Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Лев Пенджаба" перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Лев Пенджаба (значения) .

Лала Ладжпат Рай
Лала ладжпат Рай.jpg
Родившийся( 1865-01-28 )28 января 1865 г.
Джаграон , район Лудхиана , Пенджаб , Британская Индия
Умер( 1928-11-17 )17 ноября 1928 г.
Лахор , Пенджаб , Британская Индия
Род занятийАвтор, политик, борец за свободу
Политическая партияИндийский национальный конгресс
индуистский махасабха
ДвижениеИндийское движение за независимость
Родители
  • Мунши Радха Кришан Агарвал (отец)
  • Гулаб Деви Агарвал (мать)

Лала Ладжпат Рай (28 января 1865 - 17 ноября 1928) была борцом за независимость Индии. Он сыграл ключевую роль в движении за независимость Индии . Он был широко известен как Пенджаб Кесари . Он был одним из трех триумвиратов Лал Бал Пал . [1] Он также был связан с деятельностью Национального банка Пенджаба и страховой компании Лакшми на их ранних стадиях в 1894 году. Он умер, протестуя против британского правления, когда 17 ноября 1928 года группа британцев избила его до смерти.

Ладжпат Рай родился 28 января 1865 года в семье Агарвал Джайнов [2] [3], в семье учителя урду и персидской государственной школы Мунши Радхи Кришан Агарвала и его жены Гулаб Деви Агарвал в Дхудике . [4] [5] [6]

В конце 1870-х его отца перевели в Ревари , где он получил начальное образование в государственной высшей средней школе, Ревари, провинция Пенджаб , где его отец был назначен учителем урду . В молодости Либеральные взгляды и вера Рая в индуизм формировались его отцом и глубоко религиозной матерью соответственно, что он успешно применил, чтобы создать карьеру реформирования религии и индийской политики с помощью политики и журналистской литературы. [7] В 1880 году Ладжпат Рай поступил в Государственный колледж в Лахоре, чтобы изучать право, где он познакомился с патриотами и будущими борцами за свободу, такими как Лала Ханс Радж и Пандит Гуру Датт.. Во время учебы в Лахоре он испытал влияние индуистского реформистского движения Свами Даянанда Сарасвати , стал членом существующей Арьи Самадж Лахор (основан в 1877 году) и редактором-основателем находящейся в Лахоре Arya Gazette . [8] Изучая право, он твердо верил в идею, что индуизм, выше национальности, был стержнем, на котором должен основываться индийский образ жизни. Он считал, что индуизм привел к практике мира для человечества и к идее о том, что, когда к этой мирной системе верований будут добавлены националистические идеи, может быть сформирована светская нация. Его связь с лидерами индуистской махасабхи вызвала критику со стороны Науджаван Бхарат Сабха как махасабхов.были несветскими, что не соответствовало системе, установленной Индийским национальным конгрессом . [9] Это сосредоточение на индуистских практиках на субконтиненте в конечном итоге привело его к продолжению мирных движений для создания успешных демонстраций независимости Индии. [8]

Лала Ладжпат Рай (слева) из Пенджаба , Бал Гангадхар Тилак из Махараштры и Бипин Чандра Пал из Бенгалии , триумвират, широко известный как Лал Бал Пал , изменили политический дискурс движения за независимость Индии .

