Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Косенировайский народ
Колуфо
KorowaiHombre01.jpg
Мужчина короваи.
Всего населения
2,900 [ необходима ссылка ]
Регионы со значительной численностью населения
 Индонезия ( Папуа )
Языки
Короваи , индонезийский
Религия
Христианство (преимущественно), Анимизм , Динамизм (метафизика) , Тотемизм

Korowai , также называемый Kolufo , являются людьми , которые живут на юго - востоке Западной Папуа в индонезийской провинции Папуа , недалеко от границы с Папуа - Новой Гвинеей . Их около 3000. [1]

Согласно Daily Telegraph , «до конца 1970-х годов, когда антропологи приступили к изучению племени, короваи не знали о существовании каких-либо народов, кроме них самих». [2]

Язык [ править ]

Язык короваи принадлежит к семейству авю-думут (юго-восток Папуа) и является частью типа Транс-Новой Гвинеи . Словарь и грамматика были подготовлены голландским лингвистом-миссионером.

Жить [ править ]

Три дома , построенные людьми Korowai в Папуа , индонезийской Новой Гвинее , в первую очередь в интересах съемочные как истинные дома Korowai только 5 до 10 метров [ править ] над землей и не построены на сваях , но крепится к венцы высотой деревья.

Утверждалось, что большинство кланов короваи живут в домах на деревьях на своей изолированной территории [3], но BBC показала в 2018 году, что короваи построили дома на деревьях «для зарубежных разработчиков программ» и на самом деле не сделали этого. живут в них. [4] С 1980 года некоторые из них переехали в недавно открывшиеся деревни Янирума на берегах реки Бекинг (район Комбай- Коровай), Му и Мбасман (район Коровай-Читак). В 1987 году была открыта деревня в Мангеле, Яфуфле (1988), Мабюле на берегу реки Эйланден (1989) и Хайфламболюпе (1998). Деревня прогулыуровень все еще высок из-за относительно большого расстояния между поселениями и пищевыми ресурсами ( саго ). Кажется, что короваи теперь курят табак, но не употребляют алкоголь. [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11]

Экономика [ править ]

Короваи - охотники-собиратели и садоводы , практикующие сменное земледелие . У них отличные навыки охоты и рыбалки. Информация о торговых моделях короваев скудна. У короваев есть несколько гендерно-ориентированных занятий, таких как приготовление саго и выполнение религиозных церемоний, в которых участвуют только взрослые мужчины.

Некоторые короваи с начала 1990-х годов получали умеренный денежный доход, работая с туристическими компаниями, продающими туры в регион Короваи. В сфере туризма возможности ограничиваются размещением туристических групп в деревнях для проведения спонсируемых туристами праздников саго, переноски багажа и проведения традиционных представлений.

Родство [ править ]

Patriclan является центральным блоком по отношению к социальной, экономической и политической организации. Терминология родства следует образцу Омахи I (Лаунсбери), зная центральную противоположность между перекрестными и параллельными отношениями. В обществе короваев обнаруживаются формы институционального левирата и преобладания доброжелательных отношений, а также своего рода аффинальных отношений избегания. Брак экзогамен и полигамен . Предпочтение отдается супружеским отношениям с дочерью брата матери ( классифицирующей ) матери.

Социальная жизнь [ править ]

Лидерские структуры основаны на личных качествах больших людей , а не на институтах. Межклановые войны происходят в основном из-за колдовства и конфликтов, связанных с колдовством .

Религиозная жизнь [ править ]

Вселенная Короваи наполнена множеством духов, некоторые из которых имеют более личный характер, чем другие. Особенно почитают рыжего бога-создателя Гимиги. Короваи приписывают важную роль в своей повседневной жизни почитанию своего «Единого Бога», при этом один используется как понятие главного божества, от которого все остальные либо происходят, либо которому все остальные отдают дань уважения. Один раз в жизни клан короваи должен организовать фестиваль личинок саго , чтобы ритуально стимулировать процветание и плодородие. Во время беды они приносят в жертву домашних свиней духам предков. У короваев есть необычная и богатая устная традиция: мифы , сказки , ( магические ) изречения иобереги и тотемные традиции. Что касается смерти и загробной жизни, короваи верят в существование взаимного типа реинкарнации : те, кто умер, могут быть отправлены обратно в страну живых в любое время их родственниками в стране мертвых, чтобы перевоплотиться. у новорожденного ребенка из собственного клана.

