 | Эта статья включает в себя список ссылок , связанных материалов или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . ( Июнь 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Королевство Люба Люба | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1585–1889 | |||||||||
 Карта империи Лунда и королевств Люба в бассейне реки Конго около 1850 года. | |||||||||
| Общие языки | Килуба [1] | ||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||
| муЛопве | |||||||||
• c. 1780–1810 гг. | Илунга Сунгу | ||||||||
| История | |||||||||
• Учредил | 1585 | ||||||||
• Отменено | 1889 г. | ||||||||
| |||||||||
| Сегодня часть |  Демократическая Республика Конго | ||||||||
Королевство Любы или Любы империи (1585-1889) был доколониального Центральноафриканская государство, возникшее в болотистых пастбищах в Упемба депрессии в том, что в настоящее время на юге Демократической Республики Конго .
Истоки и основание [ править ]
Археологические исследования показывают, что впадина Упемба постоянно была заселена, по крайней мере, с 4 века нашей эры. В 4 веке регион был заселен земледельцами, занимавшимися обработкой железа . На протяжении веков жители региона научились пользоваться сетями , гарпунами , мастерить каноэ и расчищать каналы через болота. [2] Они также изучили методы вяления рыбы, которая была важным источником белка; [2] они начали торговать сушеной рыбой с обитателями саванны, страдающей от недостатка белка . [3]
К 6 веку рыбаки жили на берегах озер, обрабатывали железо и торговали пальмовым маслом . [3]
К 10 веку народ Упембы диверсифицировал свою экономику [3], сочетая рыболовство, сельское хозяйство и металлообработку. Металлисты полагались на торговцев, которые доставляли им медь и древесный уголь , необходимые для плавки. Торговцы экспортировали соль и железные изделия, а также импортировали стеклянные бусы и раковины каури из далекого Индийского океана .
К 14 веку жители региона были организованы в различные успешные фермерские и торговые сообщества - начался постепенный процесс слияния сообществ. Некоторые сообщества начали сливаться в более крупные и централизованные; Причина этого, вероятно, связана с конкуренцией за все более ограниченные ресурсы. [2]
Королевство Люба было основано королем Конголо Мвамбой около 1585 года. Его племянник и непосредственный преемник, Калала Илунга , расширил империю над территориями верхнего левого берега реки Луалаба . На пике своего развития в штате было около миллиона человек, которые платили дань уважения своему королю.
Мифы о происхождении [ править ]
Согласно устному преданию, Конголо Мвамба основал столицу недалеко от озера Боя . С востока прибыл охотник по имени Илунга Мбиди Килуве . Илунга женился на двух сестрах Конголо - Буланде и Мабеле. Враждебность между Конголо и Илунгой выросла до такой степени, что Илунга ушел в неизвестное место. У Буланды был сын по имени Калала Илунга - Илунга Мбиди Килуве был отцом, а Конголо - дядей. Калала начал затмевать своего дядю. Конфликт между ними нарастал, но обернулся в пользу Калалы; Калала в конце концов захватил власть и обезглавил своего дядю. Согласно традиции, правление Калалы положило начало периоду экспансии Королевства. [4] [5]Новая династия Илунга, согласно традиции, расширила Королевство на запад, за пределами озера Кисале . Новая династия также установила более централизованное государство, в котором король правил тесно с губернаторами. [6]
По словам историка Томаса Рифа, достоверность истории и существование определенных фигур, таких как Колонго, Калала и Илунга, вызывает сомнения. Риф считает, что рассказы о фонде Любы - это мифы. [7]
Luba Empire [ править ]
Часть серии о | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| История Демократической Республики Конго | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Смотрите также: Годы | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Портал DRC | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Правительство [ править ]
Успех королевства Любы во многом был обусловлен развитием формы правительства, достаточно прочной, чтобы противостоять срывам споров о престолонаследии, и достаточно гибкой, чтобы включать иностранных лидеров и правительства. Модель правления Люба оказалась настолько успешной, что была принята королевством Лунда и распространилась по всему региону, который сегодня представляет собой северную Анголу, северо-запад Замбии и юг Демократической Республики Конго.
Закон и порядок находились в ведении короля, известного как Мулопве («священный король») [8], с помощью дворянского двора, известного как Бамфумус . Короли правили своими подданными через клановых королей, известных как Балопве . Разнообразное население Любы было связано Бамбудье , тайным обществом, которое хранило память о Любе и преподавало повсюду в королевстве.