В 1884 году его отец был переведен в Рохтак, и Рай вернулся после завершения учебы в Лахоре. В 1886 году он переехал в Хисар, куда был переведен его отец, и начал заниматься юридической практикой и стал одним из основателей совета адвокатов Хисара вместе с Бабу Чурамани. С детства у него также было желание служить своей стране и поэтому он взял на себя обязательство освободить ее от иностранного правления, в том же году он также основал районное отделение Хисарского Индийского национального конгресса и реформатор Арья Самадж с Бабу Чурамани (юрист) , три брата Таял (Чанду Лал Тайал, Хари Лал Тайал и Балмоканд Тайал), доктор Рамджи Лал Худа, доктор Дхани Рам, Арья Самадж Пандит Мурари Лал , [10] Сет Чхаджу Рам Джат (основатель школы Джат, Хисар ) и Дев Радж Сандхир. В 1888 и 1889 годах ему выпала честь быть одним из четырех делегатов от Хисара, присутствовавших на ежегодной сессии Конгресса в Аллахабаде, вместе с Бабу Чурамани, Лалой Чхабил Дас и Сетом Гаури Шанкаром. В 1892 году он переехал в Лахор, чтобы заниматься в Высоком суде Лахора . Чтобы сформировать политическую политику Индии по обретению независимости, он также занимался журналистикой и регулярно писал статьи в нескольких газетах, включая The Tribune . В 1886 году он помог Махатме Хансраджу основать националистическую англо-ведическую школу Даянанды в Лахоре.

В 1914 году он оставил юридическую практику, чтобы посвятить себя свободе Индии, и в 1914 году уехал в Великобританию, а затем в Соединенные Штаты в 1917 году. В октябре 1917 года он основал в Нью-Йорке Индийскую лигу самоуправления Америки. Он оставался в Соединенных Штатах с 1917 по 1920 год. Иногда, согласно индийским историкам, он родился в индуистской семье в Пенджабе. На его раннюю борьбу за свободу повлияли Арья Самадж и общинное представительство. [11]

Патриотизм [ править ]

После присоединения к Индийскому национальному конгрессу и участия в политической агитации в Пенджабе Лала Ладжпат Рай был депортирован в Мандалай, но не было достаточных доказательств, чтобы обвинить его в подрывной деятельности. Сторонники Ладжпат Рая пытались добиться его избрания на пост председателя партийного собрания в Сурате в декабре 1907 года, но ему это не удалось.

Среди выпускников Национального колледжа, который он основал в Брэдло-холле в Лахоре в качестве альтернативы британским учебным заведениям, был Бхагат Сингх . [12] Он был избран президентом Индийского национального конгресса на специальной сессии в Калькутте в 1920 году. [13] В 1921 году он основал в Лахоре некоммерческую благотворительную организацию « Слуги народа» , которая переместила свою базу в Дели. после раздела и имеет филиалы во многих частях Индии. [14] По его словам, индуистское общество должно вести собственную битву с кастовой системой, положением женщин и неприкасаемостью. [15]Веды были важной частью индуистской религии, но низшей касте не разрешалось их читать. Лала Ладжпат Рай одобрил, что низшей касте должно быть разрешено читать их и повторять мантры. Он считал, что каждому нужно разрешить читать и изучать Веды. [16]

Путешествие в Америку [ править ]

Смотрите также: Ghadar Party
Банкет, устроенный в честь Лалы Ладжпат Рай калифорнийским отделением Индостанской ассоциации Америки в отеле Shattuck в Беркли 12 февраля 1916 года.

Ладжпат Рай отправился в США в 1917 году, а затем вернулся во время Первой мировой войны. Он совершил поездку по сикхским общинам вдоль западного побережья США ; посетил университет Таскиги в Алабаме; и встретился с рабочими на Филиппинах . Его рассказ о путешествиях « Соединенные Штаты Америки» (1916) подробно описывает эти путешествия и содержит обширные цитаты ведущих афроамериканских интеллектуалов, в том числе Уэба Дюбуа и Фредрика Дугласа.. Находясь в Америке, он основал в Нью-Йорке Индийскую лигу самоуправления и ежемесячный журнал «Молодая Индия и Ассоциация информационных служб Индостана». Он подал прошение в комитет по иностранным делам сената американского парламента, дав яркую картину плохого управления британским владычеством в Индии, стремления народа Индии к свободе среди многих других пунктов, решительно ищущих моральной поддержки международного сообщества для достижения своих целей. независимость Индии. 32-страничная петиция, которая была подготовлена ​​в одночасье, обсуждалась в Сенате США в октябре 1917 года [17].В книге также приводится довод в пользу понятия «цветовая каста», предполагая социологическое сходство между расой в США и кастой в Индии. Во время Первой мировой войны Ладжпат Рай жил в Соединенных Штатах, но вернулся в Индию в 1919 году и в следующем году возглавил специальную сессию партии Конгресса, которая положила начало движению против сотрудничества. Он находился в заключении с 1921 по 1923 год и после освобождения был избран в законодательное собрание. [17]

Протесты против комиссии Саймона [ править ]

Фотография Раи напечатана в февральском номере журнала Young India за 1920 год .