Контакты с жителями Запада [ править ]

Первый задокументированный контакт западных ученых с членами группы западных короваи (или восточного Читака) состоялся 17–18 марта 1974 года. Экспедицией руководил антрополог Питер Ван Арсдейл (ныне в Университете Денвера ) [ 12] географ Роберт Миттон и разработчик сообщества Марк (Деннис) Грундхофер. Тридцать человек были встречены на южном берегу реки Верхний Эйланден, примерно в 12 милях к востоку от ее слияния с рекой Колфф и в 10 милях к северу от реки Бекинг. Был составлен основной список слов и записаны наблюдения, касающиеся таких вещей, как методы разжигания огня. [13] [14]

В конце 1970-х годов несколько христианских ( голландских протестантских ) миссионеров стали жить среди короваев. [15] Деа Сударман, индонезийский антрополог, в 1980-х годах снял несколько документальных фильмов о короваи для японского телевидения. В 1993 году съемочная группа задокументировала антропологическое исследование в районе деревни Дайо, проведенное Смитсоновским институтом по строительству домов на дереве Короваи и практике каннибализма как формы уголовного правосудия. Результатом стал фильм « Повелители сада» . В 1996 году была создана местная христианская община, члены которой в основном были выходцами из соседнего народа комбай. Долгое время короваи считались исключительно стойкими к религиозному обращению; однако к концу 1990-х годов были крещены первые обращенные в христианство. Осенью 2003 года небольшая группа переводчиков Библии из Уиклифа / СИЛ переехала в Янируму. [16]

В мае 2006 года гид Пол Рафаэле возглавил австралийскую 60-минутную команду, чтобы рассказать о людях. [17] После нескольких дней съемок к съемочной группе якобы подошел человек, который утверждал, что его 6-летний племянник Ва-Ва был обвинен в том, что он хакуа ( знахарь ), и ему угрожает опасность быть каннибализмом. Команда 60 Minutes отказалась предложить помощь. Пол Раффаэле подошел к конкурирующей компании Seven Network , которая согласилась отправить команду Today Tonight, чтобы убрать Wa-Wa с территории. Прежде чем получить к ним доступ, команда была депортирована властями Индонезии в столицу Папуа Джаяпура из- за проблем с визой . [цитата необходима ]

Документальный фильм BBC « Первый контакт» 2007 года , представленный Марком Анстисом , содержит кадры из его встречи 1999 года с представителями народа короваи и описывает, как они были встревожены, увидев «белого призрака», присутствие которого указывало на близость конца света.

В январе – феврале 2011 года документальный фильм BBC « Планета людей» заказал постройку дома на дереве короваи 35 метров высотой. [3]

В августе 2019 года канал « Best Ever Food Review Show » на YouTube установил контакт с народом короваи, на котором они ели различные продукты этой культуры.

Утверждения о каннибализме [ править ]

Сообщается, что короваи практикуют ритуальный каннибализм и по сей день. Антропологи подозревают, что каннибализм больше не практикуется кланами короваи, которые часто контактировали с посторонними. [18] [19] Недавние сообщения предполагают, что определенные кланы были уговорены поощрять туризм, увековечивая миф о том, что каннибализм все еще является активной практикой. [20]

Архитектура [ править ]

Характерная архитектура домов короваи на высоких сваях , значительно превышающих уровень паводковых вод, является формой оборонительного укрепления - чтобы помешать соперничающим кланам захватывать людей (особенно женщин и детей) для рабства или каннибализма. Высота и обхват обычных свай из железного дерева также служат для защиты дома от поджогов, когда хижины поджигаются, а жители выкуриваются.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Nathalia, Телли. Перепись в Индонезии выявила племя папуа, живущее на деревьях . Рейтер .
  2. ^ Индонезийское племя короваи впервые официально признано обитателями деревьев The Telegraph 8 июля 2010 г. Посетили 29 января 2013 г.
  3. ^ a b Устойчивый образ жизни: племя короваи и дома на деревьях . BBC.
  4. ↑ BBC признает, что сцена с домиком на дереве из сериала «Планета людей» была подделана . Хранитель.
  5. ^ Хейс, Джеффри. "НАРОД КОРОВАЙ: РАЗМЕР ПАПУА, КАННИБАЛЫ НА ДЕРЕВЬЯХ | Факты и подробности" . factanddetails.com .
  6. ^ Берк, Стив. "Экономика: Как короваи зарабатывают на жизнь?" . korowaitribe.tumblr.com .
  7. ^ «Искусство племен - Свертки (3 шт.): Новая Гвинея, территория Асмат: три курительные трубки с тонким резным орнаментом. - Доротеум» . www.dorotheum.com .
  8. ^ Гро, Мартин. «Племя короваи» . Maptia.com .
  9. ^ Слама, Мартин; Манро, Дженни (2015). От «каменного века» до «реального времени»: изучение папуасских времен, мобильности и религиозности . ANU Press. ISBN 9781925022438.
  10. ^ "Каменное племя короваи | Культурный путь | Западное Папуа" . whistlingarrow.com .
  11. ^ Энк, Геррит Дж. Ван; Vries, Lourens de (1997). Короваи Ириан Джая: их язык в культурном контексте . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195355635.
  12. ^ Ван Арсдейл, Питер. «Директор африканских инициатив и адъюнкт-профессор Школы международных исследований Йозефа Корбеля при Денверском университете» . Проверено 4 марта 2014 года .
  13. ↑ Ван Арсдейл, Питер (март 1974). Отчет об экспедиции во внутренние районы Асмат и Читак Ириан-Джая, Индонезия . Университет Денвера: неопубликованный документ. С. 1–32.
  14. ^ Миттон, Роберт (1983). Затерянный мир Ириана Джая . Мельбурн: Издательство Оксфордского университета. С. 136–157. ISBN 0-19-554368-8.
  15. ↑ Камелия Уэбб-Гэннон (23 ноября 2015 г.). "Спасение демократии для жителей Западного Папуаса перед лицом препятствий Австралии и Индонезии" . Азиатско-Тихоокеанский журнал: Japan Focus . Проверено 24 ноября +2016 .
  16. ^ "Wycliffe Bijbelvertaler" . Архивировано из оригинала (на голландском) 2 мая 2006 года . Проверено 25 октября 2006 года .
  17. ↑ Бен Фордхэм (21 мая 2006 г.). «Последние каннибалы» . NineMsn. Архивировано из оригинального 21 августа 2006 года . Проверено 25 октября 2006 года .
  18. ^ Kia. "Дома на дереве короваи" . Атлас-обскура . Проверено 25 ноября +2016 .
  19. ^ Erica Tennenhouse (26 июля 2016). «Современный человеческий каннибализм» . Исследователь науки . Проверено 25 ноября +2016 .
  20. ^ Джон Garnaut (18 сентября 2006). «Каннибалы могут кормить ложью» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 25 октября 2006 года .

