Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Об американском телефильме см. « Убийство Иисуса» (фильм 2015 г.) . Чтобы узнать о колумбийском фильме, см. « Убийство Иисуса» (фильм 2017 г.) .
Убить Иисуса
Убийство Иисуса cover.jpg
АвторБилл О'Рейли и Мартин Дугард
ПредметРаспятие Иисуса
ИздательГенри Холт и Ко.
Дата публикации24 сентября 2013 г.
Тип СМИТвердый переплет
Страницы304
ISBN978-0-8050-9854-9
ПредшествуетУбийство Линкольна 
С последующимУбийство Паттона 

«Убийство Иисуса: история» - это книга Билла О'Рейли и Мартина Дугарда, вышедшая в 2013 годуо жизни и распятии Иисуса , упоминаемого в книге как « Иисус из Назарета» . Это продолжение фильмов « Убить Кеннеди» и « Убить Линкольна» . «Убийство Иисуса» было выпущено 24 сентября 2013 года [1] через Генри Холта и компанию .

Книга имела коммерческий успех, заняв первое место в списке бестселлеров New York Times и оставаясь в этом списке 52 недели. Популярные рецензии на книгу были неоднозначными: как христианские, так и нехристианские рецензенты обвиняли книгу в утомительном написании и претензиях на историческую объективность. Ученые и историки широко критиковали книгу за неточное, политически мотивированное изображение Иисуса как « Сына Божьего чаепития », за некритический подход к первоисточникам , за упущение некоторых учений Иисуса и за чрезмерно упрощенное, сенсационное изображение. истории.

Как и оба его предшественника, по книге был экранизирован одноименный телевизионный фильм для канала National Geographic .

Письмо и исследования [ править ]

Как сообщает The Washington Times , во время написания « Убийства Иисуса» О'Рейли и Дугард обнаружили, что источников гораздо меньше, чем по предыдущим книгам их серии « Убийство ... ». [2] Они заявили, что Интернет был «сокровищем», [2] но жаловались, что информация на различных веб-сайтах была «противоречивой», [2] что «слухи часто цитировались как истина», [2] и что информация из один веб-сайт часто оказывался ненадежным при сравнении с информацией из более надежных источников. [2] Билл О'Рейли заявил , что он считает , что книга была вдохновлена от Святого Духа .[3] [4]

Сводка [ править ]

Книга начинается с «Записки для читателей» Билла О'Рейли, который обещает: «... это не религиозная книга. Мы не обращаемся к Иисусу Мессии, а только как к человеку, который вдохновил отдаленный район Рима Империя и нажила очень могущественных врагов, проповедуя философию мира и любви ». После длинной цитаты консервативного журналиста Вермонта К. Ройстера введение заключает: «Но невероятная история смертельной борьбы между добром и злом не раскрыта полностью. До сих пор». Первая глава начинается с новеллистического описания Избиения младенцев из Евангелия от Матфея 2: 16–18 . Оставшаяся часть главы посвящена Ироду Великому., царь Иудеи, политика его правления, визит волхвов и рождение Иисуса. Длинная сноска в конце главы защищает историческую точность канонических Евангелий и их традиционное приписывание апостолу Матфею , Иоанну Марку , Евангелисту Луке и Апостолу Иоанну .

Вторая глава описывает жизнь римского полководца и диктатора Юлия Цезаря , его завоевания, его соблазнение египетской царицей Птолемеев Клеопатрой и его возможное убийство . В третьей главе описываются последствия убийства Цезаря, битвы при Филиппах , Второго триумвирата , поражения Октавианом Марка Антония и Клеопатры в битве при Акциуме и восхождения Октавиана к титулу императора . Четвертая глава возвращает к жизни Иисуса, описывая его обеспокоенных родителей, ищущих его после того, как он пропал во время поездки в Иерусалим.на Пасху . В нем описываются некоторые аспекты политики римской Иудеи , сильно подчеркивается идея о том, что евреи были жертвами тоталитарного римского гнета. В пятой главе описывается находка в Храме из Евангелия от Луки 2: 41–52 , архитектура Храма в Иерусалиме , Назарете , а также правительство и политическая подоплека Галилеи .

