Куруба
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Курубаса )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о пастырском сообществе в Карнатаке. Чтобы узнать о одноименном племени нилгири, см. Курумба (племя) .

Куруба (также известная как Куруба Гауда , Курума , Гадария , Коува , Курумбар ) — индуистская каста , проживающая в индийских штатах Карнатака , Тамилнад , Андхра-Прадеш и Телангана . [1] Это третья по величине кастовая группа в штате Карнатака. [2] Традиционно это были пастухи, горные ополченцы, вооруженные вассалы или почтальоны. [3]Они практиковали пастбищное скотоводство овец / коз и крупного рогатого скота в том смысле, что пасли либо исключительно овец, либо смешанное стадо овец и коз, либо крупный рогатый скот. Сельское хозяйство также является занятием Куруба Гаудас в районе Майсур штата Карнатака . [1]

Этимология

Термин куруба , означающий пастух , происходит от слова кури , что означает овца . Пастухство традиционно было их основным занятием [4] и до сих пор остается им для многих, ведущих кочевой образ жизни. [5]

История

Устные предания о Курубах или Куруме указывают на их происхождение от неолитических фермерских деревень в Южной Индии, где также держали скот. Устные предания указывают на то, что некоторые из этих первоначальных скотоводов-земледельцев перебрались в новые места обитания и быстро стали полагаться на пастбищное скотоводство, поглотив мезолитических охотников-собирателей. Ритуалы, связанные с охотой, предположительно возникли в результате интеграции этих охотников-собирателей в неолитических скотоводов. Позже эти скотоводы почти полностью отделились от своих предков-сельчан и взаимодействовали с ними только на основе первоначального конфликта и аккультурации. Для скотоводов, таких как Куруба, после железного века лошадь стала важным вьючным животным и животным для сражений. Нанджундаяутверждал, что Курубы были потомками Паллавов . [6] Группы солдат из общины Куруба стали играть важную роль в армиях держав Декана в Средние века. [7] Считается, что Курубы этнически связаны с Куруварами Сангамской литературы . Это также подтверждается тем фактом, что Курувары поклонялись Мурукану и его жене Курувар, Валли, тогда как Курубасы поклонялись Майларе / Малланне, который представляет Мурукана, и его жене Куруба, Курубаттявве. [3]

Традиционные источники утверждают, что Курума или Курубас основали династию Сангама , династию-основатель империи Виджаянагара . [8] Согласно Рамчандре Чинтаману Дере , знатоку религиозных традиций Махараштры :

История Южной Индии ясно показывает, что все южные королевские династии, возникшие из групп скотоводов и пастухов, получили статус кшатриев, утверждая, что они являются кшатриями лунной линии, принимая Яду в качестве своего предка и постоянно поддерживая свою гордость за то, что они «Ядавы». . Многие династии в Южной Индии, от Паллавов до Ядавараев, изначально были членами скотоводческих, пастушьих групп и принадлежали к родословной Куруба. [9] [10]

Подразделения

У них есть три подразделения, а именно Unnikankan, Hattikankan и Hande. Те, кто живет за счет шерсти, носят унниканкан (шерстяной браслет), а те, кто занимается сельским хозяйством, носят хаттиканкан (хлопковый браслет). Эти браслеты завязывают во время церемонии бракосочетания. Ханде Курубас претендует на более высокое положение, чем двое других, и предпочитает, чтобы его называли Наяками. Они были важной частью армий Хайдер Али и Анкусагари Полигарс . Наяки были военачальниками, которые часто становились инамдарами . [11] [7]

Жреческий класс Курубаса называется Одеру Куруба. Они не едят мяса и носят лингам , и в этом они напоминают джангамы лингаятов . [12]

В Махараштре они являются подкастой общины Дхангар . [13] Курубы и дхангары имеют одни и те же религиозные идеи и практики. Дхангаров южной Махараштры , говорящих на каннаде , можно легко назвать Курубасами. Они делятся на Унникакан и Хаттиканкан Дхангары, которые являются подразделениями Курубас. [14] Жреческий класс Дхангаров называется Вадад, происходящим от Одеру, который является жреческим классом Курубаса. Они отличаются от Курубас только именем и языком. [15]

Статус Варны

К 1920-м годам некоторые Курубы начали называть себя Пратама-судра («первая шудра») или Индра-судра («главный шудра»). [6] В штате Карнатака курубы классифицируются как другой отсталый класс в индийской системе резервирования . [16] Население общины Куруба в штате Карнатака составляет около пятидесяти лакхов (пять миллионов), что составляет 8-9% от общей численности населения штата в 6,5 крор (65 миллионов). [17]

Текущая ситуация

Сообщество куруба в основном населяет восточные районы штата Карнатака. Этот регион в основном представляет собой плато, разбитое холмами, реками и водоемами. Почвы в этом районе в основном красноземы и красные супеси, непригодные для земледелия. На невысоких холмах и равнинах есть кустарники и каменистая местность, идеально подходящая для скотоводческого образа жизни. [7]

Курубы традиционно практиковали отгонное скотоводство : перегоняли большие отары овец с одного пастбища на другое. Второстепенным источником средств к существованию когда-то было ткачество камбли , но к 20 веку оно в основном исчезло. [6] С исчезновением пастбищ они стали заниматься сельским хозяйством, одни в качестве землевладельцев, другие в качестве арендаторов. Сегодня большинство хаттиканканских курубасов занимаются сельским хозяйством и животноводством, и многие унниканканские курубы также являются фермерами. Но некоторые также продают овец и коз, а также коровий навоз в симбиотических отношениях с местными фермерами. [7] [18]

