Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о жене Цао Пи из Вэй Трех Королевств. Для других императриц с подобными транслитерированными именами см. Императрица Чжэнь .

Леди Чжэнь
甄 夫人 / 甄氏
Династия Леди Чжэнь Цин portrait.jpg
Династии Цин иллюстрация Lady Zhen
Родившийся26 января 183 г. [а]
Округ Уцзи , Хэбэй
Умер4 августа 221 г. (221-08-04)(38 лет) [b] [c]
Ханьдань , Хэбэй
Супруг
Проблема
Посмертное имя
Императрица Вэньчжао (文昭 皇后)
ОтецЧжэнь И
МатьЛеди Чжан
В этом китайском названии , то фамилия является Zhen .

Госпожа Чжэнь (26 января 183 [1] - 4 августа 221 [2] [3] ), личное имя неизвестно, была первой женой Цао Пи , первого правителя государства Цао Вэй в период Троецарствия . В 226 году она была посмертно удостоена звания императрицы Вэньчжао, когда ее сын, Цао Жуй , сменил Цао Пи на посту императора Вэя.

Ранняя жизнь [ править ]

Леди Чжэнь был из графства Вуцзи (無極縣), Чжуншань Коммандери (中山郡), который находится в современном Уцзи , Хэбэй . Она была потомком Чжэнь Хань (甄 邯), который служил Великим Защитником (太保) в поздней династии Западная Хань, а затем Генерал-главнокомандующим (大 將軍) во время недолгой династии Синь . Ее отец, Чжэнь И (甄 逸), служил префектом округа Шанцай во времена поздней династии Восточная Хань . Он умер, когда госпоже Чжэнь было около трех лет. [4]Мать госпожи Чжэнь, девичья фамилия которой была Чжан (張), была из Чаншань- Командери (常山 郡; около современного округа Чжэндин , Хэбэй). У родителей госпожи Чжэнь было три сына и пять дочерей: старший сын Чжэнь Юй (甄 豫), который рано умер; второй сын Чжэнь Янь (甄 儼), ставший сяоляном, а позже служивший помощником генерал-главнокомандующего и начальником округа Цюлянь ; третий сын Чжэнь Яо (甄 堯), который также был сяолянцем ; старшая дочь Чжэнь Цзян (甄 姜); вторая дочь Чжэнь Туо (甄 脫); третья дочь Чжэнь Дао (甄 道); четвертая дочь Чжэнь Жун (甄 榮). Леди Чжэнь была младшей из пяти дочерей. [5]

Чжэнь И однажды привел своих детей на встречу с Лю Ляном (劉良), гадалка, которая прокомментировала госпожу Чжэнь: «Эта девушка станет очень благородной в будущем». В отличие от многих детей ее возраста, юная леди Чжэнь не любила играть. Однажды, когда ей было восемь лет, ее сестры вышли на балкон, чтобы посмотреть на группу исполнителей верховой езды возле их дома, но госпожа Чжэнь не присоединилась. Ее сестры были озадачены, поэтому они спросили ее, и она ответила: это то, что девушка должна посмотреть? " Когда ей было девять лет, она заинтересовалась научным искусством и начала читать книги и пользоваться письменными принадлежностями своих братьев. Ее братья сказали ей: «Тебе следует учиться тому, чем традиционно занимаются женщины (например, ткачеством). Когда ты начала читать, думала ли ты о том, чтобы стать академиком-женщиной?» Леди Чжэнь ответила: "Я слышал, что добродетельные женщины в истории учились на успехах и неудачах тех, кто жил до них. Если они не читали, как они все это узнали? "[6]

К концу династии Восточная Хань , после смерти императора ЛингаКитай вступил в период хаоса, потому что власть центрального правительства ослабла, а региональные чиновники и полевые командиры начали сражаться друг с другом в стремлении получить превосходство. Простые люди страдали от бедности и голода, и многие богатые семьи, владевшие дорогими предметами, такими как украшения, предлагали продать эти ценности в обмен на еду. У семьи госпожи Чжэнь были большие запасы зерна, и они планировали воспользоваться ситуацией, чтобы продать свое зерно в обмен на ценные вещи. Госпожа Чжэнь, которой в то время было около 10 лет, сказала своей матери: «Владеть дорогими вещами - это нормально, но в эту хаотичную эпоху владение такими вещами стало нарушением. Наши соседи страдают от голода, так зачем же не делать этого? «Разве мы не раздаем излишки зерна нашим землякам?» Это проявление великодушия и доброты."Ее семья похвалила ее за предложение и прислушалась к ее совету.[7]

