Котека , horim или пенис тыквы является пенис оболочки традиционно носили родной жителей мужского пола некоторые ( в основном горных) этнических групп в Новой Гвинее , чтобы покрыть свои половые органы. Они , как правило , изготавливают из высохшего из тыквы , Lagenaria siceraria , хотя и не связанные виды , такие как кувшин завода Nepenthes Mirabilis , также используются. Они удерживаются на месте небольшой петлей из волокна, прикрепленной к основанию котека и размещенной вокруг мошонки. К основному корпусу котека прикреплена вторичная петля, обернутая вокруг груди или живота.
Мужчины выбирают котеки, похожие на те, которые носят другие мужчины из их культурной группы. Например, мужчины яли предпочитают длинную тонкую котеку, которая помогает удерживать несколько обручей из ротанга, которые носят на их талии. Мужчины из Тиома носят двойную тыкву, удерживаемую полоской ткани, и используют пространство между двумя тыквами для переноски мелких предметов, таких как деньги и табак.
Традиции [ править ]
Это традиционная одежда в некоторых горных сообществах Новой Гвинеи, в том числе в долине Гранд Балием в Западной Новой Гвинее и в регионах Ок-Теди и Телефомин в Папуа-Новой Гвинее . Носится без другой одежды, завязан вверх.
Другая идентификация [ править ]
Многие племена можно узнать по тому, как они носят котеку. Некоторые носят их прямо, прямо вверх, под углом или в других направлениях. Диаметр котека также может быть подсказкой. Вопреки распространенному мнению, существует небольшая корреляция между размером или длиной котека и социальным статусом владельца. Котека разных размеров служат разным целям: очень короткие котеки носят при работе, а более длинные и сложные котеки носят по праздникам. Котека изготавливается из специально выращенной тыквы. К дну тыквы привязывают каменные гири, чтобы она растягивалась по мере роста. В нем можно сделать изгибы с помощью веревки, чтобы ограничить его рост в любом направлении, которое пожелает производитель. Таким образом, им можно придать довольно сложную форму. После сбора тыкву опорожняют и сушат.Иногда его обрабатывают пчелиным воском или натуральными смолами. Его можно раскрасить или прикрепить к нему ракушки, перья и другие украшения.
Сегодня в социолингвистическом и политическом отношении термин котека используется как название племенных групп в высокогорьях Новой Гвинеи, как в Западном Папуа, так и в Папуа-Новой Гвинее . Например, сегодня в Западном Папуа существует Ассамблея племен котека . Термин котека никогда раньше не использовался для обозначения общества или этнической группы, но теперь он широко известен как племенная группа в Меланезии, расположенной на высокогорье Новой Гвинеи .
Сексуальность [ править ]
Принято считать, что ношение котека является элементом демонстрации сексуальности; однако, по словам местных жителей, котеки носят только для прикрытия. [ необходима цитата ]
Попытка искоренения [ править ]
В 1971–1972 годах правительство Индонезии « Новый порядок» запустило «Operasi Koteka» («Операция Penis Gourd»), которая заключалась в основном в попытке побудить людей носить шорты и рубашки, поскольку такая одежда считалась более «современной». Но у людей не было смены одежды, у них не было мыла и они были незнакомы с уходом за такой одеждой, поэтому немытая одежда вызывала кожные заболевания. Также поступали сообщения о том, что мужчины носили шорты как головные уборы, а женщины использовали платья как сумки для переноски. [1]
В конце концов кампания была прекращена. Тем не менее, рубашки и брюки необходимы в правительственных зданиях, и дети обязаны носить их в школе.