Библиография [ править ]

  • Короваи Ириан Джая: их язык в его культурном контексте (Оксфордские исследования в антропологической лингвистике, 9) Геррита Дж. Ван Энка и Лоренса де Фриза ( ISBN 0-19-510551-6 ). 
  • Короваи: в Энциклопедии мировых культур - Приложение (редакторы: Мелвин Эмбер, Кэрол Р. Эмбер и Ян Скоггард), стр. 183–187 Геррита Ван Энка. Справочная информация Macmillan, США / Группа Гейла ( ISBN 0-02-865671-7 ). 
  • «Общество других: родство и скорбь в западно-папуасском месте » Руперта Сташа ( ISBN 9780520256866 ). Калифорнийский университет Press. 
  • Коровайские домики на деревьях и повседневное представление о времени, принадлежности и смерти. пользователя Руперт Сташ. Азиатско-Тихоокеанский журнал антропологии. 12 (3): 327–347.
  • Текстовая иконичность и примитивистский космос: хронотопы желания в путевых заметках о короваи из Западного Папуа. пользователя Руперт Сташ. Журнал лингвистической антропологии 21 (1): 1–21.
  • Избегание слов как акт установления отношений: парадигма анализа табу на произнесение имен. пользователя Руперт Сташ. Ежеквартальный антропологический журнал 84 (1): 101–120.
  • Камера и дом: семиотика «домиков на дереве» Новой Гвинеи в глобальной визуальной культуре. пользователя Руперт Сташ. Сравнительные исследования в обществе и истории 53 (1): 75–112.
  • Знание умов - это вопрос авторитета: политические аспекты непрозрачных заявлений в моральной психологии короваи. пользователя Руперт Сташ. Антропологический ежеквартал 81 (2): 443–453.
  • Референт-разрушение в Короваи: регистрация злоупотреблений в Новой Гвинее как этносемиотический протест. пользователя Руперт Сташ. Язык в обществе 37 (1): 1–25.
  • Язык демонов: инаковость индонезийского языка в папуасском сообществе. пользователя Руперт Сташ. В Бэмби Шиффелин и Мики Макихара, ред., Последствия контакта: языковые идеологии и социокультурные трансформации в тихоокеанских обществах, стр. 96–124. Издательство Оксфордского университета.
  • Семиотика миротворчества в банкетных длинных домах короваи. пользователя Руперт Сташ. Язык и общение 23 (3/4): 359–383.
  • Разделенность как отношение: значимость, однозначность и креативность избегания тещи короваи. пользователя Руперт Сташ. Журнал Королевского антропологического института (нс) 9 (2): 311–329.
  • Избегание шуток: прагматика короваев для двоих. пользователя Руперт Сташ. Американский этнолог 29 (2): 335–365.

Внешние ссылки [ править ]

  • Экспедиции в Западное Папуа: короваи
  • Короваи
  • Исследование языка короваи, Университет VU, Амстердам
  • Махуон-Короваи: конкретные темы Геррита ван Энка из повседневной жизни и символической среды короваи
  • О диссертации Сташа
  • Книга Сташа
  • Короваи, Последние каннибалы
  • «Сон с каннибалами»