Когда госпоже Чжэнь было 14 лет, умер ее второй брат Чжэнь Янь (甄 儼), и она была глубоко опечалена. Она продолжала проявлять уважение к вдове Чжэнь Янь и даже помогала воспитывать сына Чжэнь Яня. Мать госпожи Чжэнь была особенно строга по отношению к невесткам и обращалась с ними сурово. Госпожа Чжэнь сказала своей матери: «К сожалению, Второй брат умер рано. Вторая невестка овдовела в таком молодом возрасте, и теперь у нее остался только сын. Тебе следует лучше относиться к своим невесткам и любить их. как любили бы своих собственных дочерей ". Мать госпожи Чжэнь была так тронута, что заплакала, стала лучше относиться к своим невесткам и позволила им сопровождать и прислуживать ей. [8]

Браки с Юань Си и Цао Пи [ править ]

Когда-то в середине эпохи Цзяньань (196–220 гг.) Правления императора Сиань госпожа Чжэнь вышла замуж за Юань Си , второго сына Юань Шао , военачальника, который контролировал большую часть северного Китая. Юань Шао позже назначил Юань Си руководителем провинции Ю , поэтому Юань Си ушел, чтобы принять свое назначение. Госпожа Чжэнь не последовала за своим мужем и осталась в Е (в современном Ханьдане , Хэбэй ), административном центре владений Юань Шао, чтобы заботиться о своей свекрови. [9]

Юань Шао проиграл своему сопернику Цао Цао в битве при Гуанду в 200 г. н.э. и умер два года спустя. После его смерти его сыновья Юань Тан и Юань Шан оказались втянутыми в междоусобную борьбу за обширные владения своего отца. Когда братья Юань были истощены войнами друг с другом, Цао Цао напал и победил их, стремительно завоевав территории, которые раньше контролировались юанями. В 204 году Цао Цао победил Юань Шаня в битве при Е, и его войска заняли город. Сын Цао Цао, Цао Пи, вошел в резиденцию Юань Шао и встретил госпожу Лю (вдову Юань Шао) и госпожу Чжэнь. Госпожа Чжэнь была так напугана, что уткнулась лицом в колени свекрови. Цао Пи сказал: «Что происходит, мадам Лю? Попросите эту женщину поднять голову!» Цао Пи был очень впечатлен и очарован красотой госпожи Чжэнь, когда увидел ее. Его отец позволил ему жениться на ней позже. [10] В другом сообщении об этом инциденте говорилось, что госпожа Лю и госпожа Чжэнь были в резиденции Юань Шаня, когда вошел Цао Пи. Волосы госпожи Чжэнь были растрепаны, и она плакала за спиной свекрови. Когда Цао Пи спросил, госпожа Лю сказала ему, что женщина позади нее была женой Юань Си. Цао Пи был так очарован красотой госпожи Чжэнь, что женился на ней и хорошо с ней обращался. [11]Юань Си был еще жив в то время. Юань Шан присоединился к нему после его поражения от Цао Цао. В 207 году Цао Цао победил Юань Си, Юань Шаня и их союзников из Ухуаня в битве у горы Белого Волка , после чего они бежали в Ляодун, чтобы присоединиться к полководцу Гунсун Кангу . Гунсунь Кан боялся, что они станут для него угрозой, поэтому заманил их в ловушку, казнил и отправил их головы Цао Цао. [12]

Как жена Цао Пи [ править ]

Супруга Чжэнь за утренним туалетом Хуа Сюй (активна около 1799 г.)