Деталь трех учеников в дальнем левом углу стола в « Тайной вечере» Леонардо да Винчи , которые показаны на черно-белой фотографии на странице 219 книги « Убийство Иисуса».

Глава шестая описывает проповедь Иоанна Крестителя , прибытие Понтия Пилата в Иудею, крещение Иисуса и арест Иоанна Крестителя. В седьмой главе описываются предполагаемые развратные действия римского императора Тиберия на Капри , описанные римским историком Севтонием , и все они считаются историческими. В восьмой главе рассказывается об очищении храма из Иоанна 2: 13–16 , встрече Иисуса с Никодимом из Иоанна 3: 1–21 и начале его служения. В девятой главе подробно рассказывается о призвании апостолов, Нагорной проповеди ипомазание Иисуса из Луки 7: 36–50 . Следуя католической традиции, а не Евангелиям, авторы идентифицируют безымянную «грешную женщину» в этом отрывке как Марию Магдалину . Глава завершается обезглавливанием Иоанна Крестителя . Глава 10 повествует о конфликтах Иисуса с фарисеями и саддукеями и завершается характеристикой Иуды Искариота .

Глава одиннадцатая описывает управление Понтием Пилатом Иудеей и двенадцатую главу вход Иисуса в Иерусалим . В тринадцатой главе Иисус снова очищает Храм и проклинает смоковницу . В четырнадцатой главе он идет в дом Марии и Марфы , провозглашает золотое правило , говорит фарисеям « Воздайте кесарю », оплакивает Иерусалим и предсказывает свою смерть. В пятнадцатой главе рассказывается о предательстве Иуды, а в шестнадцатой главе - Тайная вечеря , агония в саду и арест Иисуса . В главах с семнадцатой по девятнадцатую описываются суд над Иисусом , распятие изахоронение . В двадцать первой главе рассказывается о женщинах у гробницы . «Послесловие» описывает нехристианские упоминания об Иисусе , судьбах апостолов в соответствии с католической традицией , а также о том, что случилось с Тиберием, Калигулой , Каиафой , Иродом Антипой , Иерусалимом и раннехристианским движением .

Публикация и продажа [ править ]

После публикации « Убийство Иисуса» дебютировало под номером один в списке бестселлеров New York Times [5] и оставалось в этом списке 52 недели. [6] « Убийство Иисуса» превысило продажи книги Реза Аслана , профессора писательского мастерства «Зилот: Жизнь и времена Иисуса из Назарета » , которая была опубликована всего за несколько месяцев до этого. [7] [8] Об успехе продаж газета The Washington Post написала: «Самые популярные издания в Вашингтоне имеют отчетливо библейский оттенок: вторую неделю подряд« Убийство Иисуса »Билла О'Рейли и Мартина Дугарда №1. Это третье место в их чрезвычайно успешной серии убийств после « Убийства Кеннеди» и « Убийства Линкольна» . [9] Отмечая одновременную популярность других религиозных книг, в статье делается вывод: "Издатели давно знают, что религия продает. Даже в Вашингтоне ». [9]

Прием [ править ]

Популярные обзоры [ править ]

В своем обзоре осенних книг USA Today назвал его «тревожным триллером». [10] В обзоре книги Эрика Уэмбля в The Washington Post отмечалось, что « Убийство Иисуса» и его предшественников «может не продвигать стипендию по их соответствующим темам, но кто будет возражать, если миллионы американцев получат краткое руководство по история через О'Рейли? " [11] Тем не менее, Уэмбл жаловался, что в написании книги содержались раздражающие словесные тики . [11] В частности, Уэмбл критикует постоянный отсчет О'Рейли того, сколько времени осталось жить человеку, о котором он пишет [11]и его использование фразы «так оно и есть ...» в начале предложений. [11] Уэмбл называет эту фразу «комком из четырех слов, очищающим горло мумбо-джамбо» [11] и заявляет, что другой рецензент насчитал примерно шестнадцать таких случаев в « Убийстве Иисуса» . [11] Уэмбл предполагает, что О'Рейли, возможно, имел в виду эту фразу как «ретроактивное клише, небольшой рифф, который звучал бы впечатляюще в книге о древности». [11]

