Куршумлия ( сербская кириллица : Куршумлиня, произносится [kurʃǔmlija] ) - город и муниципалитет, расположенный в районе Топлица на юге Сербии . Он расположен недалеко от рек Топлица , Косаница и Баньска, на юго-востоке от горы Копаоник и к северо-западу от горы Радан . По состоянию на 2011 год в городе проживает 13 306 жителей, а в муниципалитете - 19 213 человек.
Куршумлия Куршумлија ( сербский ) | |
---|---|
Панорамный вид на Куршумлию | |
Расположение муниципалитета Куршумлия в Сербии | |
Координаты: 43 ° 09'N 21 ° 16'E . / 43,150 ° с. Ш. 21,267 ° в.Координаты : 43 ° 09'N 21 ° 16'E / 43,150 ° с. Ш. 21,267 ° в. | |
Страна | Сербия |
Область, край | Южная и Восточная Сербия |
Округ | Toplica |
Населенные пункты | 90 |
Правительство | |
• Мэр | Радолюб Видич ( SNS ) |
Область [1] | |
• Городок | 7,90 км 2 (3,05 квадратных миль) |
• Муниципалитет | 952 км 2 (368 квадратных миль) |
Высота | 366 м (1,201 футов) |
Население (Перепись 2011 г.) [2] | |
• Городок | 13 306 |
• Плотность города | 1,700 / км 2 (4,400 / кв. Миль) |
• Муниципалитет | 19 213 |
• Плотность муниципалитетов | 20 / км 2 (52 / кв. Миль) |
Часовой пояс | UTC + 1 ( CET ) |
• Лето ( DST ) | UTC + 2 ( CEST ) |
Почтовый индекс | 18430 |
Код города | +381 (0) 27 |
Автомобильные номера | ПК |
Веб-сайт | www |
География
Куршумлия находится на площади 952 км 2 (367,57 квадратных миль) и административно находится в районе Топлица . Граничит с муниципалитетами Брус , Блаце , Прокупле , Медведжа , Подуево и Лепосавич . Его юго-западная граница (105 км) находится на спорной территории Косово .
История
В Римляне установили Штрафы объявления военного форпоста в 3 веке нашей эры. Есть также остатки церквей византийского периода. Из этого региона расширилось сербское княжество Рашия . Стефан Неманья , сербский владыка ( жупан ) и основатель династии Неманичей , построил здесь свою резиденцию, а также два монастыря Св. Николая и Пресвятой Богородицы (до 1168 г.). [ необходима цитата ]
В Куршумлии есть много исторических достопримечательностей той эпохи: башня Мара, башня Ивана и множество средневековых церквей. В то время это название было Беле Цркве (Белые церкви) и Топлица . После вторжения Османской империи в 14 веке османы дали городу его нынешнее название, просто переведя старое название, Беле Цркве (Белые церкви). Во время османского владычества Куршумлия была частью Санджака Ниша . [3]
Такие топонимы, как арбанашка и jake, указывают на присутствие албанцев в регионах Топлица и Южная Морава (расположенных к северо-востоку от современного Косово) до изгнания албанцев в период 1877–1878 годов . [4] [5]
Сельские части долины Топлица и прилегающие к ней полугорные районы были заселены компактным албанским мусульманским населением, в то время как сербы в этих районах жили у устьев рек и горных склонов, и оба народа населяли другие районы бассейна реки Южная Морава. [6] [7]
Как и в более широком регионе Топлица [8], в Куршумлии также было албанское большинство. [9] [10] Эти албанцы были изгнаны сербскими войсками [11] [12] [13] таким образом, который сегодня можно охарактеризовать как этническую чистку . [14]
В 1878 году Куршумлия вошла в состав Княжества Сербия , которое в 1882 году стало Королевством Сербия . С 1929-41, Куршумлиями была частью Моравы бановины в Королевстве Югославии .
