Ки Хаджар Девантара

Ки Хаджар Девантара
Ки Хаджар Девантара в 1949 году
1-й министр национального образования Республики Индонезия
В офисе 2 сентября 1945 - 14 ноября 1945
Президент	Сукарно
Предшествует	Офис создан
Преемник	Тодунг Сутан Гунунг Мулиа
Личные данные
Родившийся	Раден Мас Суарди Сурьянинграт ( 1889-05-02 )2 мая 1889 г., Пакуаламан , период голландской Ост-Индии.
Умер	26 апреля 1959 г. (1959-04-26)(69 лет) Джокьякарта , Индонезия
Супруг (а)	Ньи Сутартина
Дети	Асти Вандансари Судиро Алимуртоло Шайлендра Виджая Бамбанг Сокавати Девантара Ратих Тарбия

Статуя Ки Хаджара Девантара перед Секолах Тамансисва

Раден Мас Суарди Соерджанинграт ( EYD : Суварди Сурьянинграт ); с 1922 года, также известный как Ki Hadjar Dewantara (EYD: Ki Hajar Dewantara ), который также пишется как Ki Hajar Dewantoro, чтобы отразить его яванские звуки (2 мая 1889 года в Пакуаламане - 26 апреля 1959 года в Джокьякарте ), был ведущим активистом движения за независимость Индонезии , писатель, обозреватель, политик и пионер в образовании коренных индонезийцев в голландские колониальные времена . Он основал Таман Сисвашкола, учреждение, обеспечивающее образование для коренных простолюдинов, которые в противном случае были ограничены яванской аристократией и голландскими колонизаторами.

Он был удостоен звания Национального героя Индонезии первым президентом Индонезии Сукарно 28 ноября 1959 г. ^[1]

Ранняя жизнь [ править ]

Девантара в молодости

Суарди родился в яванской аристократии, его семья принадлежала к королевскому дому Пакуаламан . Он был одним из внуков принца Паку Алама III через своего отца, GPH Soerjaningrat. Благодаря происхождению в его семье прияи (яванского дворянства) он смог получить доступ к колониальному государственному образованию, роскоши, недоступной для большинства населения Индии. Окончил базовое образование в ELS (голландская начальная школа). Затем он продолжил учебу в STOVIA , медицинском вузе для местных студентов. Однако окончить учебу ему не удалось из-за болезни.

Позже он работал журналистом и писал для многих газет, в том числе Sediotomo , Midden Java , De Expres , Oetoesan Indies , Kaoem Moeda , Tjahaja Timoer и Poesara . Он также был автором националистической газеты Kebangoenan , принадлежащей получившему образование в Нидерландах юристу и политическому деятелю Фоа Лионг Ги . ^[2] Во время карьеры Соеварди в печатных СМИ он считался талантливым и опытным писателем. Его стиль письма популярен, коммуникативен и в то же время проникнут идеализмом свободы и антиколониальными настроениями.

Активист движения [ править ]

В то время как молодой репортер был настойчивым, Соеварди также активно участвовал в общественных и политических организациях. С момента основания Боэди Оэтомо в 1908 году он активно выступал в их пропагандистской службе, чтобы социализировать и повысить осведомленность общественности об Индонезии как о национальном единстве (особенно на Яве). Он также организовал первый конгресс Боэди Оэтомо в Джокьякарте .

Янг Соеварди был также членом Insulinde , многоэтнической организации, в которой доминировали индо- активисты. Эта организация выступала за самоуправление в Голландской Ост-Индии. Одним из видных деятелей этой организации был Эрнест Доуэс Деккер . Позже Соеварди был приглашен присоединиться к партии, когда Доувес Деккер основал Indische Partij .