В книге О'Рейли и Дугард заявляют, что они включают только те события, которые могут быть доказаны как исторический факт [12] [13], утверждение, которое вызвало критику как критиков христианства, так и христиан-евангелистов. [12] [13] Обзор Дэна Делзелла для The Christian Post за 2013 год критикует это заявление за то, что оно подразумевает, что не все в Евангелиях может быть доказано как исторический факт. [13] Вместо этого рецензент настаивает на том, что все в евангельских повествованиях явно основано на фактах и ​​что выборочное исключение О'Рейли историй, найденных в Евангелиях из его книги, равносильно «разрезанию [ting] Христа пополам». [13] Обзор Тима Чаффи из книги «Ответы в Бытие».критикует книгу за намеренное опускание некоторых чудес Иисуса и приукрашивание других. [14] В том же обзоре книга подверглась критике за «наглядное описание сексуальной активности» [14] и за изображение Марии Магдалины как раскаявшуюся проститутку, идея, которая не основана на Библии. [14]

В статье для Салона , Роберт М. Цена , атеист богослов и самоидентифицируется поклонник Билла О'Рейли, лейблы убийство Иисуса произведением полной фантастики , сравнимую с Код да Винчи [15] и состояний,

Нет никаких признаков того, что авторы «Убийства Иисуса» даже начали делать здесь домашнее задание. В заключительных примечаниях, правда, мы находим ряд книжных рекомендаций, но это показывает, что практически каждая из упомянутых книг Нового Завета и Иисуса - это работа евангелических / фундаменталистских политтехнологов, посвятивших себя защите предположения о том, что Евангелия полностью являются точный, чудеса и все такое. [15]

Обзор книги и основанного на ней телевизионного минисериала Брука Виленски-Лэнфорда в The Guardian в 2015 году критикует О'Рейли за то, что он принимает предполагаемые чудеса Иисуса как потенциально исторические [12], и отмечает, что, хотя О'Рейли утверждает, что рассматривает свой предмет объективно ему «нельзя доверять, чтобы он не путал религиозную интерпретацию с историческим фактом». [12]

Научный ответ [ править ]

Иллюстрация девятнадцатого века Марии Магдалины как раскаявшейся проститутки Гюстава Доре , которая появляется в « Убийстве Иисуса» . Кандида Мосс критикует книгу за то, что она принимает это изображение Марии, которое не поддерживается Библией или другими раннехристианскими писаниями. [16]

Кандида Мосс , профессор Нового Завета и раннего христианства в Университете Нотр-Дам , критикует книгу за многочисленные исторические неточности в двух статьях, написанных в сентябре и октябре 2013 года для The Daily Beast и CNN соответственно. [4] [16] Мосс утверждает, что, хотя О'Рейли и Дугард действительно пытаются отделить факты от вымысла, они делают это непоследовательно и в соответствии со своими ранее существовавшими убеждениями. [4] [16] В своей статье Daily Beast она заявляет: «... без метода Убийство Иисуса имеет всю критическую строгость, как в постановке Рождества вашей поместной церкви» . [16]Она отмечает, что О'Рейли и Дугард принимают поздние, необоснованные легенды о судьбах апостолов после периода, охватываемого Новым Заветом, как исторический факт. [16] Они также некритически принимают легенду, оформленную в пятом веке Папой Григорием I о том, что Мария Магдалина ранее была проституткой, что не подтверждается Новым Заветом или какими-либо ранними христианскими писаниями, [16] но игнорируют фактически записанное утверждение. в Евангелиях говорится, что Мария Магдалина была одной из людей, финансирующих служение Иисуса. [16] Они включают заявления Иоанна Крестителя, обвиняющего сборщиков налогов в завышении платы за людей, [16]но опустите все ссылки на неоднократные наставления Иисуса «поддерживать бедных, сирот и вдов» [16], а также на высказывание: «Имеющий две одежды должен делиться с тем, у кого ее нет; и всякий, у кого есть пища, должен поступать так же». ( Луки 3:11 ). [16]

