Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Титул царя всех народов часто использовал неоассирийский царь Салманасар III .

Царь всех народов ( аккадский : šar kiššat nišē [1] [2] ) был редко засвидетельствованным титулом большого престижа, на который претендовали некоторые цари Ассирии . Это было один из нескольких древних месопотамских названий явно претендующих на мировое господство , [3] другие являющиеся Сара kibrāt erbetti ( King из четырех углов мира ) и Сары kiššatim ( Царь Вселенной ). В отличие от этих двух других названий, которые возникли во времена Аккадской империи~ 2300 г. до н.э. и получил широкое признание и использование на протяжении более чем тысячи лет истории Месопотамии [4], название šar kiššat nišē, похоже, было более поздним ассирийским изобретением, используемым лишь горсткой царей. [1]

В отличие от других титулов предполагаемого мирового господства, «царь всех народов» не относится к территориальным владениям, а скорее к тому, что ассирийский царь был выше иностранных народов и что он обладал законным правом управлять (всеми) ими. [1] Он появляется в titularies этих Среднего ассирийских царей Салманассар I и Тукульти-Нинурта I . [2]

Шар кишшат нише был одним из нескольких титулов, используемых неоассирийским царем Ашурнасирпалом II , другие подобные титулы и эпитеты, использованные им, включают шапир кал нише («полководец всех народов») и ша нафар кишшат нише ипеллу («тот, кто правит всем». люди"). Чтобы обеспечить свое право на управление всеми народами, Ашурнасирпал позаботился о том, чтобы его новая столица Калху имела ярко выраженный многоэтнический характер в результате перемещения людей со всей его империи к ее местоположению. Титул šar kiššat nišē был также часто используемым и важным титулом преемника Ашурнасирпала Шалманасера ​​III . [1]

Список известных королей всех народов [ править ]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Б с д е е Karlsson 2016 , с. 153.
  2. ^ а б в г Сазонов 2011 , с. 26.
  3. ^ Liverani 2001 , стр. 23.
  4. ^ Карлссон 2013 , стр. 135.
  5. ^ Ямада 2014 , стр. 43.

Библиография [ править ]

  • Ливерани, Марио (2001). «Универсальный контроль». Международные отношения на Древнем Ближнем Востоке, 1600–1100 гг. До н.э . : 23–28. DOI : 10.1057 / 9780230286399_3 . ISBN 978-1-349-41439-0.
  • Карлссон, Маттиас (2013). Ранняя неоассирийская государственная идеология Отношения власти в надписях и иконографии Ашурнасирпала II (883–859) и Шалманасера ​​III (858–824) . Instutionen för lingvistik och filologi, Uppsala Universitet. ISBN 978-91-506-2363-5.
  • Карлссон, Маттиас (2016). Отношения власти в ранней неоассирийской государственной идеологии . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 9781614519683.
  • Сазонов, Владимир (2011). Die mittelassyrischen, universalistischen Königstitel und Epitheta Tukultī-Ninurtas I. (1242–1206) . Угарит-Верлаг.
  • Ямада, Шигео (2014). "Надписи Тиглатпилесара III: хронографо-литературные стили и портрет короля" . Ориент . 49 : 31–50. DOI : 10.5356 / orient.49.31 .