Госпожа Чжэнь родила Цао Пи сына и дочь. Их сын, Цао Жуй , позже стал вторым императором государства Цао Вэй в период Троецарствия . Их дочь, чье личное имя не было записано в истории, в исторических записях упоминалась как «принцесса Дунсян» (東鄉 公主; буквально «принцесса Восточного округа»). [13] Госпожа Чжэнь оставалась скромной, хотя Цао Пи глубоко ее любил. Она ободряла других жен Цао Пи, которых он тоже обожал, и утешала тех, кого он меньше любил. Она также часто убеждала Цао Пи брать больше наложниц, чтобы у него было больше потомков, ссылаясь на пример мифического Желтого Императора.. Цао Пи был очень доволен. Однажды Цао Пи хотел отправить госпожу Рен (任氏), одну из его наложниц, оказавшуюся в его пользу, обратно к своей семье, что означало, что он разводится с ней. Когда леди Чжэнь услышала об этом, она сказала своему мужу: «Леди Рен из уважаемого клана. Я не могу сравниться с ней по моральным качествам и внешности. Почему вы хотите ее прогнать?» Цао Пи ответил: «Она непослушная, импульсивная и непослушная. До этого она много раз злила меня. Я отсылаю ее». Леди Чжэнь плакала и умоляла своего мужа: «Все знают, что ты любишь и обожаешь меня, и они подумают, что ты отсылаешь леди Рен из-за меня. Я боюсь, что меня высмеют и обвинят в злоупотреблении твоей благосклонностью. ко мне. Пожалуйста, внимательно обдумайте свое решение ".Цао Пи проигнорировал ее и отослал леди Рен.[14]

В 211 году Цао Цао начал кампанию по нападению на коалицию северо-западных военачальников во главе с Ма Чао и Хань Суй , что привело к битве у перевала Тонг и последующим сражениям. Жена Цао Цао, леди Бянь, последовала за своим мужем и осталась в Мэн Форд (孟津; современный округ Мэнцзинь , Хэнань ), в то время как Цао Пи остался в Е (в современном Ханьдане , Хэбэй).). Леди Биан заболела в это время. Леди Чжэнь забеспокоилась, когда услышала об этом, и плакала днем ​​и ночью. Она постоянно отправляла гонцов, чтобы узнать о состоянии своей свекрови, но отказывалась им верить, когда они сообщали, что леди Биан становится лучше, и ее тревожилось все больше. Позже госпожа Бянь написала ей письмо, в котором сообщила, что она полностью выздоровела, и только тогда беспокойство госпожи Чжэнь исчезло. Примерно через год, когда госпожа Бянь вернулась к Е, госпожа Чжэнь поспешила навестить свекровь и проявила смешанные выражения печали и радости. Все присутствовавшие были глубоко тронуты происходящим перед ними. Госпожа Бянь заверила госпожу Чжэнь, что ее болезнь не серьезна, и похвалила ее за сыновнее почтение . [15]

В 216 году Цао Цао начал еще одну кампанию по нападению на юго-восточного военачальника Сунь Цюань , что привело к битве при Руксю в 217 году. Леди Бянь, Цао Пи, Цао Жуй и принцесса Дунсян следовали за Цао Цао в кампании, но леди Чжэнь осталась в Йе. потому что она была больна. Когда дети Цао Пи и госпожи Чжэнь вернулись в Е в конце 217 г. после кампании, служители госпожи Бянь были удивлены, увидев, что госпожа Чжэнь была очень веселой. Они спросили: «Леди, вы не видели своих детей около года. Мы думали, что вы будете скучать по ним и беспокоиться о них, но все же вы так оптимистичны. Почему так?» Леди Чжэнь засмеялась и ответила: "Почему я должна волноваться, когда (Цао) Жуй и другие находятся с мадам (леди Бянь)?" [16]

Смерть [ править ]

После того, как Цао Цао умер в начале 220 г., его вассальный титул короля - «Король Вэй» (魏王) - унаследовал Цао Пи . Позже в том же году Цао Пи вынудил императора Сяня , которому он проявил номинальную преданность, отречься от престола в его пользу, фактически положив конец династии Хань . Цао Пи стал императором и основал государство Цао Вэй , что ознаменовало начало периода Троецарствия . Свергнутый с престола император Сиань был понижен до статуса герцога - герцога Шаньяна (山陽 山陽). Бывший император представил Цао Пи своих двух дочерей в наложницы. Цао Пи начал благосклонно относиться к другим своим наложницам, особенноГо Нюван . Когда госпожа Чжэнь поняла, что Цао Пи меньше любит ее, она начала жаловаться. Цао Пи был в ярости, когда услышал об этом. 4 августа 221 г. [b] он послал эмиссара к Е (в современном Ханьдане , Хэбэй ), чтобы казнить госпожу Чжэнь, заставив ее покончить с собой . Госпожа Чжэнь была похоронена в Е 20 марта 227 г. [17]