Деньги дани (1612–1614) Питера Пауля Рубенса . Одна из многих повторяющихся критических замечаний в адрес книги - это изображение фарисеев как тех, кого Мосс называет «самодовольными болтунами», точка зрения, которая больше не поддерживается ведущими учеными. [4] [17]

В своей статье на CNN Мосс приводит пример того, как они опускают строку «Отец, прости им, ибо они не знают, что делают», которую Луки 23:34 приписывают Иисусу, когда он был распят , потому что, как О'Рейли как позже сказал в интервью CBS , невозможно говорить вслух, когда человека распинают. [4] Затем она указывает, что они решили не опускать строку « Совершилось », также приписываемую Иисусу, когда он был на кресте, в Иоанна 19:30 . [4] Мосс предполагает, что, возможно, «есть [просто] что-то в слове« прощение », которое застревает в [их горле]». [4]Она также критикует их за то, что они принимают все, что написано римскими историками, такими как Светоний и Иосиф Флавий, за чистую монету, как будто эти авторы были абсолютно беспристрастными. [4] Она также особенно критикует изображение О'Рейли и Дугарда фарисеев как «самодовольных болтунов» [4], заявляя, что современные исследователи Библии больше не смотрят на них так, [4] и что это изображение, по иронии судьбы, выглядит следующим образом: основанный больше на стереотипе о католиках, продвигаемом протестантами в период Реформации и раннего Нового времени, чем на реальных древних текстах. [4]

Мосс утверждает, что описание « Убийством Иисуса » апостола Павла, обращающегося в «христианство», является анахронизмом [4], потому что в то время христианство все еще было еврейской сектой, а слово « христианин» даже не было придумано до конца первого века. . [4] Вместо этого она говорит, что «первое поколение последователей Иисуса жили и умерли как евреи». [4] Мосс также отмечает необычные интерпретации О'Рейли и Дугарда различных отрывков, [4] таких как Луки 3:17 , которые О'Рейли и Дугард, по-видимому, интерпретируют как означающие, что Иоанн Креститель сказал фарисеям, что они будут либо "горетьили быть осужденным в ад » [4]. В заключение она заключает:« Помимо методологических проблем, вся книга написана в стиле романа, а не книги по истории. Мы слышим мысли Ирода, когда он, например, приказывает казнить детей мужского пола Вифлеема. Это занимательно, но это исторический фанфик, а не история » [4].

В статье от ноября 2013 года Джоэл Л. Уоттс, автор книги « Подражательная критика и Евангелие от Марка» , называет « Убийство Иисуса» не более чем «попыткой спровоцированной повестки дня бредом, созданным для наименьшего общего знаменателя». [17] Он добавляет: «Я бы хотел, чтобы мой день вернулся». [17] В дополнении к повышению многих из тех же соображений точности , как Мосс, Уоттс также критикует книгу вменяя пост- Просвещение идеи индивидуализма древних Galileean евреи [17] и для ссылаясь на саддукей (кто считает , что Торабыл единственным авторитетным писанием и выступал против более прогрессивной теологии, продвигаемой фарисеями) как «либералы». [17] Он также критикует утверждение о том, что канон еврейской Библии был установлен «за 500 лет» до Иисуса, тогда как на самом деле многие книги в еврейской Библии были написаны только после этого момента [17] и Канон еврейской Библии все еще обсуждался еще долгое время после смерти Иисуса. [17] Уоттс обвиняет авторов в высокомерии и пренебрежении мнениями реальных экспертов. [17] Он определяет, что «они разрушают контекст и литературную конструкцию, чтобы, и я могу только предположить это, основываясь на свидетельствах чтения книги, скрыть истинное послание Евангелий».[17]

