Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено мирянином )
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Обыватель" перенаправляется сюда. Чтобы узнать о сообществе, см. Лейман, штат Огайо . Фамилию см. Обыватель (фамилия) . Чтобы узнать о бабочке, см. Amauris albimaculata . Для того, что известно как «условия непрофессионала», см. Plain English .

В религиозных организациях, то миряне состоит из всех членов , которые не являются частью духовенства , как правило , в том числе каких - либо не- рукоположенных членов религиозных орденов , например, монахиня или послушник . [1] [2]

Мирянин (также мирянин или мирянки ) является лицо , которое не является квалифицированным в данной профессии или не имеет специальных знаний определенного предмета. [3]

В христианских культурах термин « мирянин» в прошлом иногда использовался для обозначения светского священника , епархиального священника, не являющегося членом религиозного ордена. [ Править ] Церковь Иисуса Христа Святых последних дней использует термин «Lay Священство» , чтобы подчеркнуть , что местные общинные лидеры не тарифицируется. Такие термины, как священник , духовенство и монахиня, также когда-то использовались в некоторых буддийских культурах для обозначения рукоположенных лиц, которые продолжали жить в более широком сообществе, а не уходили в монастырь . Прилагательное lay часто используется для описания мирян.

Этимология [ править ]

Слово lay (часть мирянина и т. Д.) Происходит от англо-французского lai , от позднего латинского laicus , от греческого λαϊκός, laikos , народ, от λαός, laos , народ в целом. [2]

Слово миряне означает «простые люди» и происходит от греческого λαϊκός ( laikos ), что означает «из народа». [4] [5]

Синонимы для непрофессионала включают: прихожанин , верующий , дилетант , толкатель , член, неофит , новичок , аутсайдер , новообращенный , призывник , светский , светский , мирянин , не профессиональный . [6]

Повседневный контекст [ править ]

Фраза « непрофессиональные термины » [7] часто используется для обозначения терминов, применимых к обычному человеку, как и сам термин «непрофессионал» или «непрофессионал». [8] В английском праве фраза « человек в омнибусе Клэпхэма » иногда используется для описания гипотетического человека, который достаточно образован и умен, но не имеет специальных знаний в конкретном бизнесе или профессии.

Христианские миряне [ править ]

В католической и англиканской церквях любого, кто не посвящен в сан диакона , священника или епископа , называют мирянином или мирянкой.

Во многих католических епархиях , частично из-за отсутствия рукоположенного духовенства, мирские церковные служители служат приходам, а в епархии - в качестве пастырских руководителей, иногда в качестве пастырей де-факто в отсутствие рукоположенного священника .

Католическая церковь [ править ]

Основная статья: католические миряне

Второй Ватиканский собор [1962-1965] посвятил свой указ о апостольства мирян Apostolicam actuositatem [9] и в главе IV своей догматической конституции Lumen Gentium мирянам в некотором смысле более узкой , чем то , что является нормальным в католической церкви . Обычное определение мирян дано в Кодексе канонического права :

Согласно божественному установлению, среди верующих христиан в Церкви есть священные служители, которых по закону также называют священнослужителями; остальные члены верующих христиан называются мирянами. Есть члены верных христиан из обеих этих групп, которые, исповедуя евангельские советы посредством клятв или других священных уз, признанных и санкционированных Церковью, посвящаются Богу особым образом и вносят свой вклад в миссию спасения. Церкви; хотя их состояние не принадлежит иерархической структуре Церкви, тем не менее оно принадлежит ее жизни и святости. [10]

Более узкий смысл, в котором Второй Ватиканский собор дал указания относительно мирян, выглядит следующим образом:

Термин миряне здесь понимается как означающий всех верующих, кроме тех, кто находится в священном сане и тех, кто находится в состоянии религиозной жизни, специально одобренном Церковью. Эти верные через крещение стали одним телом со Христом и составлены среди Народа Божьего; они по-своему участвуют в священнических, пророческих и царских функциях Христа; и они со своей стороны выполняют миссию всего христианского народа в Церкви и в мире. [11]