Падение госпожи Чжэнь произошло из-за Го Нюванга, которого любил Цао Пи. Через год после смерти госпожи Чжэнь Цао Пи провозгласил Го императрицей, несмотря на сопротивление чиновника Чжан Цянь (棧 潛). [18] В историческом тексте Хань Цзинь Чунцю (漢 晉春秋) упоминается, что тело госпожи Чжэнь было осквернено после ее смерти - ее лицо было прикрыто волосами, а рисовая шелуха была заткнута ей в рот. Цао Жуй был воспитан Го Нюван после смерти госпожи Чжэнь. [19]

Альтернативный отчет о смерти госпожи Чжэнь [ править ]

Вэй Шу (魏書) отметил , что Цао Пи издал эдикт к леди Zhen, прося ее , чтобы перейти к недавно построенной Changqiu дворца (長秋宮) в Лояне . Госпожа Чжэнь смиренно отказалась, заявив, что она чувствует себя недостаточно способной управлять императорским гаремом, а также потому, что она больна. Затем Цао Пи последовательно отправил еще два указа, но госпожа Чжэнь отклонила оба. В то время было лето. Цао Пи намеревался забрать госпожу Чжэнь из Е в Лоян осенью, когда погода будет прохладнее. Однако несколько месяцев спустя госпожа Чжэнь умерла в Е от болезни. Цао Пи оплакивал ее смерть и посмертно возвысил ее до статуса императрицы. [20]

Пей Сунчжи , добавивший рассказ о Вэй Шу в биографию госпожи Чжэнь в « Сангочжи» , счел эту запись сомнительной. Он считал, что были определенные причины, почему Цао Пи не назначил госпожу Чжэнь императрицей после того, как он стал императором, и почему он заставил ее покончить жизнь самоубийством. Он подозревал, что госпожа Чжэнь, вероятно, совершила преступление, которое не было зарегистрировано в официальных историях государства Цао Вэй . [21]

Альтернативные теории смерти госпожи Чжэнь [ править ]

Многие популярные истории предполагали, что причина смерти госпожи Чжэнь заключалась в том, что у нее был тайный роман с младшим братом Цао Пи, Цао Чжи , хотя это предположение не подтверждено доказательствами и маловероятно. [22] Еще несколько фантастических рассказов утверждали, что у нее был роман с Цао Цао; Один из примеров этого можно найти в « Новом повествовании о сказках мира» , в котором Цао Цао начал битву при Йе в 204 году, чтобы заполучить госпожу Чжэнь. [23]

Посмертные почести [ править ]

Цао Пи умер 29 июня 226 г., и ему наследовал Цао Жуй , который стал вторым правителем Цао Вэя . 25 июля 226 года Цао Жуй даровал своей матери посмертный титул «Императрица Вэньчжао», что буквально означает «культурная и прилежная императрица». Семья и родственники госпожи Чжэнь также получили дворянские титулы. [24]

В историческом тексте Хань Цзинь Чунцю упоминается, что Цао Жуй все время знал о судьбе своей матери, и он был зол и опечален из-за этого. После того, как он стал императором, его мачеха Го Нюван стала вдовствующей императрицей. Когда он спросил ее о том, как умерла его мать, Го ответил: «Покойный император был тем, кто приказал ей убить, так почему ты спрашиваешь меня? Ты сын своего отца, поэтому ты можешь винить своего мертвого отца. убить мачеху ради настоящей матери? " Цао Жуй пришел в ярость и заставил вдовствующую императрицу Го покончить жизнь самоубийством. Он похоронил ее с погребальным обрядом, подобающим ритуалу императрицы, но также приказал обращаться с ее мертвым телом так же, как и с его матерью - волосы закрывали лицо, рот набивали рисовой шелухой. [25]Однако исторический текст Weilüe заявил, что после того, как вдовствующая императрица Го умерла от болезни в 235 году, наложница Цао Пи, леди Ли (李 夫人), рассказала Цао Руи о судьбе его матери. Цао Жуй был глубоко опечален и приказал, чтобы с трупом Го обращались так же, как с его матерью. [26]

Достоверность альтернативных исторических источников о жизни госпожи Чжэнь [ править ]

