Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Дело Лаутси против Италии было возбуждено в Европейском суде по правам человека , который 18 марта 2011 года постановил, что требование итальянского законодательства о том,чтобы в классах школ были вывешены распятия , не нарушает Европейскую конвенцию о правах человека . [1] [2] [3]

Дело [ править ]

Дело было возбуждено по запросу г-жи Сойле Лаутси, итальянки по национальности финского происхождения, против школьного совета школы в Абано-Терме ( провинция Падуя).). Когда школьный совет решил не подчиняться, Лаутси обратился в административный суд Венето. Административный суд 17 марта 2005 г. постановил, что наличие распятий в классах государственных школ не нарушает принцип секуляризма. Лаутси подал апелляцию в Высший административный суд. Высший административный суд поддержал решение суда Венето, мотивировав это тем, что в Италии распятие символизировало религиозное происхождение ценностей (терпимость, взаимное уважение, повышение ценности личности, утверждение своих прав, уважение к своей свободе, автономия моральной совести по отношению к другим людям). в отношении власти, человеческой солидарности и отказа от любой формы дискриминации), которые характеризовали итальянскую цивилизацию, и что сохранение Распятия не имело никакого религиозного подтекста. [4]

Европейский суд по правам человека [ править ]

Затем 27 июля 2006 года Лаутси подал апелляцию в Европейский суд по правам человека . 3 ноября 2009 года Палата второй секции Суда заявила, что имело место нарушение Европейской конвенции о правах человека. Это решение вызвало бурю негодования в Италии. [5] Лаутси заявила, что получала угрозы и стала жертвой вандализма, и пожаловалась на заявления политиков. [6]Палата, которая рассматривала дело, решила, что Италия нарушила статью 9 Европейской конвенции о правах человека и статью 2 первого Протокола к Конвенции, мотивируя это тем, что среди множества значений, которые может иметь распятие, преобладающим является религиозное значение. . Палата утверждала, что «негативная» свобода религии не ограничивалась отсутствием религиозных услуг или религиозного образования: она распространялась на обычаи и символы, выражающие, в частности или в целом, веру, религию или атеизм. Он добавил, что это «негативное право» заслуживает особой защиты, если это государство через государственные школы выражает убеждение, тем самым ставя инакомыслящих в ситуацию, из которой они не могут выбраться, кроме как путем несоразмерных усилий и жертв.[4]Напротив, Суд оспорил утверждение итальянского государства о том, что демонстрация в государственных школах символов, связанных с католицизмом, служила ценности плюрализма. [7]

Реакция итальянского правительства [ править ]

28 января 2010 г. итальянское правительство подало апелляцию в Большую палату Суда. [1] Его позицию поддержали правительства Литвы , Словакии и Польши ; Представитель Литвы заявил, что «Министерство иностранных дел Литвы считает, что публичное использование распятий в католических странах отражает европейские христианские традиции и не должно рассматриваться как ограничение свободы религии». [8] К июлю 2010 года двадцать стран официально заявили о своей поддержке апелляции Италии на это постановление. [9]

Решение палаты суда также выразила сожаление в Православной церкви Греции . [10] [ требуется полная ссылка ]

Европейский парламент [ править ]

В Европейском парламенте были предложены два предложения по резолюциям: одно от группы S&D , призывающее к «признанию ... свободы государств-членов демонстрировать любые религиозные символы публично» [11], а другое - от GUE / NGL и Группы зеленых / EFA заявляют о своей убежденности в том, что «только государства, основанные на принципе разделения церкви и государства - в отличие от теократических государств - могут найти надлежащие решения для защиты права каждого человека на свободу мысли, совести и религии, право на образование и запрет дискриминации »и« не должно быть обязательным демонстрировать религиозные символы в помещениях, используемых государственными органами ». [12]

Постановление ЕСПЧ 2010 г. [ править ]

В марте 2010 года дело было передано в Большую палату Суда. [13] Десяти странам, 33 депутатам Европарламента (совместно) и нескольким НПО было разрешено в качестве третьих сторон представлять письменные наблюдения [14], нескольким другим было отказано. [15] 30 июня 2010 г. в Большой Палате состоялось слушание, [16]которая 18 марта 2011 г. объявила о своем решении, принятом 15 голосами против 2, об отмене постановления нижней палаты. Он признал, что, «предписывая присутствие распятий в классах государственных школ - знак, который, независимо от того, имеет ли он дополнительную светскую символическую ценность, несомненно, относится к христианству, - постановления наделяют религию большинства страны преобладающей видимостью в школьная среда ". Но он заявил: «Однако самого по себе этого недостаточно для обозначения процесса индоктринации со стороны государства-ответчика и установления нарушения требований статьи 2 Протокола № 1». Он добавил, что «распятие на стене - по сути пассивный символ и ...не могут рассматриваться как оказывающие влияние на учеников, сопоставимое с дидактической речью или участием в религиозной деятельности ".[17]

См. Также [ править ]

  • Решение CNCD 323/2006 (аналогичный случай в Румынии)
  • BGE 116 Ia 252 (аналогичное дело в Швейцарии, но Федеральный верховный суд Швейцарии пришел к другому выводу, чем ЕСПЧ)

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Полный текст решения Европейского суда по правам человека
  2. ^ Пресс-релиз Европейского суда по правам человека
  3. ^ Краткое изложение постановления Европейского суда по правам человека
  4. ^ a b Дело Лаутси и другие против Италии, Европейский суд по правам человека (заявление № 30814/06) www.echr.coe.int/echr/resources/hudoc/lautsi_and_others_v__italy.pdf
  5. ^ Постановления в Европе и Южной Америке подтверждают отображение христианских символов. Архивировано 3 сентября 2011 г. в Wayback Machine.
  6. ^ Открытое письмо М. Albertin и С. Лаутси
  7. ^ Андрееску, Габриэль; Андрееску, Ливиу (лето 2010 г.). «Решение Лаутси Европейского суда по правам человека: контекст, содержание, последствия» . Журнал по изучению религий и идеологий . 9 : 49–50.
  8. ^ «Когда крест - это не крест» , BalticReports , 13 января 2010 г.
  9. ^ [1]
  10. ^ "Греческая Православная Церковь выступает против запрета распятия ЕС"
  11. ^ [2]
  12. ^ [3]
  13. ^ Пресс-релиз, 02.03.2010.
  14. ^ Пресс-релиз 30.06.2010.
  15. ^ Письмо ЕСПЧ (на французском языке)
  16. ↑ Слушание в Большой палате
  17. ^ Решение Большой палаты п . 71-72

Внешние ссылки [ править ]

  • Решение Палаты ЕСПЧ , 2009 г., ECLI: CE: ECHR: 2009: 1103JUD003081406
  • Просьба правительства Италии о передаче дела в Большую Палату (на французском языке)
  • Лаутси против Италии: религиозные символы и права родителей в ЕСПЧ
  • БЛОГ ЕСПЧ
  • Реакция Ирландии на дело Лаутси против Италии
  • / Анализ дела Лаутси Грегором Пуппинком из Европейского суда по правам человека
  • Лаутси против Италии - упущенная возможность Европейская федерация гуманистов , 2011 г.
  • Почему 20 наций защищают Распятие
  • Сборник заявлений в поддержку обеих сторон и научных статей
  • Пресс-релиз о Постановлении Большой Палаты
  • Комментарии Ватикана по поводу решения GC (на итальянском языке) (отрывки переведены)