1999 бомбардировка НАТО
Куршумлия неоднократно подвергалась бомбардировкам во время бомбардировок Югославии НАТО в 1999 году . Казармы югославской армии подверглись бомбардировке НАТО 24 марта 1999 г., после чего были убиты девять офицеров и двое солдат. [15] В ту же ночь в результате взрыва бомбы был ранен в общей сложности 41 солдат. [15] 12 апреля 1999 г. шесть мирных жителей были убиты в Мердаре в результате авиаудара НАТО на границе Куршумлия и Подуево. [16]
Населенные пункты
Помимо города Куршумлия, в состав муниципалитета Куршумлия входят следующие деревни:
|
|
|
|
|
|
Демография
Год | Поп. | ±% годовых |
---|---|---|
1948 г. | 37 284 | - |
1953 г. | 39 772 | + 1,30% |
1961 г. | 36 896 | -0,93% |
1971 г. | 31 672 | -1,52% |
1981 г. | 27 629 | −1,36% |
1991 г. | 23 590 | -1,57% |
2002 г. | 21 608 | -0,79% |
2011 г. | 19 213 | −1,30% |
Источник: [17] |
Муниципалитет Куршумлия состоит из одного городского и 89 сельских поселений. По переписи 2011 года в муниципалитете проживает 19 213 человек. Муниципалитет Куршумлия насчитывает 6962 домашних хозяйства, в которых в среднем 2,76 членов, а количество домов составляет 11 374 человека. [18]
В религиозной структуре муниципалитета преобладают сербские православные (18 764 человека) с такими меньшинствами, как атеисты (22 человека), мусульмане (17 человек), католики (14 человек) и другие. [19] Большая часть населения говорит на сербском (18 687 человек). [19]
Состав населения по полу и среднему возрасту: [19]
- Мужчины - 9862 (41,54 года) и
- Женщин - 9351 (44,43 года).
7 356 граждан (старше 15 лет) имеют среднее образование (44,8%), а 1606 граждан имеют высшее образование (9,8%). Из числа лиц с высшим образованием 898 (5,5%) имеют высшее образование. [20]
Этнические группы
Этнический состав муниципального образования:
Этническая группа | Население | % |
---|---|---|
Сербы | 18 528 | 96,43% |
Рома | 339 | 1,76% |
Черногорцы | 47 | 0,24% |
Хорваты | 8 | 0,04% |
Горани | 8 | 0,04% |
Македонцы | 6 | 0,03% |
Югославы | 5 | 0,03% |
Албанцы | 5 | 0,03% |
Россияне | 5 | 0,03% |
Другие | 262 | 1,36% |
Общее | 19 213 |
Туризм
Куршумлия известна природным памятником хулиганов у горы Радан, известным как Лаволя Варош («Город дьявола»). Есть три курорта ( баня ): Пролом Баня , Куршумлийска Баня и Луковска Баня . Вода Prolom разливается в бутылки в Prolom Spa.
Город дьявола
Город дьявола
Город дьявола
Город дьявола
Пролом СПА Центр
Куршумлия Спа Центр Отель
Экономика
Следующая таблица дает предварительное представление об общем количестве зарегистрированных людей, работающих в юридических лицах, по их основному виду деятельности (по состоянию на 2018 год): [21]
Мероприятия | Общее |
---|---|
Сельское, лесное и рыбное хозяйство | 168 |
Добыча полезных ископаемых | - |
Производство | 1,070 |
Электричество, газ, пар и кондиционирование воздуха | 31 год |
Водоснабжение; канализация, управление отходами и реабилитация | 94 |
Строительство | 90 |
Оптовая и розничная торговля, ремонт автомобилей и мотоциклов. | 417 |
Транспортировка и хранение | 242 |
Услуги по проживанию и питанию | 109 |
Информация и коммуникация | 33 |
Финансовая и страховая деятельность | 25 |
Операции с недвижимостью | - |
Профессиональная, научная и техническая деятельность | 91 |
Административная и вспомогательная деятельность | 23 |
Государственное управление и оборона; обязательное социальное страхование | 461 |
Образование | 312 |
Здоровье человека и социальная работа | 441 |
Искусство, развлечения и отдых | 40 |
Прочая сервисная деятельность | 141 |
Индивидуальные сельскохозяйственные рабочие | 208 |
Общее | 3,997 |
Галерея
Свято-Никольский монастырь
Свято-Никольский монастырь
Свято-Никольский монастырь
Православная Церковь Ириней
Куршумлия Железнодорожная станция
Панорама Куршумлии
Известные уроженцы или жители
- Наиболее примечательный великий князь Сербии , Стефан Немание , создал свой первый капитал, Bele Crkve, недалеко от места сегодняшней Куршумлии в 1166-1172. Его жена, великая княгиня Анастасия (Ана) , умерла и была похоронена здесь как монахиня , святая Анастасия Неманич.