Авторитетным историческим источником о жизни госпожи Чжэнь являются « Записи о трех королевствах» ( Сангуочжи ), написанные Чэнь Шоу в третьем веке. В пятом веке, Пей Сонгзай аннотированный в Sanguozhi путем включения информации из других текстов и добавить его личный комментарий. Некоторые источники, использованные в аннотациях, включают: Вэй Шу ( Книга Вэй ) Ван Чена , Сюнь И и Руань Цзи ; Вэйлюэ ( Краткая история Вэй ) Ю Хуаня. Первоначальная версия биографии леди Чжэнь в Sanguozhi не содержала анекдотов о прекрасном нравственном поведении Чжэнь, таких как ее забота о членах своей семьи, ее сыновнее благочестие по отношению к свекрови леди Бянь , ее терпимость к другим женам Цао Пи. и т. д. Эти рассказы, которые в основном были задокументированы в Вэй Шу и Вэйлюэ , позже были добавлены к Сангочжи Пей Сунчжи. В своем комментарии Пей подверг сомнению анекдоты, касающиеся «добродетельных деяний» госпожи Чжэнь и других благородных дам Вэй, потому что было трудно проверить, правдивы они или нет, из-за недостатка альтернативных источников. Вэй Шу иВэйлюэ были среди официальных историй Вэй, поэтому они, вероятно, были предвзято относились к леди Чжэнь, поэтому некоторые из этих анекдотов могли быть сфабрикованы историками Вэй, чтобы продвигать положительный образ госпожи Чжэнь. Пей заметил, что Чэнь Шоу преуспел, опустив сомнительную информацию, когда он впервые составил Сангочжи . [27]

Личное имя [ править ]

Богиня реки Луо , картина Жэнь Сюн (1823–1857).

Личное имя госпожи Чжэнь не было записано ни в одном из сохранившихся исторических текстов. Все почти современные источники, такие как « Сангочжи» Чэнь Шоу и « Хан Цзинь Чуньцю» Си Цзоочи , называют ее «леди Чжэнь» (甄氏), «мадам Чжэнь» (甄 夫人), «императрица Чжэнь» (甄 后) , или просто «Императрица» (后).

Привязка имен «Фу» (宓; Fú ) и «Луо» (洛; Луо ) к леди Чжэнь возникла из-за легенды о романе между ней и Цао Чжи , которую Роберт Джо Каттер, специалист по исследованию Цао Чжи приходит к выводу, что это «отрывок из анекдотической фантастики, вдохновленный [ Луо Шен Фу (洛神賦; Рапсодия о Богине Луо )] и использующий возможности, присущие треугольнику с участием прекрасной женщины, императора, и его романтизированный брат ". [28]

Традиция, восходящая по крайней мере к недатированной анонимной заметке, отредактированной в аннотированном Вэнь Сюань писателя династии Тан Ли Шаня, заставила Цао Чжи встретиться с призраком недавно умершей императрицы Чжэнь и написать стихотворение, первоначально названное Гань Чжэнь Фу (感甄 賦; Рапсодия на тему движения леди Чжэнь ). Впоследствии Цао Жуй нашел это стихотворение о любви своего дяди к своей матери и изменил название на Луо Шен Фу (洛神賦), что можно было перевести как Рапсодия на Богиню Луо или Рапсодию на Божественное Луо , это вторая интерпретация предположительно отсылка к личному имени госпожи Чжэнь, Ло. [29] Если это правда, это было бы имя, уникальное для раннего Китая, поскольку китайский иероглиф «洛» был топонимом с тех пор, как он вошел в язык.

Стихотворение содержит отсылки к духу реки Ло по имени Консорт Фу (宓 妃), который интерпретируется как доверенное лицо Императрицы Чжэнь теми, кто верил в увлечение Цао Чжи ею. Эта интерпретация становится менее иллюзорной, если личное имя императрицы Чжэнь на самом деле было «Фу».

В популярной культуре [ править ]

Леди Чжэнь является игровым персонажем в серии видеоигр Koei 's Dynasty Warriors and Warriors Orochi . В играх она упоминается как «Чжэнь Цзи» (буквально означает «супруга Чжэнь» или «леди Чжэнь» на китайском языке). Хотя, как и у всех женских персонажей во франшизе, пространство между ее именем было удалено из Dynasty Warriors Next и Warriors Orochi 3 и далее.

Миу Кам-фунг изобразила Чжэнь Фу (леди Чжэнь) в гонконгском телесериале 1975 года « Бог реки Лок» производства TVB , где рассказывается о романе между леди Чжэнь и Цао Чжи . В 2002 году TVB выпустил аналогичный телесериал под названием « Где начинается легенда» , в котором Ада Чой сыграла леди Чжэнь. Существует также китайский телесериал 2013 года « Легенда о богине Луо» (新 produced ) производства Huace Film and TV, в котором Ли Исяо играет леди Чжэнь в главной роли. В китайском телесериале 2018 года Hello, Dear Ancestors (亲爱 的 活 祖宗) есть тема путешествий во времени, с Ван Тин в главной роли в роли Чжэнь Фу и ее двойником в наше время.