Если бы я был голландцем [ править ]

В 1913 году правительство Голландской Ост-Индии стремилось собрать деньги для финансирования столетней годовщины независимости Голландии от Франции еще в 1813 году. Пожертвования были получены от граждан Голландской Ост-Индии, в том числе бумипутера (коренное население). Это решение вызвало критическую оппозицию и негативную реакцию со стороны националистов, выступающих за независимость, включая Суварди. Он написал несколько критических колонок, таких как «Een maar ook voor Allen Allen voor Een» или «Один за всех, все за одного». Однако самая известная часть колонки Ки Хаджара Девантары - «Если бы я был голландец» (оригинальное название: «Als ik eens Nederlander was» ), напечатанная в De Expresгазета от 13 июля 1913 года. В этой статье яростно критиковалось колониальное правительство Нидерландской Индии. Цитата его сочинения, как показано ниже

Если бы я был голландцем , я бы не стал отмечать церемонию провозглашения независимости в стране, где нам самим отказано в правах на свободу. В соответствии с образом мышления было не только несправедливо, но и неуместно просить инландца (индонезийца по рождению) выделить средства на такие торжества. Сама идея празднования независимости для них довольно оскорбительна, и теперь мы тоже рыскаем по их карманам. Давай, покончим с физическим и духовным унижением! Если бы я был голландцем, то особый случай, оскорбляющий наших друзей и соотечественников, заключается в том, что жители внутренних островов должны были участвовать и финансировать деятельность, не имеющую для них ни малейшего значения. ^{[ необходима цитата ]}

Некоторые голландские официальные лица сомневались, что это произведение действительно было написано Соварди, потому что по сравнению с его более ранними произведениями есть некоторые различия в стиле и словарном запасе. ^{[ необходимая цитата ]} Даже если это правда, что это было сочинение Суварди, они подозревали, что Доувес Деккер мог активно повлиять на Суварди, чтобы он писал таким тоном. ^{[ требуется разъяснение ]}

Колониальные власти считали сочинения Суварди, критикующие колониальное правительство, настолько подрывными, деликатными и вызывающими разногласия, что опасались, что они могут спровоцировать народное восстание и нарушить хрупкий социальный порядок голландской Ост-Индии. Как следствие, Соеварди был арестован по приказу генерал-губернатора Иденбурга и приговорен к ссылке на острове Бангка . ^{[ требуется разъяснение ]} Однако оба его коллеги, Доувес Деккер и Тджипто Мангоенкоэзоэмо , протестовали от его имени, и в конце концов в 1913 году все трое были сосланы в Нидерланды. Эти три деятеля, выступающие за независимость, Соеварди, Доуэс Деккер и Тджипто, были позже известны как Тига Серангкай.или «триада». Соеварди на тот момент было всего 24 года.

Изгнание [ править ]

Во время своего изгнания в Нидерландах Соеварди был активным членом индонезийской студенческой организации Indische Vereeniging ( Индийская ассоциация), где он обдумывал идею развития естественнонаучного образования для коренных жителей путем получения европейского сертификата, диплома об образовании, который позже стал фундамент для образовательных учреждений, которые он основал. В этом исследовании Суарди был очарован идеями западных деятелей образования, таких как Фробель и Монтессори , а также активистом индийского образовательного движения Сантиникетаном и семьей Тагор . Эти основные факторы способствовали идее Суварди о разработке собственной образовательной системы.

Таман Сисва [ править ]

В сентябре 1919 года Соеварди вернулся домой на Яву, голландскую Ост-Индию. Он сразу же присоединился к своему брату в создании школы в его родном городе. Его образование и опыт преподавания затем оказались полезными для разработки его концепции обучения в школе, когда он основал Nationaal Onderwijs Instituut Ampel или национальный колледж. Во времена колониальной социальной дискриминации в начале 20 века образование было доступно только элите, колониальному голландскому народу и горстке семейств яванских дворян. Образование в то время было недоступно для коренных простолюдинов. В июле 1922 года Соеварди основал школу Таман Сисва в Джокьякарте, яванское образовательное движение, которое стремилось дать образование коренному населению.

