MUHAMMAD Kifāyatullāh ибн Инаятулла Shāhjahānpūrī Dihlawī ( урду : محمد کفایتاللہ بن عنایتاللہ شاہجہانپوری دہلوی .., С 1875 - с 31 декабря 1952), известный как муфтий Kifayatullah , был индийский исламский ученый и Ханафи правовед. Он был первым президентом Джамиат Улама-э-Хинд и также считался Великим муфтием Индии [1] [2] [3] [4]. Он руководил индийскими мусульманами через различные духовные и политические потрясения в течение почти пятидесяти лет. Последние годы жизни были посвящены воспитательной и общественной работе. Он был одним из основателей Jamia Millia Islamia., Нью-Дели, и входил в его учредительный комитет, который возглавлял Махмуд Хасан Деобанди . [5] [1] [6]
Кифаятулла Дихлави مفتی کفایتاللہ دہلوی | |
---|---|
1-й президент Джамиат Улема-э-Хинд | |
В офисе 1919–1940 гг. | |
Предшествует | "положение установлено" |
Заголовок | Муфтий-э-Азам ( Великий муфтий Индии ) |
Личное | |
Родившийся | 1875 г. |
Умер | 31 декабря 1952 г. | (77 лет)
Религия | ислам |
Национальность | Британский индеец (1875-1947) индиец (1947-1952) |
Номинал | Сунниты |
Юриспруденция | Ханафи |
Известные работы | Та'лимул-Ислам |
Альма-матер | Медресе Изазия, Шахджаханпур Медресе Шахи, Морадабад Дарул Улум Деобанд |
Мусульманский лидер | |
Под влиянием |
Он был президентом Джамиат Улама-э-Хинд с 1919 по 1940 год. [7]
Происхождение
Семья Дехлави переехала из Бхопала в Шахджаханпур . Отец Дехлави, Инаятулла, имел четырех сыновей и двух дочерей и был беден. [1]
Ранний период жизни
Кифаятуллах ибн Инаятуллах ибн Файдуллах ибн Хайруллах ибн Ибадулла Дехлви родился в Шахджаханпуре , районе в Уттар-Прадеше , Индия в 1875 году. [8] В возрасте пяти лет он начал свое образование в мактабах Хафиза Баракатуллы. Там он завершил Коран и получил инструкции по урду и элементарному персидскому языку от Насимуллы. После этого он поступил в медресе Азизия. Там он завершил свое обучение персидскому языку, изучив наиболее продвинутый китаб персидского языка, Сикандар Наама , и начал изучение арабского языка под руководством Будхун-хана. Затем Дехлави был отправлен с рекомендательным письмом от своего учителя Убайдул Хака к администратору медресе Арабия в Шахи Масджид в Мурадабаде . Он был принят и остался в резиденции Мухаммеда Исмаила. Поскольку его отец был беден, Дехлави покрыл свои расходы на образование, ткал и продавал топис . Он проучился там два года. Затем Дехлави поступил в Дарул Улум Деобанд в 1895 году. Из-за своей памяти и интеллекта он не прилагал столько усилий, но быстро обогнал своих одноклассников и получил самые высокие оценки на экзаменах. Он закончил учебу в Дарул Улум Деобанд в 1898 году [8] в возрасте двадцати двух лет. [1]
Карьера учителя
После окончания учебы Дехлави провел время в Дели со своим близким другом Аминуддином. Затем он вернулся в Шахджаханпур , где его бывший учитель Убайдул Хак основал медресе «Айнул» Ильм. Дехлави стал там учителем и выполнял секретарские и административные обязанности. Дехлави также преподавал арабский и персидский языки . Его зарплата составляла пятнадцать рупий в месяц. Наряду с его обязанностями учителя и администратора, Дехлави в этот период начал отвечать на фетвы. В своем ответе на каждую фетву Дехлави был дотошным и осторожным и давал хорошо письменные доказательства. Находясь в медресе «Айнул» Ильм, Дехлави также открыл ежемесячное издание « Аль Бурхан» в ответ на просьбу ахмади . Первый выпуск был опубликован в Шабаане 1321 года хиджры и сделал попытку опровергнуть верования Ахмади. [1]
Примерно в это же время финансовое положение медресе «Айнул» Ильм начало ухудшаться. Таким образом, в 1321 г. хиджры зарплата учителей была снижена. Зарплата Дехлави была снижена с восемнадцати до шестнадцати рупий в месяц. Однако он оставался в медресе Айнул Ильм еще пять лет до смерти своего учителя, Убайдул Хак Хана. После этого Дехлави переехал в Дели и стал учителем в медресе Аминиа . Помимо преподавания хадисов и ответов на фетвы, Дехлави руководил организационными делами медресе . Его зарплата составляла двадцать рупий в месяц.