Многие ученые критиковали " Убийство Иисуса" за его анахроничное изображение Иисуса как сторонника "меньшего правительства и более низких налогов", подобно сторонникам движения " Чайная вечеринка" в Соединенных Штатах (на фото протеста ), а не галилейским евреем первого века, которым он был на самом деле. . [3] [7] [8] [16] [17]

В обзоре The Guardian за декабрь 2013 г., опубликованном Селиной О'Грейди, автором книги « Человек сотворил Бога: короли, культы и завоевания во времена Иисуса» , отмечается, что:

Каждый творит Бога по своему образу и подобию, поэтому неудивительно, что агрессивно консервативный ведущий ток-шоу Fox TV "давай-послушаем-для-обычного парня" должен был создать " Чаепития" сына Бога. Иисус, маленький парень, - враг большой коррумпированной Римской империи , угнетающей налоги , которая сама является всего лишь версией Вашингтона , только еще более продажной и сексуально развратной. Этот Иисус - мятежник, освобождающий от налогов, который навлекает на себя гнев иудейских и римских властей, угрожая их совместным обиранием с людей. Как член правых популистов, он, конечно, не поддерживает перераспределение: Иисус Билла О'Рейли не говорит богатым раздавать свои деньги бедным. [3]

В том же обзоре критикуется « Убийство Иисуса» за его «разорвавшую лифу трактовку истории» [3], утверждая, что книга чрезмерно упрощает, делает сенсацию и искажает исторические события, которые она пытается описать. [3] Согласно О'Грейди, « Убийство Иисуса» представляет римлян, еврейскую элиту и фарисеев категорически «плохими», а «обычных евреев» - «хорошими», без какой-либо предыстории или нюансов. [3] О'Грэйди также критикует О'Рейли и Дугарда за то, что они почти полностью полагаются на Евангелия [3] и игнорируют многовековые книги, написанные библеистами об историческом Иисусе. [3]

Во время сеанса вопросов и ответов после лекции «Иисус и историк» в колледже Дикинсона в 2014 году Барт Д. Эрман , заслуженный профессор религиоведения в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл , засмеялся над собственным упоминанием об убийстве. Иисус , комментируя: «Билл О'Рейли! Есть источник, которому вы доверяете об историческом Иисусе. Ха! [7] В своей книге « Иисус до Евангелия» 2016 года Эрман был менее откровенно враждебен, просто комментируя, что О'Рейли «очевидно ... не новозаветный ученый». [8]И в лекции, и в книге Эрман безоговорочно критикует изображение исторического Иисуса О'Рейли как сторонника «меньшего правительства и более низких налогов». [7] [8] Однако в книге он добавляет: «Легко увидеть, как этот взгляд на Иисуса может найти отклик у широких слоев нашего населения сегодня». [8]

Телевизионная адаптация [ править ]

Американско-ливанский актер Хааз Сулейман сыграл Иисуса в телевизионном фильме « Убийство Иисуса » . [18] [19] [20]
Основная статья: Убийство Иисуса (фильм, 2015 г.)

National Geographic подобрал телеадаптацию « Убийства Иисуса» , как и « Убийство Линкольна» и « Убийство Кеннеди» . [21] В марте 2014 года было объявлено, что « Убить Иисуса» адаптируют к четырехчасовому мини-сериалу, и Уолон Грин был приглашен для написания и исполнительного продюсирования проекта. [22] В качестве исполнительных продюсеров также вернулись Ридли Скотт , Дэвид В. Цукер и Мэри Лисио, ранее продюсировавшая « Убить Кеннеди» . В августе 2014 года режиссером мини-сериала был назначен Кристофер Менол . [23]