- Султания Мара , дочь деспота Журага Бранковича , позже жена османского императора Мурада II и мачеха императора Мехмеда II также в конце своей жизни приехала сюда жить монахиней в монастыре Пресвятой Богородицы, где она сделала крепость под названием Башня Мара. Она умерла около 1487 года.
- Коста Печанац , известный сербский солдат Первой и Второй мировых войн . Его дом охраняется муниципалитетом.
- Драголюб Мичунович (родился в 1930 г. в Мердаре, Куршумлия), профессор философского факультета Белградского университета . Он был диссидентом в коммунистический период и первым президентом Демократической партии . Он был первым председателем парламента Государственного союза Сербии и Черногории .
- Момчило Джокич , он сыграл в общей сложности 13 матчей за сборную Югославии по футболу. Его дебют состоялся 13 апреля 1930 года против Болгарии, в Белграде, победа со счетом 6: 1, а его матч на фервее прошел 13 декабря 1936 года в Париже против Франции, проиграв 0: 1. Он сыграл все матчи чемпионата мира по футболу 1930 года в Уругвае.
- Жарко Драгоевич , режиссер, родился в Куршумлии, профессор факультета драмы Белградского университета . Он является директором нескольких известных фильмов, в том числе kuća pruge пор (дом по следам) и ННК у Кучи Moje majke (Ночь в доме моей матери). Он также снял множество документальных фильмов, в том числе сериал о сербских монастырях для Сербской национальной телекомпании ( RTS ).
- Воин Шулович , академик, гуманист, доктор гинекологии. 7 июля и октябрь награждение победителя города Белграда. Также лауреат премии Сербского медицинского общества и призер сербского воина. Свободный гражданин Смедерево и Куршумлийского края. [22]
Смотрите также
- Топличский район
- Административное деление Сербии
Рекомендации
- ^ "Муниципалитеты Сербии, 2006" . Статистическое управление Сербии . Проверено 28 ноября 2010 года .
- ^ «Перепись населения, домашних хозяйств и жилищ 2011 года в Республике Сербия: сравнительный обзор численности населения в 1948, 1953, 1961, 1971, 1981, 1991, 2002 и 2011 годах, данные по населенным пунктам» (PDF) . Статистическое управление Республики Сербия, Белград. 2014. ISBN. 978-86-6161-109-4. Проверено 27 июня 2014 года .
- ^ Godišnjak grada Beograda . Музей Белграда. 1977. с. 116 . Проверено 11 июля 2011 года .
- Перейти ↑ Uka, Sabit (2004). Джета дхе вепримария э шкиптарэве тэ Санксхакут тэ Нишит дери мэ 1912 [Жизнь и деятельность албанцев в Санджаке Ниша до 1912 года] . Верана. стр. 244–45; ISBN 9789951864527 . «Ешт, ро ashtu, я Пеше historike NJE shënim я М. Gj Miliçeviqit, я Cili BEN fjalë përkitazi меня Иван Бегун. Иван Бег , sipas Тц ishte pjesëmarrës në Luftën е Kosovës 1389. në mbështetje të vendbanimit të Тц, Иван Kulles, fshati emërtohet Иван Кулла (Kulla e Ivanit), që gjendet në mes të Kurshumlisë dhe Prokuplës. M. Gj. Miliçeviqi thotë: "Shqiptarët e ruajten fshatin Ivan Kullë (1877–1878) dhe nuk troëtuan qhe nuktroëtjoqat. Иван Куллес (1877–1878) и танэ M. Gj. Miliçeviqit se janë aty që nga para Luftës se Kosovës (1389). [12] Dhe treguan që trupat e arveve, që ndodhen aty, ata i pat mbjellë Ivan beu. Atypari, në Малин Gjakë, nodhet kështjella QE я shërbeu Ivanit (Gjonit) ДНО shqiptarëve PER ду mbrojtur. Аты ка