Культура

Хотя курубы традиционно являются шиваитами , они поклоняются множеству божеств. Майлара , Малланна , Малликарджуна , Виттал (в его первоначальной форме Шивы) , Бераппа и Аривамма [Алувелу мангамма], которые все являются формами Шивы, и Йелламма — некоторые из важных богов Курубаса. Они считают Виттала и Бераппу братьями, однако Бераппа традиционно был их исключительным божеством. [3] [19] [7] Другие божества, которым они поклоняются, включают Батьяппу, Ирачикаппу, Каллу Камбхадаппу, Будалаппу, Сеттипаллеппу, Каракуаппу и Лакшми Деви . Они поклоняются всем грамадеватами приносить в жертву овец и коз. [6]

Раньше Курубы праздновали параше, когда группа Курубас по всему региону отмечала праздник своих богов. В это время инициируются Горавас , орден святых, посвященных Майлари Девару. Во время параше идол храма, где происходит параше , омывается в реке и украшается хуву - вибхути . Поклонение проводится пуджари Куруба, а Горава поют песни, посвященные божеству. Однако к 1920-м годам эти празднования в значительной степени исчезли. Курубы также поклоняются Ирагару , мужчинам, которые умирают неженатыми, строя храмы и устанавливая для них камни. [6] Они хоронят своих мертвецов.[7]

Известные люди

Основная статья: Список Курубас

использованная литература

  1. ^ a b Мурти, MLK (1 февраля 1993 г.). «Этноистория скотоводства: исследование Курубаса и Голласа». Исследования по истории . 9 (1): 33–41. дои : 10.1177/025764309300900102 . S2CID  161569571 .
  2. ↑ Ранганна , Т.С. (12 августа 2006 г.). «Сообщество Куруба устанавливает новую тенденцию в математике» . Индус . Проверено 30 июня 2020 г.
  3. ^ a b c Feldhaus (1989) , с. 106.
  4. ^ Рамчандра Чинтаман Дхере, Перевод Анны Фельдхаус (2011). Восстание народного бога: Виттал из Пандхарпура, Исследование Южной Азии . Издательство Оксфордского университета. стр. 240–241. ISBN 9780199777648.
  5. ^ «Бандару гарантирует Голла-Куруме категорию ST» . Индус . Специальный корреспондент. 25 августа 2015 г. ISSN 0971-751X . Проверено 27 мая 2020 г. {{cite news}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  6. ^ а б в г е Х.В. Нанджундайя; Л.К. Анатакришна (1988). Племена и касты Майсура, Том 4 . Майсур, Майсурский университет. стр. 27–67. OCLC 830766457 . 
  7. ^ a b c d e f Мурти, MLK; Зонтхаймер, Гюнтер Д. (1980). «Доисторические предпосылки скотоводства в Южном Декане в свете устных традиций и культов некоторых пастырских сообществ» . Антропос . 75 (1/2): 163–184. ISSN 0257-9774 . JSTOR 40460587 .  
  8. ^ Дхере, Рамчандра Чинтаман (2011). Восстание народного бога: Виттал из Пандхарпура, Исследование Южной Азии . Фельдхаус, Энн (пер.). Издательство Оксфордского университета. п. 237 238 243. ISBN 978-0-19977-764-8.
  9. ^ Дхере, Рамчандра Чинтаман (2011). Восстание народного бога: Виттал из Пандхарпура, Исследование Южной Азии . Фельдхаус, Энн (пер.). Издательство Оксфордского университета. п. 245. ИСБН 978-0-19977-764-8.Царями Виджаянагара были Ядавы; следовательно, они были Курубой; и поэтому Витхал-Бираппа должен был быть их первоначальным богом. Храм Ананташайаны изображает одетую форму Виттхала. В храме Малликарджуна недалеко от Маллаппанагуди есть разбитое изображение Виттхала в святилище. В Хампи барельефы Виттала вылеплены на колоннах храма Виттал и храма Кришны. В Лепакши есть скульптуры Дхангаров, стоящих с одеялом, накинутым на голову, его рука опирается на посох, а подбородок опирается на руку. Он должен быть там как напоминание о семье, построившей храмы. Нет никакой другой причины для того, чтобы здесь вырезали человека, когда почти каждая вторая резьба на многочисленных колоннах этих храмов изображает бога или мифологическое событие. Эти два популярных мотива, Дхангары и Витхал,
  10. ^ Айер, Л.К. (1988). Племена и касты Майсура Том 1 . Майсурский университет. п. 68. ISBN 9780836425352.
  11. ^ Фельдхаус (1989) , с. 107.
  12. ^ Фельдхаус (1989) , с. 122.
  13. ↑ Центральная комиссия по отсталым классам (20 октября 2020 г.). Центральный список OBC Махараштры (отчет). Архивировано из оригинала 10 ноября 2020 года.
  14. ^ Фельдхаус (1989) , с. 106-107.
  15. ^ Фельдхаус (1989) , с. 113 122.
  16. ^ Центральная комиссия по отсталым классам. Центральный список OBC Карнатака (отчет). Архивировано из оригинала 20 октября 2020 года.
  17. ^ Гейджи, Анил. «Карнатака: кампания Курубы рассматривается как попытка подорвать влияние Сиддарамайи» . Бангалор. Архивировано из оригинала 23 декабря 2020 года . Проверено 17 декабря 2020 г.
  18. ^ Фельдхаус (1989) , с. 113.
  19. ^ Дхаваликар, Мадхукар (2014). Социально-экономическая археология Индии . Археологическая служба Индии, 2014. с. 274.

Библиография

  • Фельдхаус, Энн (1989). Зонтхаймер, Гюнтер-Дитц (ред.). Пастырские божества в Западной Индии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195055009.
Получено с " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kuruba&oldid=1094644207 "
Contribute a better translation