В 1928 году британское правительство создало Комиссию во главе с сэром Джоном Саймоном (позже лорд Саймон, 1-й виконт Саймон ) для отчета о политической ситуации в Индии. Индийские политические партии бойкотировали Комиссию , поскольку в ее состав не входил ни один индиец, и она встретила протесты по всей стране. Когда Комиссия посетила Лахор 30 октября 1928 года, Ладжпат Рай возглавил ненасильственный марш протеста против нее. Протестующие скандировали «Саймон, возвращайся» и несли черные флаги.

Суперинтендант полиции Джеймс А. Скотт приказал полиции избить протестующих дубинкой и лично напал на Раи. [18] Несмотря на тяжелые травмы, Рай впоследствии обратился к толпе и сказал: «Я заявляю, что удары, нанесенные мне сегодня, будут последними гвоздями в гроб британского правления в Индии ». [19]

Смерть [ править ]

Он не полностью оправился от полученных травм и умер 17 ноября 1928 года. Врачи считали, что удары Скотта ускорили его смерть. [18] Однако, когда этот вопрос был поднят в британском парламенте, британское правительство отрицало свою причастность к смерти Рая. [20] Бхагат Сингх , революционер HSRA, который был свидетелем этого события, [21] поклялся отомстить, поскольку это было убийство очень высокого лидера движения за свободу. [20] Он присоединился к другим революционерам, Шивараму Раджгуру , Сухдеву Тапару и Чандрашекхару Азаду , в заговоре с целью убить Скотта, чтобы послать сообщение британскому правлению. [22]Однако в случае ошибочной идентификации Бхагат Сингх получил сигнал стрелять при появлении Джона П. Сондерса, помощника суперинтенданта полиции. Он был застрелен Раджгуру и Бхагатом Сингхом при выходе из окружного полицейского управления в Лахоре 17 декабря 1928 года. [23] Чанан Сингх, начальник полиции , преследовавший их, был смертельно ранен прикрывающим огнем Азада. [24]

Этот случай не помешал Бхагату Сингху и его товарищам по Индостанской Социалистической республиканской ассоциации заявить о наказании. [22]

Наследие [ править ]

Статуя Раи в Шимле , Химачал-Прадеш .

Движения и институты, основанные Лалой Ладжпат Рай [ править ]

Ладжпат Рай был ветераном-тяжеловесом, лидером Индийского националистического движения , движения за независимость Индии, возглавляемого Индийским национальным конгрессом , индуистскими реформаторскими движениями и Арьей Самадж, который вдохновлял молодых людей своего поколения и разжигал скрытый дух патриотизма в их сердцах журналистскими работами и примерный активизм. Молодые люди, такие как Чандрасекхар Азад и Бхагат Сингх , были вынуждены пожертвовать своими жизнями за свободу своей Родины, следуя примеру Рая.

В конце 19-го и начале 20-го века Лала Ладжпат Рай сам был основателем многих организаций, включая Арья Газетт в Лахоре, Конгресс Хисара, Хисар Арья Самадж, Совет адвокатов Хисара, национальный управляющий комитет DAV. Лала Ладжпат Рай также возглавляла «Страховую компанию Лакшми» и построила здание Лакшми в Карачи , на котором до сих пор сохранилась мемориальная доска в его память. Страховая компания Lakhsmi была объединена с Индийской корпорацией по страхованию жизни, когда в 1956 году произошла массовая национализация бизнеса по страхованию жизни.