pasur gjurma Jo vetëm нг shekulli XIII ДНО XIV, Пор edhe të shekullit XV ка vërehen gjurmat MJAFT të shumta toponimike си fshati Arbanashka , Lumi Arbanashka , мали Arbanashka , fshati Gjakë , мали Gjakë е tjerë. [13] në shekullin XVI përmendet ла gja shqiptare Pllanë jo larg Prokuplës. [14] Нэ кэтэ шекулл пэрменден эдхэ шкиптарэт католике нэ китетин Прокуплэ, нэ Ниш, нэ Приштинэ дхэ нэ Булгари. [15] .... [12] М. j. Миличевич. Кралевина Србие, Новые Краеви . Белград, 1884: 354. «Кур FLET MBI fshatin Ivankullë Ссеке себе banorët Shqiptare ndodheshin Аты prej Betejës С.Е. Kosovës 1389. Banorët е Ivankullës në krye меня Иван Бегун jetojnë Аты prej ши XIV ДНЕ JANE меня origjinë Shqiptare Shqiptarët у takojnë të три konfesioneve.. , пор шумика и тире я такойнэ атий муслиман, мандей ортодокс дхе нджэ пакицэ и пэркет конфесионит католик ". [13] Область Бранковича, Opširni katastarski popis iz 1455 godine , përgatitur nga M. Handžic, H. Hadžibegić i E. Kovačević, Сараево, 1972: 216. [14] Skënder Rizaj, T., K "Perparimi" i vitit XIX, 1973: 57. [15] Йован М. Томич, O Arnautima u Srbiji, Beograd , 1913: 13. [Это как таковое имеет историческое значение в примечании к M. j. Миличевич, который говорит несколько слов об Иване Беге. Иван-бег, по его словам, участвовал в Косовской битве в 1389 году. В поддержку своей резиденции Ивана Кула деревня была названа Иван Кула (Башня Ивана), расположенная посередине Куршумлии и Прокупле. M. Đj. Миличевич говорит: «Албанцы охраняли деревню Иван Кула (1877–1878) и не допустили ее разрушения». Албанцы Ивана Куллы (1877–1878) рассказали M.Đj. Миличевич, что они были там еще до войны в Косово (1389 г.). И показали, где были тела орехов, которые посадил Иван-бей. Затем, на горе jake, находится замок, который служил Ивану (Иоанну), и албанцы использовали для защиты. Здесь сохранились следы не только XIII и XIV веков, но и XV века, где мы видим довольно многочисленные топонимические следы, такие как деревня Арбанашка, река Арбанашка, гора Арбанашка, деревня Ряке, гора Ряке и другие. В шестнадцатом веке упоминается албанский квартал Плана недалеко от Прокупле. [14] В этом веке упоминаются также католические албанцы в городах Прокупле, Ниш, Приштина и в Болгарии. [15] .... [12] M. Đj. Миличевич. Кралевина Србие, Новые Краеви. Beograd, 1884: 354. Говоря о селе Иванкула, его жители утверждают, что албанцы были там со времен Косовской битвы 1389 года. Жители Иванкулы во главе с Иваном Бегом живут здесь с XIV века и имеют албанское происхождение. Албанцы принадлежат к трем религиям, но большинство из них принадлежит к мусульманской, после православия и меньшинство принадлежит к католической конфессии. [13] Область Бранковича, Opširni katastarski popis iz 1455 godine, përgatitur nga M. Handžic, H. Hadžibegić и E. Kovačević, Сараево, 1972: 216. [14] Skënder Rizaj, T., K "Perparimi" i vitit XIX, 1973: 57. [15] Йован М. Томич, O Arnautima u Srbiji, Beograd, 1913: 13] "
- ^ Гениш, Шерифе; Мейнард, Келли Линн (2009). «Формирование диаспорного сообщества: история миграции и расселения мусульманских албанцев в Черноморском регионе Турции: Ближневосточные исследования: Том 45, № 4». Ближневосточные исследования . 45 (4): 556–57. DOI : 10.1080 / 00263200903009619 .