Царство [ править ]
Mbudye традиция утверждает , что все правители Любы империи вели свою родословную Калала Илунг, мистический охотник приписывает опрокидывание Конголи Мвамбу. Этой цифре также приписывают введение передовой техники ковки железа народам Луба. Короли Люба после своей смерти стали божествами, а деревни, которыми они правили, превратились в живые святыни, посвященные их наследию.
Сердце Любы было усеяно этими достопримечательностями. Центральными регалиями королей и других дворян Люба были мвади , женские воплощения королей-предков. Посохи, подголовники, подставки для лука и королевские сиденья с изображением этого предмета олицетворяли божественный статус правителя и элегантную изысканность его двора.
Мбудье [ править ]
В королевстве Люба содержались официальные «люди памяти», входившие в группу под названием Мбудье. Они несли ответственность за сохранение устных историй, связанных с королями, их деревнями и обычаями страны. Параллели с такими чиновниками можно найти в соседних королевствах, таких как Куба и Лунда.
Экономика [ править ]
Местная экономика привела к развитию нескольких небольших королевств Люба. Торговцы Люба связали конголезский лес на севере с богатым минералами регионом в центре современной Замбии, известным как Коппербелт. Торговые пути, проходящие через территорию Любы, также были связаны с более широкими сетями, простирающимися как на побережье Атлантического, так и Индийского океана.
С образованием королевства Люба экономика была сложной и основывалась на системе дани, которая перераспределяла сельскохозяйственные, охотничьи и горнодобывающие ресурсы среди знати. Правящий класс обладал практически монополией на такие предметы торговли, как соль , медь и железная руда . Это позволило им продолжить свое господство на большей части Центральной Африки .
Искусство и верования [ править ]
Как и в королевстве Куба , в королевстве Люба искусство высоко ценилось. Резчик имел относительно высокий статус, о чем свидетельствовало тесло (топор), которое он носил через плечо. Искусство Любы не было очень однородным из-за обширной территории, которую контролировало королевство. Однако некоторые характеристики являются общими. Важная роль женщины в мифах о творении и политическом обществе привела к тому, что многие предметы престижа были украшены женскими фигурами.
Подголовники и посохи имели большое значение по отношению к верованиям о вещих снах и поклонении предкам. Считалось, что сны передают сообщения из потустороннего мира. Поэтому было принято украшать две фигуры жриц на подголовнике, на котором одна спала. Посохи Любы, обычно принадлежавшие королям, деревенским вождям или придворным сановникам, также были вырезаны с двойными или парными женскими фигурами. Отдельные фигуры на произведениях искусства, в частности на посохах, изображали умерших королей, духи которых переносятся в теле женщины.
У Любы имя «Нколе» стоит во главе каждой генеалогии. Это почетный титул, буквально означающий «по существу могущественный». Он был дан трем самым дальним патриархам и символически вставлен во все родословные.
В традиции балуба «Касала» - это четко определенная форма слоганов или стихов вольного стиха. Его поют или декламируют, иногда с инструментальным сопровождением, как мужчины, так и женщины, являющиеся профессиональными специалистами. В нем драматизируются публичные события, вызывающие сильные эмоции, такие как мужество в битве, коллективная радость на официальных мероприятиях и тяжелая утрата на похоронах. Как по стилю, так и по содержанию, касала сама по себе представляет собой довольно разнообразный жанр, наряду с пословицами, мифами, баснями, загадками, сказками и историческими повествованиями.
Влияние [ править ]
Престиж, придаваемый родословной священных королей, был огромен, и правители небольших соседних вождеств стремились ассоциировать себя с культурой Люба. В обмен на дань в виде товаров и труда эти менее могущественные правители были интегрированы в королевскую родословную и приняли священных предков Любы как своих собственных. Придворные традиции Любы, в том числе художественные стили и скульптурные формы, также передавались государствам-клиентам.
Отклонить [ править ]
В конечном итоге междугородняя торговля разрушила королевство Люба. В 1870-х и 1880-х годах торговцы из Восточной Африки начали поиск рабов и слоновой кости в саваннах Центральной Африки. Империя подверглась набегам в поисках рабов, начав стремительное разрушение Королевства Люба. В 1889 году империя была разделена на две части из-за спора о престолонаследии, в результате чего империя стала единым государством. Позднее империя была включена в состав Свободного государства Бельгийское Конго .