См. Также [ править ]

  • Родословные Цао Вэй # Леди Чжэнь
  • Списки людей Трех Королевств

Заметки [ править ]

  1. ^ Вэй Шу отметилчто Леди Чжэнь родился dingyou день 12го лунного месяца в пятом году эры Guanghe (178-184) во время правления императора Линга из династии Восточная Хань . [1] Эта дата соответствует 26 января 183 года по григорианскому календарю .
  2. ^ a b Биография Цао Пи в Sanguozhi упоминает, что госпожа Чжэнь умерла в день динмао 6-го месяца 2-го года эры Хуанчу (220–226) во время правления Цао Пи. [2] Эта дата соответствует 4 августа 221 года по григорианскому календарю .
  3. ^ Аннотацию из Вэй Шу в биографии леди Zhen находится в Sanguozhi подтверждает Zhen дату смертикак указано в биографии Цао Пи. [3]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b (魏書 曰 ： ... 后 以 漢光 和 五年 十二月 丁酉 生。) Аннотация Вэй Шу в Sanguozhi vol. 5.
  2. ^ а б ([黃 初二 年 六月] 丁卯 ， 夫人 甄氏 卒。) Sanguozhi vol. 2.
  3. ^ a b (會 后 疾 遂 篤 ， 夏 六月 丁卯 ， 崩 于 鄴。) Аннотация Вэй Шу в Sanguozhi vol. 5.
  4. ^ (文昭 甄 皇后 ， 中山 無極 人 ， 明帝 母 ， 漢 太保 甄 邯 後 也 ， 世 吏 二千石 父 逸 ， 上蔡 令。 父。) Sanguozhi vol. 5.
  5. ^ (魏書 曰 ： 逸 娶 常山 張氏 ， 生 三 女 ： 長 男 豫 ， 次 儼 ， 舉 孝廉 ， 大 將軍 、 梁 長 ； 次 堯 ， ； 長女 姜 ， 脫 ，道 ， 次 榮 ， 次 即 后。)Аннотация Вэй Шу в Sanguozhi vol. 5.
  6. ^ (後 相 者 劉良 相 后 及 諸子 ， 良 指 后 曰 ： 「此 女 貴 不可 言。」 ... 后 自 少 長 戲弄。 年 八歲 ， ，諸 姊 皆 上 閣 觀 之 ， 后 獨 不行 姊 怪 問 之 ， 后 荅 「此 豈 女人 所 觀 邪 年 九歲 ， 喜 書 視 ， 數 用 筆硯 ，謂 后 言 ： 「汝當 習 女工。 用 書 當作 女博士 邪？」 后 ： 「聞 古 賢 女 ， 不 學 成敗 ， 己 誡 書 ， 何 由 見 之？ 」)Аннотация Вэй Шу в Sanguozhi vol. 5.
  7. ^ (後 天下 兵亂 ， 加以 饑饉 ， 珠玉 寶物 ， 時 后 家 大有 儲 穀 ， 頗 以 買 之。 十餘 白 母曰 ： 「今世 而 寶物 ， 匹夫 ，懷 璧 為 罪。 又 饑 ， 穀 振 給 親族 鄰里 ， 廣 也。 」舉家 稱 善 ， 即 言。) Sanguozhi vol. 5.
  8. ^ (魏 略 曰 ： 后年 十四 ， 喪 中 兄 儼 悲哀 過 制 ， 事 寡嫂 事 處 其 勞 ， 拊 養 儼 子 ， 慈愛 甚 篤。 后 嚴 婦 有 ，數 諫 母 ： 「兄 不幸 早 年少 守節 ， 顧 留 一 子 ， 以 大義 言 之 ， 待 之 當 如 婦 愛 宜 如 女」 母 言 流涕 ， 便止,寢息坐起常相隨,恩愛益密.) Weilue аннотаций в Sanguozhi об. 5.