Используя вторичные источники, мы устанавливаем, что албанцы жили в районе Ниш как минимум 500 лет, что Османская империя контролировала этот район с четырнадцатого до девятнадцатого веков, что привело к тому, что многие албанцы обратились в ислам, что албанцы-мусульмане Ниш были вынуждены уехать в 1878 году, и что в то время большинство этих нишанских албанцев мигрировали на юг, в Косово, хотя некоторые уехали в Скопье в Македонии; стр. 557. Принято считать, что албанцы в провинции Самсун являются потомками переселенцев и беженцев из Косово, прибывших в Турцию во время войн 1912-1913 годов. Основываясь на нашем исследовании в провинции Самсун, мы утверждаем, что эта информация является неполной и вводящей в заблуждение. Интервью, которые мы провели с албанскими семьями и лидерами общин в регионе, а также обзор истории Османской империи показывают, что часть албанской общины в Самсуне была основана в результате трех этапов последовательных миграций. Первая миграция была связана с насильственным переселением албанцев-мусульман из Санчака в Ниш в 1878 году; вторая миграция произошла, когда дети этих мигрантов бежали от резни в Косово в 1912–1913 годах в Анатолию; а третья миграция произошла между 1913 и 1924 годами из разрозненных деревень в Центральной Анатолии, где они первоначально были размещены, в район Самсуна в Черноморском регионе. Таким образом, албанская община, основанная в 1920-х годах в Самсуне, во многом была воссозданием разрушенной мусульманской албанской общины Ниш…. Наши интервью показывают, что самсунские албанцы происходят от албанцев, которые жили в деревнях вокруг города Ниш… стр. 557–58. В 1690 году большая часть населения города и его окрестностей была убита или бежала, а также произошла эмиграция албанцев из Малезии-э-Мадхе (Северо-Центральная Албания / Восточная Черногория) и плато Дукаджин (Западное Косово) в Ниш.
- ^ Ягодич 1998 , пара. 4, 9, 32–42, 45–61.
- ^ Лукович, Милош (2011) «Развитие современного сербского государства и упразднение османских аграрных отношений в 19 веке» , Český lid . 98 . (3): 298. «Во время второй войны (декабрь 1877 - январь 1878) мусульманское население бежало из городов (Вранья (Вранье), Лесковац, Ургуп (Прокупле), Ниш (Ниш), Шехиркей (Пирот) и т. Д.) В качестве а также сельские поселения, где они составляли этнически компактные общины (некоторые части Топлицы, Ябланицы, Пуста Река, Мазурица и другие районы в бассейне реки Южная Морава). В конце войны эти мусульманские беженцы оказались в районе Косово и Метохия, на территории Османской империи, после демаркации новой границы с Княжеством Сербией. [38] [38] О мусульманских беженцах ( мухачири ) из регионов юго-востока Сербии, которые переселились в Македонию и Косово, см. Трифуновский 1978, Радованович 2000. "
- ^ Bataković, Душан Т. (2007). Косово и Метохия: проживание в анклаве , Сербская академия наук и искусств, Институт балканских исследований. п. 35; получено 22 июня 2011 г .; "До Второй сербо-османской войны (1877–1878 гг.) Албанцы составляли большинство населения в некоторых районах Санджака Ниша (район Топлица), в то время как из района Вранье, где проживали сербы, населенные албанцами деревни были опустели после 1877–1877 гг. Война 1878 г. "
- ^ Bataković, Душан Т. (2007). Косово и Метохия: жизнь в анклаве. Сербская академия наук и искусств, Институт балканских исследований. п. 35; получено 22 июня 2011 года. "До Второй сербо-османской войны (1877-78 гг.) албанцы составляли большинство населения в некоторых районах Санджака Ниша (область Топлица), в то время как жители района Вранье, где проживали албанцы, проживали в сербском районе. опустошен после войны 1877-1878 гг. "
- ^ Ягодич 1998 , пара. 4, 5, 6.
- ^ Турович, Добросав (2002). Горня Ябланица, Кроз истории . Beograd Zavičajno udruženje. С. 87–89.