См. Также [ править ]
- Люба люди
- Список правителей Любы
- Королевство Куба
- Королевство Лунда
Ссылки [ править ]
- ^ Augustin MUBIAYI MAMBA, Описание дез последствия дез нарушений де coutumes люба-Касаи и др Leurs терапии , Université де Киншаса - Diplome д'этюд SUPERIEURES (DES) EN Psychologie, 2014 (на французском языке)
- ^ a b c Шиллингтон, Кевин (1995). История Африки . Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. С. 140-4 . ISBN 0-312-12598-4.
- ^ a b c Илифф, Джон (2007). Африканцы: история континента . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. С. 106 . ISBN 978-0-521-86438-1.
- ↑ Йодер, Джон С. (2004). «Люба: истоки и рост». В Шллингтоне, Кевин (ред.). Энциклопедия истории Африки . Рутледж. п. 854. ISBN 978-1-57958-245-6.
- ^ Nziem, Ndaywel è (1992). «Политическая система Любы и Лунды: ее возникновение и расширение». В Ого, Бетвалл А. (ред.). Всеобщая история Африки, V: Африка с шестнадцатого по восемнадцатый век . Калифорнийский университет Press. п. 592. ISBN. 978-0520039162.
- ^ Пейдж, Вилли Ф. (2001). Энциклопедия африканской истории и культуры: от завоевания до колонизации (1500-1850) . Факты о файле. п. 157. ISBN. 978-0816044726.
- ^ Пети, Пьер (2004). «Люба: семнадцатый и восемнадцатый века». В Шиллингтоне, Кевин (ред.). Энциклопедия истории Африки . Рутледж. п. 855. ISBN 978-1-57958-245-6.
- ^ «Люба - Искусство и жизнь в Африке - Художественный музей Университета Айовы» . africa.uima.uiowa.edu . Проверено 26 апреля 2019 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Риф, Томас К. (1981). Радуга и короли: история империи Люба до 1891 года . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520041400.
- Юенгст, Даниэль Африканское искусство, женщины, история: народ Люба в Центральной Африке. Создано и продюсировано Линдой Фриман; исполнительный продюсер, Лоррейн Э. Холл; сценарий и режиссер Дэвид Ирвинг; рассказала доктор Мэри Ноутер Робертс. Чаппакуа, Нью-Йорк: L&S Video, 1998. [Видеозапись]
- Бантье, Хан. Песня и ритуал Kaonde: La musique et son role dans la vie sociale et rituelle Luba. Тервюрен: Королевский музей Центральной Африки, 1978.
- Бейтман, Чарльз Сомервилль Латроб. Первое восхождение на Касаи: послужной список под Одинокой звездой. Нью-Йорк: Додд, Мид и компания, 1889.
- Бликли, Роберт. Baluba Mask. Нью-Йорк: St. Martin Press, 1978.
- Боннке, Рейнхард. Отчет церкви, Мбужи-Майи, Заир. Лагуна-Хиллз, Калифорния: министерства Рейнхарда Боннке, 1980-89? [Запись видео]
- Браун, HD «Нкуму Тумбы: ритуальное вождь в Среднем Конго». Африка, т. 14 (1944).
- Бертон, Уильям Фредерик П. Бог работает с ними: восемнадцать лет истории евангелизационной миссии Конго. Лондон: Victory Press, 1938.
- Бертон, Уильям Фредерик П. Луба, религия и магия в обычаях и вере. Тервюрен: Королевский музей Центральной Африки, 1961 год.
- Элисофон, Элиот. Балуба. Нью-Йорк: Фредерик А. Прегер, 1958.
- Традиции, изменения, история: Les "Somba" du Dahomey, Septentrional. Поль Мерсье. Париж: Editions Anthro-pos Paris, 1968. xiii + 538 с.
- Caeneghem, Van R. "Memoire De l'Institut Royal Colonial Belge, Classe des Sciences Morales et politiques". Godsbegrip der Baluba van Kasai. Vol. XXII. Брюссель: NP, 1954. N. pag. Распечатать. 8.
- Бортолот, Александр Ив. «Королевства Саванны: Империи Люба и Лунда». В Хейльбрунн Хронология истории искусств. Нью-Йорк: Метрополитен-музей, 2000. Печать.
Внешние ссылки [ править ]
- Энциклопедия древней истории - Королевство Люба
- Королевства саванны: Империи Люба и Лунда
- Африканские государства
- ForAfricanArt.com