Во время премьерного показа фильм посмотрели 3,7 миллиона зрителей, средний рейтинг среди взрослых в возрастной группе 25–54 человека составил 1,0. По количеству просмотров рекорд, ранее установленный « Убийством Кеннеди» . [19] [24] В обзоре на Yahoo TV Кена Такера говорится о фильме:

В экранизации бестселлера Билла О'Рейли и Мартина Дугарда, сделанного без особого приукрашивания и действующего с твердо контролируемой энергией, фильм « Убийство Иисуса» представляет собой прекрасный пересказ истории об Иисусе Христе как об исторической личности. Эта последняя фраза является ключевой. О'Рейли и его соавтор стремились написать только то, что они считали доказуемыми историческими фактами о Христе. Было ли это выполнено, я оставлю историкам и теологам ... [20]

В восторженном обзоре, опубликованном Ханной Гудвин для Christian Broadcasting Network, фильм похвалил за его аутентичные декорации и костюмы и назвал его «началом разговора». [25] В обзоре говорилось: «Представление жизни и смерти Иисуса в значительной степени с исторической точки зрения может открыть эту религиозную историю для более широкой аудитории». [25]

Обзор Нила Гензлингера в The New York Times , однако, раскритиковал фильм [18], заявив: «Это театрализованное представление костюмов, лишенное как благоговения, которое заставило некоторые предыдущие версии фильма работать, так и интриги, которая могла бы обеспечить светскую игру. of Thrones - апелляция. Больше усилий было вложено в украшения и головные уборы, чем в рассказывание историй ». [18]В том же обзоре мини-сериал сравнивается с книгой, утверждая, что «Книга пыталась поместить историю Иисуса в более широкий контекст политики и обычаев того времени, но здесь рассказ в значительной степени сокращен до библейского толкования, с Иисусом изгнание демона, предотвращение побивания камнями женщины, обвиненной в прелюбодеянии, и передача учений с пробным камнем, которые все христиане знают наизусть ». [18]

См. Также [ править ]

  • Фанатик: жизнь и времена Иисуса из Назарета

Ссылки [ править ]