- Перейти ↑ Uka, Sabit (2004). Gjurmë mbi shqiptarët e Sanxhakut të Nishit deri më 1912 [Следы на албанцах санджака Ниша до 1912 года] . Верана. п. 155; ISBN 9789951864527 ; "Në kohët e sotme fshatra të Jabllanicës, të banuara kryesisht me shqiptare, janë këto: Tupalla, Kapiti, G ?rbavci, Sfirca, Llapashtica e Epërrne. Ndërkaq, kryesishté jabllanicës, të banuara kryesisht me shqiptare, janë këto: Tupalla, Kapiti, Gërbavci, Sfirca, Llapashtica e Epërrne. Ramabanja, Banja e Sjarinës, Gjylekreshta (Gjylekari), Sijarina dhe qendra komunale Medvegja. Dy familje shqiptare ndeshen edhe në Iagjen e Marovicës, e quajtur Sinanovë, sihat dhe qendra komunale Medvegja. , është lagje e Medvegjes dhe Dukati, lagje e Sijarinës. Në popull konsiderohen edhe si vendbanime të veçanta. Kështu qendron gjendja demografike e trevës në fjalë, përndryshe para Luftéraşe pérndryshe para Luftherais délérés, në pérndryshe para Luftérés dérés de l'i Fundit ishin shumë familje serbe, kurse tani shumicën e përbëjnë shqiptarët. [В наше время деревнями в районе Ябланицы, населенными в основном албанцами, являются следующие деревни: Тупале, Капити, Грбавце, Свирца, Горне Лапаштица. Между тем, смешанными деревнями, населенными албанцами, черногорцами и сербами, являются следующие: Старая Баня, Равна Баня, Сяринска Баня, Жулекрешта (kulekari) Сиярина и муниципальный центр Медведя. Две албанские семьи также встречаются в районе Маровицы, называемом Синаново, и несколько семей в центре Лесковаца. Формально Влласа - это район села Грбавце, Дедичи - район Медведя, а Дукати - район Сиярина. Таким образом, демографическая ситуация, о которой идет речь, остается несколько иной до Второй мировой войны, поскольку Сиджарина и Чулекари были деревнями со смешанным населением, даже в этом последнем поселении проживало много сербских семей, а теперь большинство составляют албанцы.] "
- ^ Blumi Иса (2013). Османские беженцы, 1878–1939: миграция в постимперском мире . A&C Black, стр. 50; ISBN 9781472515384 ; "Поскольку эти нишские беженцы ожидали подтверждения от местных жителей, они приняли меры для обеспечения их надлежащего размещения, часто конфисковав продукты, хранящиеся в городах. Они также просто присвоили земли и начали строить на них убежища. В ряде случаев также указывается на бандитизм в форме набегов на домашний скот и "незаконной" охоты в общинных лесах, все составляющие репертуара беженцев ... На этой ранней стадии кризиса такие действия охватили Османское государство, и учреждение, наименее способное решать эти проблемы, являлось недавно созданный Muhacirin Müdüriyeti ... Игнорируемые учеными, эти акты выживания отчаявшихся беженцев представляли серьезную угрозу для устоявшихся косовских общин. Таким образом, лидеры этих общин приложили значительные усилия, чтобы лоббировать султана, чтобы он что-то сделал с беженцами. Ниш мухаджир каким-то образом мог бы интегрироваться в более широкий региональный контекст, как будет показано позже, они и ряд других албанскоязычных беженцы, прибывающие в течение следующих 20 лет из Черногории и Сербии, составили мощный противодействие правлению султана "; стр. 53; «Можно заметить, что в стратегически важных областях новое сербское государство целенаправленно оставило без изменений старые османские законы. Что еще более важно, когда государство желало обеспечить соблюдение своих полномочий, официальные лица сочли необходимым обратиться за помощью к тем, у кого есть некоторый опыт, используя старые административные кодексы Османской империи, призванные помочь судьям принимать решения. Однако все еще оставалась проблема значительной депопуляции региона в результате войн ... Белграду были нужны эти люди, в основном землевладельцы плодородных сельскохозяйственных угодий, окружающих эти города. В последующих попытках заманить этих экономически жизненно важных людей обратно, на словах выражая призывы националистов к «очищению», официальные лица Белграда заняли компромиссную позицию, которая удовлетворила как экономических рационалистов, которые утверждали, что Сербии нужны эти люди, так и тех, кто хотел отделиться. «Албанцы» из «сербов». Вместо того, чтобы вернуться в свои «смешанные» деревни и города предыдущей османской эпохи, эти «Албанцы», «помоки» и «турки» были поощрены к переселению в концентрированные группы деревень на Мазурице и Горня-Ябланице, которые создало для них сербское государство. Однако для того, чтобы эта «репатриация» сработала, властям требовалось сотрудничество местных лидеров, которые помогли бы убедить членов их общины, которые были беженцами на османских территориях, «вернуться». В этом отношении особо выделяется сотрудничество между Шахид-пашой и сербским режимом. Албанец, который командовал казармами в Софии во время войны, Шахид-паша вел прямые переговоры с будущим королем Сербии принцем Миланом Обреновичем, чтобы обеспечить безопасность тех репатриантов, которые поселились во многих деревнях Горня Ябланицы. Чтобы способствовать таким совместным предприятиям, были необходимы законы, которые гарантировали бы безопасность этих сообществ, которые, вероятно, станут мишенью растущих националистических элементов, проникающих в сербскую армию в то время. Действительно, на протяжении 1880-х годов предпринимались усилия по регулированию взаимодействия между изгнанными мусульманскими землевладельцами и теми местными фермерами и фермерами-иммигрантами, работающими на своих землях. Кроме того, законы, принятые в начале 1880 года, положили начало процессу управления переселением в регион, в котором размещались беженцы, прибывшие из Герцеговины, контролируемой Австрией, и из Болгарии. Другими словами, сотрудничество было предпочтительной формой обмена внутри приграничья, а не насильственной конфронтации ».