Когда ему исполнилось 40 лет, согласно яванским верованиям, основанным на яванском календаре, от него потребовали сменить имя, чтобы предотвратить несчастья, которые могли постигнуть его. Таким образом, он выбрал своим новым именем «Ки Хаджар Девантара». Он также отказался от яванского аристократического титула Раден Мас перед своим именем. Это был жест, демонстрирующий его поддержку социального равенства и пренебрежение жестким социальным статусом яванского общества. Ки Хаджар стремился свободно общаться с людьми любого социального происхождения и быть близок к ним как телом, так и душой.

Тут Вури Хандаяни [ править ]

Ки Хаджар Девантара придумал знаменитую пословицу, чтобы описать свои образовательные идеалы. Изречение, переведенное на яванский язык , гласит: Ing ngarso sung tulodo, ing madyo mangun karso, tut wuri handayani. Что переводится: «(для тех) впереди должен показывать пример, (для тех) в середине должен поднимать дух, а (для тех) позади должен давать ободрение». Пословица используется как принцип Таман Сисва . Сегодня часть этой максимы - Тут Вури Хандаяни - используется как девиз Министерства образования Индонезии. Он был предназначен для описания идеальных учителей, которые, передав знания своим ученикам, будут поддерживать своих учеников и поддерживать их в их поисках знаний.

Правительственные учреждения [ править ]

Во время японской оккупации деятельность Ки Хаджара в области политики и образования продолжалась. Когда японское правительство основало Центр власти народа ( Пусат Тенага Ракьят или Путера) в 1943 году, Ки Хаджар был назначен одним из его руководителей, помимо Сукарно , Мухаммада Хатты и К. Х. Мас Мансура.

В первом кабинете Республики Индонезия в 1950-х годах Ки Хаджар Девантара был назначен министром образования и культуры Индонезии. В 1957 году он получил почетную докторскую степень honoris causa в старейшем университете Индонезии, Университете Гаджи Мада .

Он умер в Джокьякарте 26 апреля 1959 года и был похоронен на кладбище Таман Виджая Брата.

Признание и почести [ править ]

В знак признания его самоотверженности и достижений в области государственного образования в Индонезии, он был объявлен отцом индонезийского национального образования, национальным героем , а его день рождения объявлен Национальным днем ​​образования Указом Президента No. 305 за 1959 г. от 28 ноября 1959 г.

Таман Сисва основал музей Девантара Кирти Грия в Джокьякарте . Музей был построен, чтобы увековечить, сохранить и продвигать мысли, ценности и идеалы Ки Хаджара Девантара, основателя Taman Siswa. В этом музее хранятся предметы и работы Ки Хаджара Девантара. Коллекции музея включают его работы, документы, концепции, важные документы и переписку Ки Хаджара в течение его жизни как журналиста, педагога, гуманиста и художника. Эти документы были записаны на микрофильмы, а некоторые ламинированы с помощью Национального архива Индонезии.

Наследие [ править ]

Ки Хаджар Девантара выступает за то, чтобы образование было возможным и доступным для всех людей, независимо от их пола, расы, этнической принадлежности, культуры, религии, экономического и социального статуса и т. Д. Он утверждал, что образование должно быть основано на ценностях общего человечества, свобода человека и право искать знания.

День рождения Ки Хаджара Девантара теперь отмечается как национальный день индонезийского образования. Ему также приписывают создание девиза ; Тут Вури Хандаяни , сегодня используется министерством образования . ВМС Индонезии учебный корабль, КРИ Суварди Сурьянинграт , носит его имя в честь. Его портрет увековечивает его номиналом банкноты 20 000 рупий в 1998 году.

Дань [ править ]

2 мая 2015 года компания Google отпраздновала 126-летие Ки Хаджара Девантары дудлом Google . ^[3]

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• СМИ, связанные с Ки Хаджар Девантара, на Викискладе?
• Цитаты, связанные с Ки Хаджар Девантара на Wikiquote
• Профиль в TokohIndonesia.com
• Таман Сисва
• (на индонезийском языке) Биография Ки Хаджара Девантара