Кумаони Холи

Кумауни или Кумаони Холи (कुमाँऊनी होली) - историческое и культурное празднование индуистского фестиваля Холи в регионе Кумаон , Индия . Это один из самых важных праздников для народа Кумауни, поскольку он означает не только победу добра над злом, но и конец зимнего сезона и начало нового посевного сезона, который имеет большое значение для этого сельскохозяйственного сообщества Северной Индии. Гималаи . Это сплав культурных традиций Северной Индии и местных традиций Кумаона.

Уникальность кумаони Холи заключается в его будучи музыкальным делом, независимо от его формы, будь то Baithki Холи , то Khari Холи и Mahila Холи все из которых начинаются с Basant Panchmi . В результате праздник Холи в Кумаоне длится почти два месяца. ^[1] Baithki Holi и Khari Holi уникальны тем, что песни, на которых они основаны, содержат сочетание мелодии, веселья и спиритизма. Эти песни в основном основаны на классических рагах. Байтки Холи также известен как Нирван Ки Холи или Холи Спасения.

Кумауни Холи имеет характеристики, которые сильно отличаются от празднований Холи в любой стране страны. ^[2]

Формы Холи [ править ]

Ниже приведены различные формы музыкальных собраний, на которых торжественно исполняются песни Холи, которые рассматриваются как начало празднования Холи. Все эти празднования в форме музыкальных посиделок начинаются в День Басант Панчми .

Истоки [ править ]

Происхождение форм Холи, особенно музыкальных традиций Байтаки Холи, находится в Чампавате 15 века (двор королей Чанд), где музыкальные традиции Браджасмешанные с музыкальными традициями Кумаони Кхади Холи Чампават (Суи, Гумдеш, Билде и Бишунг) Устад, пришедший с равнин (таких мест, как Рампур), прославили и полюбили пение Холи не только среди правителей, но и среди широких масс. , которые постепенно переняли его и придали ему характерный привкус Кумауни. Стиль, представляющий собой уникальное сочетание классической музыки и фолка. Хотя некоторым он может напоминать Тумри из-за присутствия в нем Шрингара Раса, но он совершенно другой, способ рендеринга, обработки и способ представления некоторых Раагов. С распространением правила Чанда и присоединением к ним Кумаона традиции Холи распространились по всему Кумаону и приобрели свой особый колорит Кумаони. Г-н Хира Баллабх Бхатт джибыл известным певцом Хади Холи и Байтаки Холи в Чампавате. Он представлял Кумаони Хади Холи на DD1.

Байтаки Холи [ править ]

Байтки Холи (बैठकी होली), (буквально «Сидящий Холи») - это форма музыкального собрания, начинающегося со дня Басант Панчми, которое проводится по всему Кумаону до Дулхенди (или последнего дня полнолуния лунного месяца Пхалгуна ). В некоторых районах Кумаона он начинается еще раньше, в разгар зимы, в первое воскресенье индийского месяца Пауш, который приходится на декабрь, и они празднуют байтаки-холи до марта (4 месяца), а во время байтаки-холи они не используют цвета для празднования.

Песни Байтаки Холи основаны на классических традициях классической музыки хиндустани, но имеют сильное влияние на традиции народной музыки кумаони.

Байтки Холи начинается в помещениях храмов, где собираются Холиары (होल्यार) (исполнители песен Холи), а также люди, чтобы петь песни под аккомпанемент классической музыки, такой как фисгармония и табла. Обычно, начиная с первого воскресенья Пауша, они известны как Нирвана Холи. Некоторые из холи, написанных Свами Брахманандом, также поются и называются Брахмананд ки холи. Затем внимание с Шивратри переходит на Шивпади Холи.

Самые известные группы Байтаки Холи проживают в Пати, округ Чампават . И во всех семьях есть хотя бы один музыкальный плеер. Они поют собственные песни байтаки холи на региональном языке кумаони или языке хинди.

Кумаони очень разборчивы в том, когда следует петь песни, основанные на рагах . Например, в полдень песни на основе Пилу , Бхимпаласии Саранг-раги поются, в то время как вечер отведен для песен, основанных на рагах, таких как Калян, Шьямкалян, Кафи, Джайджаванти и т. д. Есть определенная особенность в представлении раг (мелодий), и некоторые из них, такие как Джанглакафи (который является особый анг хамаджа) уникальны для кумауни холи. Используемые таал также уникальны. Дхамар таал в кумауни холи состоит из 16 матр, а не 14, как в индийской классической музыкальной традиции. Другой наиболее широко используемый таал известен как Чанчар, в котором также есть 16 матр. Помимо этих тиналов и кехарва широко используются, и иногда можно также встретить использование дадры, но в большинстве случаев это чанчар-тентал-кехарва в ситархани-гате. В Baithaksили заседания проводятся в местных общественных центрах и даже в местных домах. Обычно он начинается с Раг Дхамар и заканчивается Раг Бхайрави.

Песни обычно носят религиозный характер и касаются рассказов из жизни индуистского бога Кришны и Рама. Тем не менее, эти байтаки являются межрелигиозным делом, поскольку даже мусульмане и христиане участвуют в этих собраниях.

होली राग --- समुझाय रही राधा नन्द, नन्द कुवर समुझय, होली खेलो फागुन ऋतु आयी, जल कैसे भरूं।

Хади Холи [ править ]

Кхади Холи (खड़ी होली), (буквально Постоянный Холи) обычно начинается вместе с Байтаки Холи, но иногда немного позже. В основном это отмечается в сельской местности Кумаона. Песни Кхари Холи поются людьми, в традиционных белых нокдаар топи , чуридар паяджама и курта , танцуют в группах под музыку этнических музыкальных инструментов, таких как дхол , дзода (металлический инструмент) и хурка .

Мужчины в группах, поющие песни Кхади Холи, которые по своему вкусу намного больше Кумаони, чем классические исполнения Байтаки Холи, посещают разные дома и приветствуют членов этого дома и поют гимны, молясь за процветание домохозяина. Эти группы мужчин называются толисами .

Khadi Holi наполнен азартом и весельем, в отличие от более мрачной природы Baithaki Holi. Пример нескольких часто исполняемых песен Кхади Холи.

• झनकारो झनकारो झनकारो
  गौरी प्यारो लगो तेरो झनकारो - २
  तुम हो बृज की सुन्दर गोरी, मैं मथुरा को
  मतवारो चुंदरि रंगे हैं, फागुन ऐसे रखवारो।
  गौरी प्यारो…
  सब सखिया मिल खेल रहे हैं, दिलवर को दिल न्यारो
  गौरी प्यारो…
  अब के फागुन अर्ज हूँ, दिल कर दे मतवारो
  गौरी प्यारो…
  भृज मण्डल सब धूम मची है, खेलत सखिया सब
  लपटी झपटी वो बैंया मरोरे, मारे मोहन पिचकारी
  गौरी प्यारो…
  घूंघट खोल गुलाल मलत है, बंज करे वो बंजारो
  गौरी प्यारो लगो तेरो झनकारो -२ ^[3]
• जोगी आयो शहर में व्योपारी-
  अहा, इस व्योपारी को भूख बहुत है,
  पुरिया पकै दे नथ-वाली,
  जोगी आयो शहर में व्योपारी।
  अहा, इस व्योपारी को प्यास बहुत है,
  पनिया-पिला दे नथ वाली,
  जोगी आयो शहर में व्योपारी।
  अहा, इस व्योपारी को नींद बहुत है,
  पलंग
  बिछाये नथ वाली में व्योपारी -२ ^[4]

Махила Холи [ править ]

Это собрания, похожие на Байтаки, но состоящие исключительно из женщин. Пример распространенной песни Махила Холи.

• बलमा घर आयो फागुन में-

जबसे पिया परदेश सिधारे, आम लगावे बागन में, बलमा घर… चैत मास में वन फल पाके, आम जी पाके में, बलमा घर… गऊ को गोबर आंगन लिपायो, आये पिया में हर्ष भई, मंगल काज करावन में, बलमा घर… प्रिय बिन बसन रहे सब मैले, चोली चादर भिजावन में, बलमा घर… भोजन पान बानये मन से, लड्डू पेड़ा लावन में, बलमा घर… 'सुन्दर तेल फुलेल लगायो, स्योनिषश्रृंगार करावन में, बलमा घर… बसन आभूषण साज सजाये, लागि रही पहिरावन में , बलमा घर ^[4]

Ритуалы [ править ]

Cheer Bandhan и Cheer Dahan [ править ]

Костер Холика в Кумауне известен как приветствие (चीर), который разжигается во время церемонии, известной как Cheer Bandhan (चीर बंधन), за пятнадцать дней до Дулхенди. Поболеть в основном костер с зеленым Paiya ветви дерева в середине. Развеселить каждое село и Mohalla строго охраняются , как соперник mohallas пытается украсть чужую развеселить . Приветствие - центр празднества.

Приветствие сжигается в ночь перед Холи и известно как Приветствие Дахан , символизирует победу благочестивого Прахлада над планами его злого отца.

Чхаради [ править ]

Дулхенди, известный как чхаради (छरड़ी), в Кумаони (от чхарад (छरड़), или естественные цвета, сделанные из экстрактов цветов, золы и воды), отмечается с большим энтузиазмом, так же, как и во всей Северной Индии. Основные ингредиенты праздника - Абир и Гулал во всех возможных цветах. Далее следует разбрызгивание цветной воды пичкарисом. Цветную воду готовят из цветов тесу, которые сначала собирают с деревьев, сушат на солнце, затем измельчают, а затем смешивают с водой, чтобы получить воду оранжево-желтого цвета. Еще один традиционный предмет Холи, который сейчас редко можно увидеть, - это красный порошок, заключенный в шары Лакха, которые мгновенно ломаются и покрывают вечеринку порошком.

Шубх Камна [ править ]

Кульминацией празднования праздника Холи является подбрасывание абера и гулала в воздух и одновременное чтение следующей молитвы в Кумаони за здоровый и процветающий год.

हो हो हो लख रे (живи ты сто тысяч лет)

हमार आमा बुबू जी रौला सौ लाख बरिस (пусть наши бабушка и дедушка проживут сто тысяч лет)

हमार इजा बौजू जी रौला सौ लाख बरिस (пусть наши родители проживут сто тысяч лет)

हमार दाज्यू भौजी जी रौला सौ लाख बरिस (пусть наши братья и их семьи живут сто тысяч лет)

हो हो हो लख रे (живи ты сто тысяч лет)

Кухня [ править ]

К особым кулинарным блюдам для Холи относятся гудзя (жареные клецки со сладкой начинкой из обжаренной мавы (твердого молочного экстракта) и сухих фруктов и орехов) и Аалу ке гутке (आलू के गुटके), который представляет собой жареный вареный картофель, приправленный дхания патта ( Листья кориандра) с местными специями и Бхаанг ки Чатни.

Значение [ править ]

Помимо символического значения победы благочестивого Прахлада над планами своего злого отца Хираньякашипу . В Кумаон холи также означает конец долгой гималайской зимы и начало нового посевного сезона, который должен отмечаться, это также означает перерыв на несколько дней тяжелой сельскохозяйственной работы для крестьян Кумаони.

См. Также [ править ]

• Холи
• Кумаон
• Народ кумаони

Ссылки [ править ]

• Гималайский вестник Э. Т. Аткинсона
• История Кумауна Б. Д. Панди

Внешние ссылки [ править ]