- ^ Мюллер, Дитмар (2009). «Ориентализм и нация: евреи и мусульмане как противоположность в Юго-Восточной Европе в эпоху национальных государств, 1878–1941» , Центрально-Восточная Европа . 36 . (1): 70; «Для Сербии война 1878 года, когда сербы сражались бок о бок с русскими и румынскими войсками против Османской империи, и Берлинский конгресс имели центральное значение, как и в случае с Румынией. Начало нового качества сербского - История конфликта в Албании ознаменовалась изгнанием албанских мусульман из Ниш-Санджака, которое было неотъемлемой частью боевых действий (Clewing 2000: 45ff .; Jagodić 1998; Pllana 1985); изгнанием албанцев с аннексированной территории, которая теперь называется "Новой страной". Сербия "была результатом сотрудничества между регулярными войсками и партизанскими силами, и это было сделано способом, который можно охарактеризовать как этническую чистку, поскольку жертвами были не только комбатанты, но и практически любое гражданское лицо, независимо от их отношения к Сербы (Müller, 2005). Большинство беженцев поселились в соседнем Косово, где они выразили свои горькие чувства к местным сербам и вытеснили некоторых из них с торговых позиций, тем самым расширив свою территорию. зона сербско-албанского конфликта и его обострение ».
- ^ а б Лиляна Данилович (25 марта 2010 г.). "Blic: Još sanjam pogled Настрадалог друга " (на сербском языке) . Проверено 20 июня 2017 года .
- ^ Драган Илич (24 марта 2017 г.). ": Слово Југа: Да се не заборави: 18 год одина НАТО бомбардовања " (на сербском) . Проверено 15 июля 2017 года .
- ^ «Перепись населения, домашних хозяйств и жилищ 2011 г. в Республике Сербия» (PDF) . stat.gov.rs . Статистическое управление Республики Сербия. Архивировано 14 июля 2014 года из оригинального (PDF) . Проверено 12 января 2017 года .
- ^ «Количество и площадь жилых единиц» (PDF) . stat.gov.rs (на сербском). Статистическое управление Республики Сербия . Проверено 21 марта 2018 .
- ^ а б в «Религия, родной язык и этническая принадлежность» (PDF) . stat.gov.rs (на сербском). Статистическое управление Республики Сербия . Проверено 21 марта 2018 .
- ^ «Уровень образования, грамотность и компьютерная грамотность» (PDF) . stat.gov.rs (на сербском). Статистическое управление Республики Сербия . Проверено 21 марта 2018 .
- ^ «МУНИЦИПАЛИТЕТЫ И РЕГИОНЫ РЕСПУБЛИКИ СЕРБИЯ, 2019» (PDF) . stat.gov.rs . Статистическое управление Республики Сербия . 25 декабря 2019 . Проверено 25 декабря 2019 .
- ^ Памяти академика Vojin ŠuloViĆ (1923-2008) Дата архивации 11 августа 2011 в Wayback Machine
Внешние ссылки
- Официальный веб-сайт