медном листе, так и на нем. Мужество наверху - это имя Дхавала Дева. Из этого ясно, что он был написан самим королем.Впервые был получен какой-либо рекорд храбрости Дхавала. В этом тоже

Историк доктор Шьям Сундар Тивари, который провел исследовательскую работу по культурному и историческому значению Рохтаса., говорит, что первая и вторая надписи Пратапа Дхавала Дэва - Тутла и Пулвария также показывают, что его первым сыном Шатругханом, а после второго сына Вирдхана, была храбрость Дхавала. В более поздних надписях и изделиях из меди упоминается только Сахас Дхавал Дев. Медная пластина Индры Дхавала Дева, второго сына Сахара Дхавала Дева, была получена из Навнера (округ Аурангабад). Его первый сын Викрам Дхавал Дев написал надпись в Банду. Оба они отмечают храбрость Дхавала Дева. Настоящее изделие из меди получено в Адампуре в районе Рохтас при рытье фундамента дома. После больших усилий он был успешно прочитан. Эта медная пластина принадлежит великому авантюристу Дхавалу Дэву. Его язык - санскрит, а письменность - ранний нагари. Надпись состоит из 34 строк как на медном листе, так и на нем.Мужество наверху - это имя Дхавала Дева. Из этого ясно, что он был написан самим королем. Впервые был получен какой-либо рекорд храбрости Дхавала. И здесь, после Пратапа Дхавала Дева, мужество - это имя Дхавала Дева в королевской родословной. Эта Тамрапатра представляет собой пожертвование в адрес храма. Храм находился в деревне Амбада, нынешнее название которой - Адмапур. Изделие из меди - Викрам Самват 1241. Согласно статье, они дарят землю, лежащую в деревне Амбара, Махараджу Махадеву. Это сохранит благовоние храма, наполненное лампадами и лампадами для Найведьи. Мантра пожертвования дается вместе с ритуалом. На этом мероприятии присутствовали сотни людей, в том числе члены королевской семьи и его должностные лица.Из этого медного листа ясно, что первым королем этой династии был Хадир Пал. За ним последовал его сын Садхав. Сыном Садхвы был Ран Дхавал, а его сыном Пратап Дхавал Дев. После него Храбрый Дхавал Дев стал славным королем этой династии, под чьим правлением Рохтасгарх мог быть захвачен королями Ораона. На этой медной пластине храбрость Дхавал Дев также объявил себя жителем Джапалы. Настоящая Тамрапатра была издана Акшатраликой, то есть судьей Пандитом Маханиди. Доктор Тивари говорит, что это изделие из медной пластины датируется 1181 годом нашей эры и очень важно. В нем впервые обнаруживается вся родословная Сахара Дхавала и его бывших царей с официальными доказательствами.храбрость Дхавал Дев стал славным королем этой династии, под чьим правлением Рохтасгарх мог быть захвачен королями Ораона. На этой медной пластине храбрость Дхавал Дев также объявил себя жителем Джапалы. Настоящая Тамрапатра была издана Акшатраликой, то есть судьей Пандитом Маханиди. Доктор Тивари говорит, что это изделие из медной пластины датируется 1181 годом нашей эры и очень важно. В нем впервые обнаруживается вся родословная Сахара Дхавала и его бывших царей с официальными доказательствами.храбрость Дхавал Дев стал славным королем этой династии, под чьим правлением Рохтасгарх мог быть захвачен королями Ораона. На этой медной пластине храбрость Дхавал Дев также объявил себя жителем Джапалы. Настоящая Тамрапатра была издана Акшатраликой, то есть судьей Пандитом Маханиди. Доктор Тивари говорит, что это изделие из медной пластины датируется 1181 годом нашей эры и очень важно. В нем впервые обнаруживается вся родословная Сахара Дхавала и его бывших царей с официальными доказательствами.Доктор Тивари говорит, что это изделие из медной пластины датируется 1181 годом нашей эры и очень важно. В нем впервые обнаруживается вся родословная Сахара Дхавала и его бывших царей с официальными доказательствами.Доктор Тивари говорит, что это изделие из медной пластины датируется 1181 годом нашей эры и очень важно. В нем впервые обнаруживается вся родословная Сахара Дхавала и его бывших царей с официальными доказательствами.