В 1927 году Ладжпат Рай основал трест памяти своей матери, чтобы построить и управлять туберкулезной больницей для женщин, как сообщается, в том месте, где его мать, Гулаб Деви, умерла от туберкулеза в Лахоре. [25] Он стал известен как госпиталь Гулаб Деви и открылся 17 июля 1934 года. В настоящее время мемориальный госпиталь Гулаб Деви является одним из крупнейших госпиталей нынешнего Пакистана, который одновременно обслуживает более 2000 пациентов.

Памятники и институты, основанные в памяти Лалы Ладжпат Рай [ править ]

Установленная в начале 20 века статуя Ладжпат Раи в Лахоре была позже перенесена на центральную площадь Шимлы после раздела Индии. В 1959 году в канун празднования его столетнего юбилея со дня его рождения группой пенджабских филантропов (в том числе Р.П. Гупта и Б.М. Гровера), которые обосновались и процветали в индийском штате Махараштра , где находится колледж Лала Ладжпатрай, был сформирован трест Лала Ладжпат Рай торговли и экономики в Мумбаи. Мемориальный медицинский колледж Лала Ладжпат Рай, Меерут назван в его честь. [26] В 1998 году в его честь был назван инженерно-технологический институт Лала Ладжпат Рай, Мога . В 2010 г.В память о нем правительство Харьяны основало в Хисаре Университет ветеринарии и зоотехники имени Лала Ладжпат Рай .

Площадь Ладжпат Нагара и Лала Ладжпат Рай с его статуей в Хисаре; [27] Центральный рынок Ладжпат Нагар и Ладжпат Нагар в Нью-Дели, мемориальный парк Лала Ладжпат Рай в Ладжпат Нагаре, рынок Ладжпат Рай в Чандани Чоук, Дели; Общежитие Лалы Ладжпат Рай в Индийском технологическом институте (ИИТ) в Харагпуре ; Больница Лала Ладжпат Рай в Канпуре; конечная остановка автобуса, несколько институтов, школ и библиотек в его родном городе Яграон названы в его честь, включая автовокзал со статуей его у ворот. Кроме того, его именем названо несколько дорог в многочисленных мегаполисах и других городах Индии.

В популярной культуре [ править ]

Мастер Хоми снял в 1929 году индийский немой фильм под названием « Пенджаб Кесари» (или «Лев Пенджаба» ) о Лале Ладжпат Рай. [28] Другой немой фильм индийского режиссера Бхалджи Пендхаркара , вдохновленный оппозицией Рая и Мадана Мохана Малавии британской системе образования, был снят в 1927 году, но подвергся цензуре со стороны колониального британского правительства. [29]

Документальный фильм о Ладжпатом Rai, режиссер К. Viswanath , был произведен правительством Индия «ы отдела Films . [30]

Работает [ править ]

Наряду с созданием Arya Gazaette в качестве редактора, он регулярно сотрудничал с несколькими крупными газетами и журналами на хинди, пенджаби, английском и урду. Он также является автором следующих опубликованных книг.

  • История моей депортации , 1908 год.
  • Арья Самадж , 1915 год.
  • Соединенные Штаты Америки: индуистское впечатление , 1916 год.
  • Проблема национального образования в Индии, 1920 г.
  • Несчастная Индия , 1928 год.
  • Долг Англии Индии , 1917 год.
  • Автобиографические сочинения

Он написал биографии Мадзини, Гарибальди, Шиваджи и Шрикришны.