  1. ^ Билл О'Рейли. Убийство Иисуса: история . Barnes & Noble . ISBN 9780805098549.
  2. ^ a b c d e Вернон, Уэс (25 сентября 2013 г.). «ОБЗОР КНИГИ:« Убить Иисуса » » . Вашингтон Таймс . Вашингтон Таймс, ООО . Проверено 8 июня 2018 .
  3. ^ a b c d e f g h О'Грэйди, Селина (18 декабря 2013 г.). "Убийство Иисуса: история Билла О'Рейли и Мартина Дугарда - рецензия: правый ведущий ток-шоу дает нам непристойные сплетни, кровавые подробности и чаепитие Сына Божьего" . Хранитель . Проверено 17 апреля 2014 года .
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Мосс, Кандида (4 октября 2013 г.). "Пять вещей, которые Билл О'Рейли допустил в" Убийстве Иисуса " . Блог убеждения CNN . Кабельная сеть новостей . Проверено 8 июня 2018 .
  5. ^ "Твердый переплет: Список бестселлеров документальной литературы" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 18 января 2017 .
  6. ^ «Список бестселлеров» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 18 января 2017 .
  7. ^ a b c d Эрман, Барт Д. (25 ноября 2014 г.). «Иисус и историк (лекция)» . Барт Д. Эрман. Событие происходит в 1:01:40 - 1:02:30 . Проверено 8 июня 2018 г. - через YouTube.
  8. ^ a b c d e Эрман, Барт Д. (2016). Иисус до Евангелий: как ранние христиане помнили, изменили и придумывали свои истории о Спасителе . Нью-Йорк, Нью-Йорк: HarperOne. п. 22. ISBN 978-0-06-228520-1.
  9. ^ a b Чарльз, Рон (13 октября 2013 г.). «Ответ на молитвы возвещателей» . Вашингтон Пост . Проверено 18 января 2017 .
  10. ^ «Осенний обзор: 30 самых крутых книг этого сезона» . USA Today . Проверено 18 января 2017 .
  11. ^ Б с д е е г Wemble, Erik (11 ноября 2013). «Билл О'Рейли и« Убийство Иисуса »: Так оно и есть!» . Вашингтон Пост . Наш Холдингс, ООО . Проверено 9 июня 2018 .
  12. ^ a b c d Виленски-Лэнфорд, Брук (29 марта 2015 г.). «Убийство Иисуса: фильм Билла О'Рейли преподносится как история. Но факты не священны для него: католик, называющий себя« традиционалистом », О'Рейли не может не путать религиозную интерпретацию с историческими фактами» . Хранитель . Проверено 9 июня 2018 .
  13. ^ a b c d Делзелл, Дэн (1 октября 2013 г.). «Убийство Иисуса Билла О'Рейли одухотворяет исторического Христа» . Христианская почта . Christian Медиа Corp . Проверено 9 июня 2018 .
  14. ^ a b c Чаффи, Тим (20 ноября 2013 г.). « Убийство Иисуса: история Билла О'Рейли и Мартина Дугарда» . answeringenesis.com . Ответы в Бытие . Проверено 9 июня 2018 .
  15. ^ a b Прайс, Роберт М. (4 сентября 2014 г.). «Убийство Иисуса» Билла О'Рейли - это выдумка: проверка фактов «История» смерти Иисуса ведущим Fox News: консервативный профессор теологии обнаруживает ложную правду за неправдой в «Убийстве Иисуса» и называет булавочную головку булавочной головкой » . Салон . Проверено 9 июня 2018 .
  16. ^ a b c d e f g h i j k Moss, Candida (27 сентября 2013 г.). «Евангелие от Билла О'Рейли. Иисуса убили из-за налогов - это более или менее послание новой книги Билла О. Кандида Мосс о том, что еще ведущий Fox ошибается» . Ежедневный зверь .
  17. ^ a b c d e f g h i j Уоттс, Джоэл Л. (25 ноября 2013 г.). «Обзор убийства Иисуса: история» . HuffPost . Проверено 9 июня 2018 .
  18. ^ a b c d Гензлингер, Нил (26 марта 2015 г.). «Рецензия:« Убийство Иисуса », пересказанная библейская сказка, более мягкая в отношении ее политики» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 9 июня 2018 .
  19. ^ a b Маглио, Тони (30 марта 2015 г.). « « Убийство Иисуса »побило рекорд Nat Geo с 3,7 миллионами зрителей» . TheWrap . Проверено 30 марта 2015 года .
  20. ^ a b Такер, Кен (29 марта 2015 г.). « ' Убийство Иисуса': Христос в запретной зоне» . Yahoo! . Проверено 29 марта 2015 года .
  21. ↑ О'Коннелл, Майкл (25 марта 2014 г.). "Nat Geo Адаптация" Убийства Иисуса " Билла О'Рейли " . Голливудский репортер . Проверено 25 марта 2014 года .
  22. ↑ Андреева, Нелли (17 марта 2014 г.). «Продолжение книги« Убийство Иисуса »от National Geographic до 4 часов, Уолона Грина - написать» . Крайний срок Голливуд . Проверено 9 декабря 2014 года .
  23. ↑ The Deadline Team (7 августа 2014 г.). "Кристофер Менол направит" Убийство Иисуса "для Нэта Гео и Ридли Скотта" . Крайний срок Голливуд . Проверено 9 декабря 2014 года .
  24. ↑ О'Коннелл, Майкл (30 марта 2015 г.). " " Убийство Иисуса "набрало рекорд Nat Geo Ratings с 3,7 миллионами зрителей" . Голливудский репортер . Проверено 30 марта 2015 года .
  25. ^ a b Гудвин, Ханна. « « Убийство Иисуса »: телеобзор» . CBN . Christian Broadcast Network, Inc . Проверено 9 июня 2018 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт