Кундесар КоресарКабирпур | |
---|---|
Координаты: 25 ° 36'04 "N 83 ° 48'29" E / 25,6011648 ° N 83,8080417 ° E | |
Страна | Индия |
Состояние | Уттар-Прадеш |
Округ | Газипур |
Языки | |
• Официальный | хинди |
Часовой пояс | UTC+5:30 ( ИСТ ) |
ШТЫРЬ | 233227 [2] |
Телефонный код | 05493 |
Регистрация автомобиля | УП -61 |
Расстояние от Нью-Дели | 890 километров (550 миль) к северо-западу ( суша ) |
Расстояние от Мумбаи | 1552 км (964 миль) к юго-западу ( суша ) |
Расстояние от Ченнаи | 1892 км (1176 миль) к юго-востоку ( суша ) |
Расстояние от Калькутты | 715 километров (444 миль) ( суша ) |
Климат | Cfa ( Кеппен ) |
Осадки | 980 миллиметров (39 дюймов) |
Сред. годовая температура | 32,0 ° С (89,6 ° F) |
Сред. летняя температура | 33,0 ° С (91,4 ° F) |
Сред. зимняя температура | 05 ° С (41 ° F) |
Кундесар — деревня в округе Газипур штата Уттар-Прадеш . Его население составляет 3141 человек по переписи 2011 года. [3] Имея пятисотлетнюю историю, эта деревня имеет богатое наследие клана Кинвар. Кундесар получил особое упоминание в географических справочниках Газипура с 1781 года. [4] Кундесар расположен на Национальном шоссе Газипур - Патна 19 .
Кундесар был основан старшим внуком Раджи Бхайрав Шаха Талукдаром Бабу Мадхав Раем в 1507 году нашей эры на берегу реки Ганг. [5] [6] В пятом поколении Раджи Мулхана Дикшита Раджа Бхайро Шах был последним человеком, который мигрировал из Сахамадиха в Гондаур и построил форт. Согласно генеалогическим записям Кашьяп готрия «Кинвар» воинская семья Дикшит изгнала правителей племени Черу из Гадхипури и его окрестностей после серии сражений за Гахадавалас. Дикшитские брахманы и гахадвалы прибыли в Каннаудж из Дакшинапатхи . В указе Гахадала царя Чандрадевы, упоминается, что он завладел Гадхипури недалеко от священного города Каши с помощью воинов-браминов. [7] Ведущая роль «Мулхан Дикшит» в военной кампании Гахадвала подробно описана в «Шри потхи бансаури». [8] В качестве жеста доброй воли король Гахадвала присвоил ему титул «Раджа» вместе с даром семисот деревень в районах Азамгарх, Мау, Баллия и Газипур. [9] Позже клан процветал в трех основных ветвях т.е. Бирпур, Нараянпур-Кундесар и Каримуддинпур. [10]
В британском владычестве Кудесара Бабу Гириджа Прасад Нараян Сингх поместье состояло из 37 акций в Mohammadabad paragana и одной в Zahurabad, площадью около 2000 акров и требуемой выручки в размере рупий. 3028. [11]
Кундесар произвел на свет таких выдающихся людей, как Бабу Хари Нараян Сингх , Бабу Сиддхешвар Прасад Сингх. Виджай Шанкар Сингх, Вирендра Нараян Сингх, Шри Мурли Манохар Сингх, доктор Кришна Мурари Сингх и доктор Ананд Шанкар Сингх. Бабу Хари Нараян Сингх был известным борцом, который без оружия убил людоеда (льва). [12] Бабу Сиддхешвар Прасад Сингх был известным социалистическим лидером своего времени. [13] Виджай Шанкар Сингх представлял избирательный округ Мохаммедабадской ассамблеи с 1952 г. по 1985 г. в качестве члена Законодательной ассамблеи (MLA) непрерывно, с перерывом в один срок между ними. По профессии он был юристом. [14] В. Н. Сингх, IPS, был комиссаром полиции Дели с мая 1998 года по июнь 1999 года.[15] [16] Д-р К.М. Сингх работает директором по дополнительному обучению в Центральном сельскохозяйственном университете доктора Раджендра Прасада, Пуса, Самастипур , Бихар. Он занимал несколько ответственных должностей в ИКАР до того, как возглавил нынешнюю должность. [17] Доктор Ананд Шанкар Сингх в настоящее время работает членом-секретарем Индийского совета исторических исследований (ICHR). [18]
Сын покойного Шри Басдева Рая, Шри Шри Вигьянананда Сарасвати джи (Шри Данди Свами, 1907 — 20 июня 1974) , был аскетом, который покинул дом (кундесар) в очень молодом возрасте после женитьбы и стал Данди Свами, следуя указанному пути. его Гуру Поздний Шри Шри Хансананд Сарасвати Джи Махарадж . Он построил ашрам (с помощью сельских жителей) в деревне Катхуда района Баллия (Сикандерпур техсил) штата Уттар-Прадеш, расположенного на берегу реки Гагара. Он попрощался с этим миром 20 июня 1974 года.
Жители деревни Катхуда построили храм в 1978 году в память о нем мраморной статуей, изготовленной художниками-скульпторами Джайпура. В наши дни храм известен и поддерживается местными жителями.
Хотя некоторые жители этой деревни работали на государственных службах, зарабатывая лавры для деревни, сельское хозяйство является основным источником дохода и средств к существованию для большинства жителей. Почти все виды продовольственного зерна, которые выращивают в восточной части UP, также производятся здесь, популярные культуры включают пшеницу, рис и картофель, хотя другие культуры, такие как горчица, чечевица, грамм, также производятся в больших количествах. В деревне есть частные рисовые мельницы. и маслобойни. Фермеры часто продают свою продукцию либо на местном рынке, либо в анадж манди (государственном складе продовольственного зерна), расположенном в Юсуфпуре. Сельское хозяйство ведется с использованием полусовременных и полуклассических методов, в сельском хозяйстве используются электрические водонасосные установки тракторов, но в деревне также используются более крупные машины, такие как комбайны. [19]
Язык, на котором говорит большинство жителей деревни, представляет собой смесь бходжпури и хинди , хотя урду также оказывает на него большое влияние. В культурном отношении этот район находится под сильным влиянием Варанаси , который является крупным культурным центром поблизости. По случаю Картик Пурнимы сельские жители ежегодно проводят ярмарку, т.е. «Чатани Дадари Мела».