  • Молодая Индия: интерпретация и история националистического движения изнутри. Нью-Йорк: BW Huebsch, 1916. Эта книга была написана вскоре после начала Первой мировой войны в Европе. Ладжпат Рай путешествовал по Соединенным Штатам во время убийства Франца Фердинанда. [31] Рай написал книгу, чтобы выразить желание своего народа помочь британцам, правившим в Индии с середины 1700-х годов, в борьбе с немцами. В то время как книга заставляет индийцев звучать хорошо, говоря, что они массово спешили добровольно участвовать в войне, к тому, что говорит Рай, следует относиться с долей скептицизма. [31]Рай пытается заручиться поддержкой Америки в Индии против британского колониализма, и индийский народ будет плохо смотреться в глазах американской общественности, а также правительства, если бы они не были готовы бороться за всеобщее благо, даже на стороне Великобритании. Рай также подчеркивает, что индийский народ не хочет участвовать в военном конфликте с Великобританией. [32] В « Молодой Индии» Рай проводит много параллелей с борьбой Америки за независимость против британцев, например, с их общим врагом (британцами), их стремлением к само-суверенитету и праву на ношение оружия как независимой нации. Рай использует Young Indiaчтобы передать его идею независимой Индии, свободной от наместников и правления английского парламента. Рай хочет иметь полный суверенитет от всего иностранного правления, но ему нужно заручиться поддержкой Америки, его единственной верной надеждой на союзника против Британии. Молодая Индиядает из первых рук рассказ об одном из главных борцов за свободу в Индии в начале 1900-х годов. Рай был одним из самых известных лидеров националистического движения, а также движения за независимость в Индии. Написав отчет об истории Индии, показывающий, что индийский народ лучше стереотипа, данного Западом, желающий и способный управлять собой, и пытаясь заручиться поддержкой Америки против британских колоний, Рай позволяет своим читателям понять, что на самом деле происходит в Индии, и почему Индия должна стать независимой страной.
  • Собрание сочинений Лалы Ладжпат Рай, Том 1 - Том 15, под редакцией Б. Р. Нанды.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ashalatha, A .; Коропат, Прадип; Намбаратхил, Саритха (2009). «Глава 6 - Индийское национальное движение» (PDF) . Социальные науки: Стандарт VIII, часть 1 . Правительство Кералы • Департамент образования . Государственный совет по образовательным исследованиям и обучению (SCERT). п. 7 . Проверено 13 октября 2011 года .
  2. ^ «Годовщина со дня рождения Лалы Ладжпат Рай: наследие знаменитого националиста» . Hindustan Times . 27 января 2020 . Проверено 16 января 2021 года .
  3. ↑ Agarwal, Dr Meena (29 декабря 2017 г.). Лала ладжпат рай: राष्ट्रीय जीवनी माला - लाला लाजपत राय (на хинди). ISBN Diamond Pocket Books Pvt Ltd. 978-93-5278-756-2.
  4. ^ «Годовщина со дня рождения Лалы Ладжпат Рай: наследие знаменитого националиста» . Hindustan Times . 27 января 2020 . Проверено 16 января 2021 года .
  5. ^ "Лала Ладжпат Рай, 155 лет со дня рождения: Знайте о Пенджабе Кесари и его роли в индийской борьбе за свободу | 🙏🏻 LatestLY" . ПОСЛЕДНИЙ . 28 января 2020 . Проверено 16 января 2021 года .
  6. ↑ Agarwal, Dr Meena (29 декабря 2017 г.). Лала ладжпат рай: राष्ट्रीय जीवनी माला - लाला लाजपत राय (на хинди). ISBN Diamond Pocket Books Pvt Ltd. 978-93-5278-756-2.
  7. ^ Лала Ладжпат Рай . Британская энциклопедия.
  8. ^ a b Ахлувалия, Кеваль (февраль 2010 г.). "Лала Ладжпат Рай" . aryasamaj.com.