  9. ^ (建安 中 ， 袁紹 為 中子 熈 納 之。 熈 出 為 幽州 ， 后 留 養 姑。) Sanguozhi vol. 5.
  10. ^ (魏 略 曰 ： 熈 出 在 在 幽州 ， 后 留 侍 姑。 及 鄴 城 破 及 后 共 坐 皇 堂上 堂上。 文帝 入 紹 舍 ， 見 紹 妻 后 怖 ， 以 伏 姑， 紹 妻 兩手 自 搏。 文帝 謂 曰 ： 「劉 夫人 云何 如此？ 令 新婦」 姑 乃 捧 后 令 仰 ， 文帝 就 視 ， 見其 顏色 ， 稱歎。 太祖 聞 其 意 ，遂為迎取.) Weilue аннотаций в Sanguozhi об. 5.
  11. ^ (世 語 曰 ： 太祖 下 鄴 文帝 先 入 袁尚 府 ， 有 婦人 被 髮 垂涕 立 紹 妻 後 後 ， 文帝 問 之 ， 劉 荅 「巾拭 面 ， 姿 貌 絕倫。 旣 過 「不 憂 死 矣」！ 見 納 寵。)Аннотация Шию в Sanguozhi vol. 5.
  12. ^ ([建安] 十二年 ， 太祖 至 遼西 擊 烏丸。 熈 與 烏丸 逆 軍 戰 ， 奔 遼東 ， 公孫 康 誘 斬 之 ， 其 首。) Sanguozhi vol. 6.
  13. ^ (及 兾 州 平 ， 文帝 納 后於 鄴 ， 寵 ， 生 明帝 及 東鄉 公主。) Sanguozhi vol. 5.
  14. ^ (魏書 曰 ： 后 寵 愈 彌 自 挹 ， 後宮 有 寵 者 勸勉 無 寵 者 慰 之 ， 每 宴 ， 常 勸帝 ， 黃帝子 孫 育 蓋 由媵 衆多 ， 乃 獲 斯 祚 耳。 所願 廣 豐 繼嗣。 」帝 焉。 其後 帝 欲遣 任氏 ， 請 帝 曰 ：「 任 鄉黨 名 德 、色 ， 妾 等不及 也 ， 如何 遣 之？ 」：「 任性 狷 急 不 婉 ， 前後 忿 吾非 一 ， 是以 遣 之 」后 流涕 固 請 ：「 受 敬 遇 之 恩,衆人所知,必謂任之出,是妾之由.上懼有見私之譏,下受專寵之罪,願重留意! 」帝不聽,遂出之.) Вэй Шу аннотаций в Sanguozhi т. 5.
  15. ^ (十六 年 十月 ， 太祖 征 關 中 ， 武宣皇 后 從 ， 留 孟津 ， 帝 居 守 時 武宣皇 后 體 小 小 ， 后 不得 憂 怖 ， 晝夜 ； 左右 以 差 問 告， 后 猶 不 信 ， 「夫人 在家 ， 故 疾 每 動 ， 輙 歷時 便 差 ， 何 速 也？ 我 意 耳！。 後平復 ， 后 乃 懽 恱。 十七 年 正月 ， 大軍 還 鄴 ， 后 朝 武宣皇 后 座 悲喜 ， 感動 左右。 武宣皇 后 見后 ， 亦 泣 ， 謂 之 ： 「新婦 謂 前 病如昔 時 困 邪？ 吾 時 小小 耳 ， 十餘日 即 差 ， 不當 視 我 顏色 乎！ 嗟 曰 ： 「此 真 孝 婦。」)Аннотация Вэй Шу в Sanguozhi vol. 5.
  16. ^ (二十 一年 ， 太祖 東征 ， 武宣皇 后 文帝 及 明帝 、 東鄉 公主 皆 從 ， 后 以 病 留 鄴。 二 十二年 九月 大軍 還 ， 武宣皇 后 左右 顏色 豐盈 ，怪 問 之 曰 ： 「后 子 別 乆 下流 之 情 ， 不可 為 念 顏色 更盛 ， 何？」 后 ： 「叡 自 我 當 何憂」 后賢明 以 禮 自持 如此。)Аннотация Вэй Шу в Sanguozhi vol. 5.
  17. ^ (延 康 元年 正月 ， 文帝 即 王位 ， ， 后 留 鄴。 黃 十月 ， 帝 踐 阼。 踐 阼 之後 ， 公 奉 二 嬪 郭 后 、 李 、陰 貴人 並 愛 幸 ， 后 愈 失意 有怨言 大怒 ， 二年 六月 ， 遣使 鄴。) Sanguozhi vol. 5.
  18. ^ (甄 后 之 死 ， 由 后 之。 黃 初 三年 ， 將 登 后 位 ， 文帝 欲立 為 后 ， 中郎 棧 潛 ： ... 文帝 不 從 ， 遂立 為 皇后。) Sanguozhi vol. 5.
  19. ^ (漢 晉春秋 曰 ： 初 ， 甄 誅 后 之 寵 ， 及 殯 被 髮 覆 面 ， 以 糠 塞 ， 遂立 后 ， 使) Хань Цзинь Чунцючж аннотацият. . 5.