Настоящие обстоятельства

Основным традиционным видом экономической деятельности Харвара было сельское хозяйство, но их зависимость от единственного однолетнего урожая и подходящей погоды означает, что этого едва хватит, чтобы поддерживать себя в течение части года. Таким образом, они также занимаются лесной деятельностью, животноводством, рыбной ловлей, охотой и отловом ловушек. [2]

Харвар говорит дома на садри , индоарийском языке, а с остальными - на хинди. В Харваре есть шесть эндогамных подразделений: Сураджбанши , Даулат банди, Парабанд, Хария бхогти и Мауджхия. Рисли (1891) отмечает Баня, Ба Бахера, Баел (Aegle marmelos), Баир (ягода), Бамрия, Бандиа и еще несколько септов среди Харвара из Чотанагпура . Далее он сообщает, что в Паламу Харваре есть суб-племена пат бандх, дулбандх и кхайри, а в южной части Лохардага - субплемена Дешмари, Харвар, Бхагта, Рут и Манджия. Они считают себя кшатриями , часто считают себя Атхара Хазари и заявляют о своем происхождении от Сураджванши Раджпута. [1]

Загрязнение при рождении наблюдается в течение шести дней. Они кремируют или хоронят мертвых и наблюдают за смертельным загрязнением в течение десяти дней.

Правительство штата Уттар - Прадеш было классифицировано Kharwar как касты , но члены сообщества не любит это. предпочитая думать о себе как о племени. [2] К 2007 году они были одной из нескольких групп, которые правительство Уттар-Прадеша переименовало в зарегистрированные племена . [9] По состоянию на 2017 год это обозначение применялось только в определенных районах штата. [10] Численность зарегистрированной касты Харвара в штате Уттар-Прадеш по переписи населения Индии 2011 года составляла 14 796 человек. [11] Харвар классифицируется как зарегистрированные племена в Джаркханде . [12]

Смотрите также

  • Форт Агори

Рекомендации

  1. ^ а б Минц, Дивакар; Хансда, Дело Май (2010). Энциклопедия зарегистрированных племен в Джаркханде . ISBN 9788178351216.
  2. ^ a b c Мишра, RC (2011). «Деревни и жители региона Наугар в Чандуали» . В Нараяне, Бадри (ред.). Переосмысление деревень . Концепт издательской компании. С. 87–. ISBN 978-81-8069-764-7.
  3. ^ Roma Niyogi 1959 , стр. 118.
  4. ^ Roma Niyogi 1959 , стр. 119.
  5. ^ Девендракумар Раджарам Патил 1963 , стр. 488.
  6. ^ Roma Niyogi 1959 , стр. 99.
  7. ^ "अफीम की खेती और उग्रवाद के लिए बदनाम कान्हाचट्टी में का शासन" . бхаскар . 5 марта 2019 . Проверено 22 октября 2019 года .
  8. ^ «ФОРТ РОХТАСГАР» . Рохтасский р-н .
  9. ^ Дарпан, Pratiyogita (июль 2007). «Краткий обзор штата - Уттар-Прадеш» . Pratiyogita Darpan . 2 (13): 81.
  10. ^ "Штат мудрые зарегистрированные племена - Уттар-Прадеш" (PDF) . Министерство по делам племен, правительство Индии. Архивировано из оригинального (PDF) 23 ноября 2016 года . Проверено 4 февраля 2017 года .
  11. ^ "A-10 Индивидуальные запланированные данные первичной переписи каст и приложение к ним - Уттар-Прадеш" . Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения, Индия . Проверено 6 февраля +2017 .
  12. ^ «Список уведомленных зарегистрированных племен» (PDF) . Перепись Индии. п. 12. Архивировано из оригинала (PDF) 7 ноября 2013 года . Проверено 15 декабря 2013 года .

дальнейшее чтение

  • http://www.new.dli.ernet.in/handle/2015/150067