Различное использование [ править ]
Фаллокрипты - это декоративные оболочки пениса, которые носят в некоторых частях Новой Гвинеи во время традиционных церемоний. Обычно их делают из тыкв или тканых волокон и украшают перьями, бусинами, ракушками каури и небольшими металлическими украшениями. Самые сложные фаллокрипты продаются туристам в качестве сувениров и обычно не соответствуют тем, которые действительно используются в церемониях. [ необходима цитата ]
Фаллокрипт также может быть простым орнаментом, подвешенным к мужским гениталиям как часть культурного выражения, для церемониального использования или чистого украшения. Среди многих древних и современных людей во всем океаническом мире, Африке и многих частях Америки это было (и до сих пор остается в некоторых местах) распространенной формой украшения. Некоторые аборигены Австралииносила узорчатую резную жемчужную ракушку, называемую Лонька Лонка. Он подвешен к гениталиям на скрученных ремешках из человеческих волос. Часто они украшены орнаментом, в основном геометрическим, а углубления окрашены красноватой охрой. Некоторые южноамериканские культуры на самом деле вешали тяжелые резные нефритовые украшения и другие украшения из твердого камня через проколы кожи своего пениса и мошонки. Обычно они носили временный ритуальный характер. [ необходима цитата ]
Южная Америка и Африка [ править ]
Некоторые коренные южноамериканские племена использовали их [2] в основном в Бразилии и в зоне тропических лесов Амазонки. [3]
Использование тыкв для пениса также было зарегистрировано в тропической Африке. [4] [5]
Европа [ править ]
Оболочки для пениса иногда носили древние римляне, часто певцы, поскольку считалось, что они помогают сохранить голос, а также рабы или обычные люди, чтобы избежать секса. [6]
См. Также [ править ]
- Боксер в состоянии покоя , эллинистическая греческая скульптура, показывающая инфибуляцию
- Гульфик
- Кинодесме
- Хирургическая инфибуляция
- Намба (одежда)
Ссылки [ править ]
- ^ «Прикрытие. (Программы модернизации в Иране, провинция Джая в Индонезии)» . The Economist (США). 29 июля 1995 года Архивировано из оригинала 5 ноября 2012 года .
- ^ Достижения в изучении поведения . Академическая пресса. 26 марта 1979 г. с. 149 . ISBN 9780080582702- через Интернет-архив.
оболочка пениса.
- ^ Достижения в изучении поведения . 1979-03-26. ISBN 9780080582702.
- ^ Heiser CB (1979) тыкву Книга. Университет Оклахомы Press, стр. 145–160
- ^ Heiser CB (1973). Тыква пениса Новой Гвинеи. Анналы Ассоциации американских географов 63 : 312–318.
- ^ Изобретая древнюю культуру: историзм, периодизация и древний мир . 1997. ISBN. 9780415099608.
Дальнейшее чтение [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Котека . |
- Статья «Котека! Размер не является признаком статуса» на веб-сайте West Papua Action Network.
- «Племя, попавшее во временную деформацию», Кеннет Л. Уайтинг, Chicago Sun-Times, 14 мая 1987 г., стр. 47.
- «Пути выживания в каменном веке, едва ли», Кэлвин Симс, New York Times , 11 марта 2001 г., стр. 1.8. (Также ссылка на https://web.archive.org/web/20060901083829/http://environment.uchicago.edu/studies/courses/archive/2001/es212/daily_notes/stoneage.doc )
- Фаллокрипты из Папуа-Новой Гвинеи и Папуа (Ириан Джая), Индонезия Статья на сайте Art-Pacific.com. Обратите внимание на иллюстрацию человека, одетого в котеку, сделанную из фонарика, а не из тыквы.
- Дани в долине Балием Статья на веб-сайте Tom-Toms of Time: Mysterious Indonesia.
- Пенис-тыквы из Папуа-Новой Гвинеи Статья на веб-сайте "Pilot Destination Guide".
- Этноботаника яли Западного Папуа Уильяма Милликена, Королевский ботанический сад, Эдинбург.
- Эйпо (Западная Новая Гвинея, Центральное нагорье) - Изготовление тыквы для пениса (Sanyum) [ постоянное мертвое звено ] (на немецком языке) Франца Симона и Вульфа Шифенхевеля. Страница каталога IWFMedia с 15-минутным видеороликом, снятым в 1976 году, показывающим устройство тыквы для пениса. На странице доступен небольшой превью всего видео.
- «Девочки с губной помадой» и «Падшие женщины»: СПИД и конспиративное мышление в Папуа, Индонезия », Лесли Батт. Культурная антропология , август 2005 г., том 20, выпуск 3, стр. 412.
- «Индонезия: прикрывайся», The Economist . 29 июля 1995 г., том 336, выпуск 7925, стр.28.
- Учко, Питер Дж. (1969): «Оболочки пениса: сравнительное исследование». в Трудах Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии за 1969 г.