  9. ^ Миттал, СК; Хабиб, Ирфан (1979). «К независимости и Социалистической Республике: Науджаван Бхарат Сабха, часть вторая». Социальный ученый . 8 (3): 31–40. DOI : 10.2307 / 3520389 . JSTOR 3520389 . 
  10. ^ Скуловой Кишор Гупта (1991). История города Сирса . Atlantic Publishers & Distri. С. 182–. GGKEY: 63QY4LRCK9L.
  11. ^ https://www.researchgate.net/publication/279205755_Religion_and_Nationalism_The_Views_of_Lala_Lajpat_Rai
  12. ^ "Кончина Брэдло Холла" . Пакистан сегодня . 17 апреля 2011 . Проверено 15 октября 2011 года .
  13. ^ Лала Ладжпат Рай . congresssandesh.com
  14. ^ «Головной офис» . Слуги народного общества . Проверено 27 мая 2014 .
  15. ^ https://www.researchgate.net/publication/279205755_Religion_and_Nationalism_The_Views_of_Lala_Lajpat_Rai
  16. ^ Bhargav, Ваня (2018). «Идеи Лалы Ладжпат Рай о касте: консервативные или радикальные?». Исследования в области индийской политики . 6 : 15–26. DOI : 10.1177 / 2321023018762672 . S2CID 158597343 . 
  17. ^ а б Рагхунатх Рай. История . Публикации ВКонтакте. п. 187. ISBN. 978-81-87139-69-0.
  18. ^ а б Рай, Рагхунатх (2006). История для класса 12: Cbse. Индия . Публикации ВКонтакте. п. 187. ISBN. 978-81-87139-69-0.
  19. ↑ Друг, Корин (осень 1977). «Яшпал: борец за свободу - писатель за справедливость». Журнал литературы Южной Азии . 13 (1): 65–90. JSTOR 40873491 .  (требуется подписка)
  20. ^ а б Рана, Бхаван Сингх (2005). Бхагат Сингх . Карманные книги с бриллиантами. п. 36. ISBN 978-81-288-0827-2.
  21. ^ Сингх, Бхагат; Худжа, Бхупендра (2007). Записная книжка тюрьмы и другие сочинения . LeftWord Книги. п. 16. ISBN 978-81-87496-72-4.
  22. ^ a b Гупта, Амит Кумар (сентябрь – октябрь 1997 г.). «Бросая вызов смерти: националистический революционизм в Индии, 1897–1938». Социальный ученый . 25 (9/10): 3–27. DOI : 10.2307 / 3517678 . JSTOR 3517678 . 
  23. ^ Найяр, Kuldip (2000). Мученик: Бхагат Сингх экспериментирует в революции . Публикации Хар-Ананда. п. 39. ISBN 978-81-241-0700-3.
  24. ^ Рана, Бхаван Сингх (2005). Чандра Шекхар Азад (Бессмертный революционер Индии) . Карманные книги с бриллиантами. п. 65. ISBN 978-81-288-0816-6.
  25. ^ "Грудная больница Гулаб Деви" . Архивировано из оригинального 15 октября 2011 года . Проверено 13 октября 2011 года .
  26. ↑ «Болезни Мемориального медицинского колледжа Лалы Ладжпат Рай: скудный бюджет, вакантные должности» , Hindustan Times , 8 сентября 2017 г.
  27. ^ Дань оплаченные в Лала Ладжпат Rai площади и Статут в Хисар , ДНК Новости.
  28. ^ RK Верма (2000). Фильмография: Немое кино, 1913-1934 гг . М. Верма. ISBN 978-81-7525-224-0.
  29. ^ Ашиш Раджадхьякша; Пол Виллемен (1994). Энциклопедия индийского кино . Британский институт кино. ISBN 978-0-85170-455-5.
  30. ↑ Джаг Мохан (1990). Документальные фильмы и индийское пробуждение . Отдел публикаций . п. 128. ISBN 978-81-230-2363-2.
  31. ^ a b Rai, Лала Ладжпат (1916). Молодая Индия . GoogleBooks . Huebsch . Проверено 22 апреля 2015 года . Ладжпат Молодая Индия.
  32. ^ Надежда, Эшли Гай (1968). Америка и Сварадж: роль США в независимости Индии . Вашингтон, округ Колумбия: Пресса по связям с общественностью.
  • Книги Лалы Ладжпат Рай в Hindustan Books
  • "Молодая Индия" Лалы Ладжпат Рай в Южно-Азиатско-Американском цифровом архиве (SAADA)
  • Сатиш К. Капур, Он дал толчок борьбе за свободу , Tribune
  • Работы Ладжпат Рай в Project Gutenberg
  • Работы Лалы Ладжпат Рай или о ней в Internet Archive
  • Газетные вырезки о Лале Ладжпат Rai в 20 веке Пресс Архивов в ZBW