Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Кинич Ахау как правитель, классический период

Кинич Ахау [ произношение? ] (Kʼinich Ajaw) - это юкатекское имя бога солнца майя 16-го века , обозначаемого как Бог G при обращении к кодексам. В классический период Бог G изображается как мужчина средних лет с орлиным носом, большими квадратными глазами, косоглазой и острым резцом в верхнем ряду зубов. Обычно есть инфикс k'in ' sun ', иногда в самых глазах. Среди южных Лакандонов Кинич Ахау продолжал играть роль в повествовании даже во второй половине двадцатого века.

Имена [ править ]

Кинич Ахау - это юкатекское и лакандонское имя бога солнца. Элемент kʼinich , обычно означающий «солнечноглазый», по всей видимости, широко использовался в качестве королевского титула в классический период. Кинич Ахау не следует путать с Ах Койном или Ах Кейн Чоб. Ah Kʼin в переводе с юкатекского означает «тот, кто имеет дело с днем ​​(днями)», причем слова «день» и «солнце» являются одним и тем же. Этот термин относится к священникам юкатекского календаря и священникам в целом. Что касается Ах Кейн Чоб, Дж. Э. Томпсон предположил, что это имя божества Лакандона (чередующееся с Кан Чоб и Чи Чак Чоб) могло относиться к божеству солнца [1], но мифология Ах Койн Чоб не подтверждает этого. [2] Хотя элемент chobбыл переведен как «косоглазый», что является иконографической особенностью классического солнечного божества, единственным источником для этого перевода является одно высказывание Тоззера. [3]

Юкатан 16 века [ править ]

Кинич Ахау был покровителем одного из четырех лет 52-летнего цикла (Ланда). В ритуалах, вводимых в этом году, исполнялись боевые танцы. [4] Кинич Ахау, очевидно, считался аспектом высшего бога Ицамны . Он может быть связан с божеством-покровителем Изамаля, Кинич Какмо «Огненный попугай», который, как сообщалось, спустился на землю, когда солнце стояло в зените, чтобы пожирать подношения ( Коголлудо ).

Классический период [ править ]

Появление бога G в классическом искусстве майя , пожалуй, наиболее известно по большим лепным маскам, украшающим пирамиды. Однако по сравнению с божествами, связанными с сельскохозяйственным плодородием, Бог G довольно редко встречается в других средствах массовой информации, кроме лепнины, и редко является частью повествовательных событий. Можно отметить, что Герои-Близнецы , Хун-Ахпу и Шбаланке, хотя, как утверждается, превратились в Солнце и Луну, никогда не показаны ассимилированными с Богом G.

Страна Восхода: Восточный рай [ править ]

Бог Солнца ассоциируется с водным восточным раем [5], где он может принимать форму химерической водоплавающей птицы [6] или изображаться в виде молодого человека, плывущего на каноэ. [7] Такие образы могут предложить лирическую религиозную поэзию, сопоставимую с ацтекскими воспоминаниями о «цветочном раю» (Таубе).

Солнечные короли предков [ править ]

Солнечное божество может быть изображено в виде царя ( челюсти ), сидящего высоко на тронной подушке (как в знаменитом повествовании «Кроличья ваза» из Наранхо ), или в виде правителя, несущего двуглавую «ритуальную планку». И наоборот, царь майя постоянно уподобляется солнечному божеству. Символическая двойная птица раннего царя Копана, Якса Кукё Мо, «Большой попугай-кетцаль», изображает голову солнечного божества в клюве. Короли-предки майя, ассимилированные с божеством солнца, иногда изображались вертикально спускающимися из зенита (как на стеле Такалик Абадж 2 и стеле Тикаль 31). В частности, в Яшчилане наследственный царь восседает в солнечном картуше, его жена - в лунном полумесяце. Солнечный аспект короля часто подразумевает апофеоз и жизнь после смерти.

Календарь [ править ]

Иероглифически бог солнца является покровителем дневной единицы ( kʼin 'день, солнце'), месяца Yaxkʼin 'сухой сезон' и числа Четыре (параллельно с днем ​​Ahau).

Связи с другими божествами [ править ]

У некоторых других божеств есть большие глаза, таких как Бог Д (Ицамна), Чаак и различные боги-ягуары . Совместное использование атрибутов (включая инфикс kʼin ) происходит в основном с так называемым богом - ягуаром подземного мира и океаническим божеством с человеческим лицом, с ушами ракушек, плавниками у рта и жертвенным шилом, вставленным во рту. [8] «Ягуар, бог подземного мира» традиционно упоминается учеными как «ночное солнце», то есть форма, предположительно принятая солнцем во время его подземного путешествия с запада на восток. Было высказано предположение, что три только что упомянутых божества, участвующих в обмене атрибутами, возможно, могут представлять различные стадии дневного цикла Солнца. [9]

Мифология и ритуал [ править ]

Современная мифология майя в основном связана с детством Солнца и конфликтами, приведшими к его действительной солнечной трансформации. Хотя для обозначения пути солнца используются определенные образы (например, солнце переносится через подземный мир на плечах своего повелителя) [10] , почти нет никаких историй о зрелом божестве солнца, за исключением южных Лакандонов. По их словам, Кинич Ахау, старший брат высшего бога, положит конец этому миру, спустившись с неба, и заставит своих ягуаров поглотить человечество. [11] Мало что известно также о конкретных солнечных ритуалах, хотя Кинич Ахау регулярно встречается в Дрезденском кодексе , который в основном касается ритуальных вопросов.

См. Также [ править ]

  • Список солнечных божеств

Ссылки [ править ]

  1. ^ Томпсон 1970: 241
  2. ^ см. Boremanse 1986: 113-118, 186-187, 196-197
  3. ^ Тоззер 1907: 95n.1
  4. Ланда, в Tozzer 1941: 144
  5. ^ Таубе 2004: 78ff
  6. ^ Хельмут 1987: инжир. 354Д, 359
  7. Хельмут 1987: рис. 167
  8. ^ Хельмут 1987: 283-286, 292-296
  9. ^ например, Hellmuth 1987: 284
  10. ^ Томпсон 1970: 240
  11. ^ Boremanse 1986: 279-280

Библиография [ править ]

  • Борманс, Состязания и мифология индейских лакандонов. 1986 г.
  • Hellmuth, Monster und Menschen in der Maya-Kunst. 1987 г.
  • Ланда, см. Тоззер
  • Милбрат, Звездные боги майя.
  • Стюарт и Стюарт, Паленке, Вечный город майя. Темза и Гудзон 2008.
  • Таубе , Цветочная гора. Res 45 (2004): 69–98.
  • Таубе и Миллер, Боги и символы древней Мексики и майя.
  • Томпсон, История и религия майя. 1970 г.
  • Тоззер, Сравнительное исследование майя и лакандонов. Нью-Йорк 1907.
  • Tozzer, Relacion de las Cosas de Yucatán Ланды. 1941 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Кинич Ахау на Викискладе?