Лоран Дрелинкур (1626–1681) был сыном теолога французской реформатской церкви Шарля Дрелинкура (1595–1669), французского протестантского богослова. Лоран также был теологом, который позже стал пастором, и был автором сонетов chrétiens sur divers sujets (1677).
Говорят, что его ориентация в значительной степени следовала учению Жана Кальвина. [1] Исторически примечательны его стихи Деве Марии в Livre III . Дрелинкур выражает богатым поэтическим языком ясное богословие Марии, цитируя в конце каждого стихотворения библейские источники в качестве доказательства своих произведений. Дрелинкур выражает преданность Марии в реформатском движении, которая была утрачена в последующие годы.
Дрелинкур писал, что Христос, став человеком через Деву Марию, не потерял того, кем он был, но стал тем, чем он не был. [1] Он одобрительно заметил, что Эфесский Собор исключил всех, кто не принимал определение Богородицы . Он процитировал Августина , сказавшего, что Иисус избрал Марию своей матерью, но она была более довольна тем, что зачала его в своем сердце, чем в своем теле. Он поддержал Бернара Клервоского , когда тот определил Марию как мифический рай, породивший древо жизни для всего человечества. [2]