Суды также выиграли от его присутствия. По прибытии в медресе Аминиа Дехлави начал поэтапную реализацию полезных реформ в образовательной структуре медресе . Затем, в 1328 году хиджры, он инициировал собрание под названием Анджуман Ислахул Калаам . Целью этого собрания было научить студентов произносить речи и проводить дискуссии. Каждый восьмой день каждый студент должен был выступить с речью или вступить в диалог, и Дехлави помогал. Это собрание было успешным в достижении своей цели, но в конечном итоге было прекращено из-за отсутствия участия. Спустя пятьдесят лет Дехлави ответил на сотни тысяч фатав, и его постановления являются сокровищем фикха . Фетвы Дехлави были чрезвычайно краткими, но содержали хорошо написанные свидетельства. На его фетвы всегда отвечали в соответствии с намерениями вопрошающего. По этой причине он был известен среди простых людей, а также среди должностных лиц судов, которые предпочитали его решения по религиозным делам. [1]
Активизм
Дехлави разработал фетву, рекомендующую бойкот британских товаров, которую подписали около 500 мусульманских ученых. [9]
Литературная карьера
С раннего возраста Дехлави любил читать и писать. Его первым крупным начинанием был журнал Al Burhan , который он писал в опровержение верований Ахмади . [8] Его вторым крупным произведением было арабское стихотворение « Раудур Райяхин» , опубликованное в 1909 году. Впервые оно было представлено на ежегодном съезде медресе Аминиа в 1908 году. Красноречие и величие стихотворения были таковы, что Дехлави попросили и написал Перевод на урду со сносками, в котором содержится больше деталей, чем в оригинале, и объясняются сложные слова. Самым известным изданием Дехлави является Ta'limul Islam , четыре тома вопросов и ответов для детей на простом языке. Дехлави написал другие религиозные книги, которых больше нет. На самом деле он написал мало работ, потому что его преподавание, политическая деятельность, домашняя деятельность и ответы на фетвы так сильно его занимали, что у него не было времени писать. [1]
Последние годы и смерть
В последние годы своей жизни из-за того, что он считал ухудшением морали в обществе, столкновениями между индуистами и мусульманами и по другим причинам, Дехлави отказался от политики и стал затворником, даже не дав публичные комментарии. [ необходима цитата ]
В последние месяцы жизни он страдал от тяжелой болезни печени, несмотря на лечение. 31 декабря 1952 года он умер в возрасте 77 лет. Он был похоронен недалеко от Кутбуддина Бахтияра Каки , в Мехраули , Дели . На его похоронах присутствовало 100 000 человек. [6]
Студенты
Среди учеников Дехлави - Мухаммад Таки Амини , Изаз Али Амрохи . [6] [8]
Рекомендации
- ^ a b c d e f g Муфтий Азам Хинд, Маулана Кифаятюллах Шахджаханпури Тумма Дехлави (изд., 2005 г.). Восточная библиотека Худа Бахша .
- ^ «Муфтий Кифаятуллах» (PDF) . шодхганга . Проверено 26 марта 2020 .
- ^ «Формирование Джамиат-Улама-и-Хинд» (PDF) . п. 122 . Проверено 26 марта 2020 .
- ^ Шинде, ПК (2005). Далиты и права человека: далиты: сломанное будущее . Далиты и права человека. Isha Books. п. 259. ISBN. 978-81-8205-274-1. Проверено 26 марта 2020 .
- ^ Мохаммад Наджиб Касми . "امعہ میں آر ایس ایس کے اندریش کُمار کا گوشت سے متعلق جھوٹا بیان" . najeebqasmi.com . Проверено 26 марта 2020 .
- ^ а б в "О муфтии Кифаятуллахе" (PDF) . ShodhGanga . С. 90–91 . Проверено 26 марта 2020 .
- ^ Асир Адрави . "Мавлана Муфтий Кифаятулла Дехлави". Тазкира Машахир-э-Хинд: Карван-э-Рафта (на урду) (2-е изд., Апрель 2016 г.). Деобанд : Дарул Моаллифин. п. 217.
- ^ а б в г Маулана Сайед Мехбуб Ризви . История Дар аль-Улум Деобанд (Том 2) . Перевод профессора Муртаза Хусейна Ф. Кураиши (изд., 1981). Идара-э-Эхтемам, Дар аль-Улум Деобанд . С. 53–55.
- ^ "حضرت مولانا مفتی کفایت اللہ دہلوی" . juipak.org.pk . Проверено 26 марта 2020 .
- Маклин, DN; Ахмед, СК (2012). Космополитизмы в мусульманских контекстах: перспективы из прошлого . Серия изданий Эдинбургского университета. Издательство Эдинбургского университета. п. 170. ISBN 978-0-7486-4456-8. Дата обращения 1 августа 2016 .
- Шилли, AH (2011). Абдул Матин Чаудхури (1895-1948): доверенный лейтенант Мохаммеда Али Джинны . Джунед А. Чоудхури. п. 59. ISBN 978-984-33-2323-1. Дата обращения 1 августа 2016 .
- Шинде, ПК (2005). Далиты и права человека: далиты: сломанное будущее . Далиты и права человека. Isha Books. п. 259. ISBN. 978-81-8205-274-1. Дата обращения 1 августа 2016 .