  20. ^ (魏書 曰 ： 有司 奏 建 長 宮 ， 帝 書 迎 后 ， 詣 行在 所 上 表 曰 ： 妾 聞 先 興 ， 所以 饗 國 ， 無不審 選 其 人 ， 以 興 內 教。 令 ， 誠 宜 登 進 賢淑 理 六宮。 妾 自省 愚陋 ， 不 盛 之 事 ， 加以 ， 敢 志。 」書 三至 而后 三 讓 ， 言 甚 懇切。 時 盛暑 須 秋涼 乃 更 迎 后。 疾 遂 篤 ， 六月 丁卯 ， 鄴 帝 哀痛 咨嗟 策 贈。) Wei Аннотация Шу в Sanguozhi vol. 5.
  21. ^ (臣 松 之 以為 春秋 之 義 ， 大 惡 諱 ， 小 惡 不 ​​書 文帝 之 不 立 甄氏 ， 及 加 殺害 事 有 審。 魏 史 大 惡 邪為 小 惡 邪 ， 則 不應 假 為之 辭 ， 飾 虛 文 乃至 於是 ， 異 所 聞 於 舊 史。) Комментарий Пей Сунчжи в Sanguozhi vol. 5.
  22. ^ де Креспиньи, Рейф . «Биографический словарь позднего Хань и Троецарствие (23–220 гг. Н.э.)».
  23. ^ Yiqing, Лю. Новый счет сказок мира . Шанхай: Издательство древних книг Шанхая, 2002. 763. Печать.
  24. ^ (明帝 即位 ， 有司 奏請 追 謚 ， 使 司空 王朗 持節 奉 策 以 太牢 告 祠 于 ， 又 別 立 寢。 ...) Sanguozhi vol. 5.
  25. ^ (漢 晉春秋 曰 ： ... 帝 知 之 ， 心 問 甄 后 死狀 曰 ： 「先帝 ， 何以 責問？ 且 汝為 人子 ， 可 追 讎 死 父 ，為 前 母 枉 殺 後母 邪 逼 殺 之 ， 勑 殯 者 如 甄 后 故事。)Аннотация Хан Цзинь Чунцю в Sanguozhi vol. 5.
  26. ^ (魏 略 曰 ： 明帝 旣 追 之 薨 ， 故 太后 以。 甄 后 臨 ， 以 帝 夫人。 及 太后 崩 夫人 見 譖 禍 ，不獲大斂,被髮覆靣,帝哀恨流涕,命殯葬太后,皆如甄后故事.) Weilue аннотаций в Sanguozhi об. 5.
  27. ^ (推 此 而言 ， 其 稱 后 言行 之 善 ， 皆 難以 實 論 陳氏 刪 落 ， 良 有 以 也。) Комментарий Пей Сунчжи в Sanguozhi vol. 5.
  28. ^ Каттер, Роберт Джо (1983). «Цао Чжи (192–232) и его поэзия, доктор философии». Такома: Вашингтонский университет: 287. Cite journal requires |journal= (help), цитируется в Cutter, Robert Joe (октябрь – декабрь 1992 г.). «Смерть императрицы Чжэнь: художественная литература и историография в раннесредневековом Китае». Журнал Американского восточного общества . 112 (4): 577–583. JSTOR 604472 . 
  29. ^ Сяо, Тонг ; Ли, Шань, ред. (1977) [531]. «№ 19.11–12». Вэнь Сюань . Пекин: Издательство Чжунхуа. С. 269–270.
  • Чен, Шоу (3 век). Записи Трех Королевств ( Сангожи ).
  • де Креспиньи, Рэйф (2007). Биографический словарь позднего Хань и Троецарствие 23–220 гг . Нашей эры . Лейден: Брилл. ISBN 9789004156050.
  • Пей, Сунчжи (V век). Аннотации к записям о трех королевствах ( Сангочжи чжу ).
  • Сыма, Гуан (1084). Цзыжи Тунцзянь .