Ки-но Ёсимоти (紀 淑望, умер в 919 г.) был японским поэтом как вака , так и канси (японской и китайской поэзии соответственно). Он также написал китайское предисловие ( мана-дзё ) к антологии вака десятого века « Кокин Вакасю » . Он изучал классику в Императорском университете , а затем занимал различные, в основном научные, должности при дворе.
Дата рождения Ки-но Ёсимочи неизвестна. [1] Он был первенцем Ки-но Хасео (紀 長谷雄) [1] и старшим братом Ки-но Ёсихито (紀 淑人) и Ки-но Ёсимицу (紀 淑光), [1] и может был приемным сыном Ки-но Цураюки . [1]
В Канпё 8 (896 г.) он поступил в Императорский университет , изучая китайский язык (文章生monjōshō ). [1] В 906 году ( энги 6 ) он получил младший пятый ранг, низшая степень , [1] а в 912 году был повышен до младшего пятого ранга, высшая степень, [1] действуя в качестве директора университета (大学頭daigaku-no-kami ) [1] и Учитель классики для наследного принца (東宮学士, tōgū-gakushi ). [1] В 913 году он стал временным вице-губернатором Синано (信濃権介Shinano no gon-no-suke ). [1]
Нихонги Кьёэн Вака (日本紀竟宴和歌), Кокин Вакасю и Шинкокин Вакасю включают по одной вака (стихотворение на японском языке), приписываемой ему, [1] но, похоже, его китайские сочинения пользовались большим уважением, [1] как Вакан . roeishū возглавляет одну из своих книг с kanshi (китайской поэмой) его [1] , и он был выбран для написания китайского предисловия к Kokin Wakashū (см. Ниже). [1]
Он написал китайское предисловие ( мана-дзё ) к « Кокин Вакасю » [3] , в котором выразил мнение, что источник всей поэзии — человеческие эмоции. [4] Эта точка зрения была популярна в Китае (в том числе в его основном источнике для его предисловия, основном предисловии к Ши Цзин [4] ) и Японии, [4] и отражает восточноазиатское отношение к поэзии, не разделяемое в других частях Китая. мир, где основная поэзия часто вдохновлялась битвами, героями, богами и передачей моральных истин. [4] Предисловие датируется четвертым месяцем 905 года. [5]