В этом более узком смысле Собор учил, что мирян присущ светский характер: они христиане, живущие в этом мире жизнью Христа. Их роль состоит в том, чтобы освятить сотворенный мир, направляя его к тому, чтобы он стал более христианским в своих структурах и системах: «миряне по самому своему призванию ищут Царства Божьего, участвуя в мирских делах и направляя их в соответствии с планом Бога. ". [11] Миряне являются полноправными членами Церкви, полностью разделяют церковную цель освящения, «внутреннего единения людей с Богом» [12], действуя свободно и с личной ответственностью, а не просто как представители иерархии. Из-за их крещения, они являются членами Божьей семьи, Церкви, и они растут в тесном единении с Богом «в» и «посредством» мира. Это не вопрос ухода из мира, как это делают монахи и монахини, они освящают себя; именно через материальный мир, освященный пришествием Бога, ставшего плотью, то есть материальным, они достигают Бога. Врачи, матери семейства, фермеры, кассиры, водители, выполняя свою работу в мире с христианским духом, уже расширяют Царство Божье. Согласно неоднократным заявлениям Пап и католических лидеров-мирян, миряне должны говорить «мы - Церковь» точно так же, как святые говорили, что «Христос живет во мне». [13]

Причастность мирян принимает различные формы, включая участие в жизни прихода, братств , мирских апостольств , светских институтов и церковных движений мирян . Существуют также мирские церковные служения , и там, где не хватает священников , миряне вынуждены брать на себя некоторые функции, которые ранее выполнялись священниками.

Второй Ватикан после [ править ]

Смотрите также: Богословие Папы Франциска § Клерикализм

В декабре 1977 года была опубликована «Чикагская декларация христианских забот». Декларация обращалась к Второму Ватиканскому собору десятилетие назад с признательностью за его «убедительное видение мирян-христиан в обществе». Согласно толкованию Декларации, Совет рассматривал «особое призвание» мирян как «закваску» для «освящения мира» в их «светских профессиях и занятиях». Однако, сетовал на Декларацию, видение Совета «почти исчезло» из церкви.

Декларацию подписали сорок семь священнослужителей, религиозных деятелей и мирян, среди которых были мужчины и женщины, занимающие многие профессии, и она служила уставом Национального центра мирян (NCL). [14] NCL помогает католикам-мирянам откликнуться на их призыв изменить мир своей повседневной деятельностью и регулярными обязанностями [15], а также издает ежемесячный онлайн-бюллетень « Инициативы: в поддержку христиан мира». [16]

Инициативы: «В поддержку христиан в мире» (январь 2015 г.) радовались тому, что «50 лет спустя II Ватиканского собора» возросшее мирское служение в приходах «принесло новую жизненную силу». Однако информационный бюллетень сетовал на «пренебрежение формированием мирского апостольства в мире».

Цитируется, что Папа Франциск подтверждает это причитание. Священники склонны «клерикализовать мирян» и рассматривать свое служение только «внутри церкви», не считаясь с их «повседневным» служением. [17] С самого начала своего папства Франциск призывал к структурным изменениям в Церкви, которые будут способствовать усилению ответственности мирян, находящихся «на грани принятия решений» «чрезмерным клерикализмом», и «создать еще более широкие возможности для более острое женское присутствие в Церкви ». «Миссионерское преобразование Церкви» рассматривается некоторыми как «цель этого понтификата» [18], когда все крещеные становятся «миссионерскими учениками» [19] [20].

Православный [ править ]

На веб-сайте Православной церкви в Америке есть одиннадцать статей о богословии мирского служения. [21] Термин «мирское служение» относится ко всем «народу Божьему» (от греческого laos tou Theou ), включая рукоположенных. [22] Таким образом, у каждого христианина есть призвание к служению. Меньшинство призвано на церковные служения. Большинство призвано служить Богу и своим собратьям каким-то образом в «повседневном светском мире». [23]

Утверждение Православной церкви о том, что все христиане «назначаются» служителями, основано на Священном Писании (1 Петра 2: 9 [24] ) и отцов церкви . Служение мирян дополняет служение священника в их повседневной жизни в их семьях, их общинах, их работе: «в каких бы обстоятельствах они ни оказались». Самое важное «мирское служение» можно проводить анонимно. Какое служение зависит от способностей человека: «благоустройство, столярное дело, письмо, консультирование, уход за детьми, спорт, музыка, обучение или просто хорошее слушание». [25]

Отношения внутри мирян как «народа Божьего» между рукоположенными в священники и не рукоположенными - это отношения сотрудничества в трех областях: (1) в литургии , (2) церковном управлении и (3) служении (служении). ) другим. [26] [27]

Несмотря на учение церкви о служении мирян в мире, церковь больше признает служение внутри институциональной церкви. «Ежедневное служение» мирян в их работе, в их домах и во время отдыха остается скрытым. Священники могут намереваться поддерживать ежедневное служение своих прихожан, но их приоритетом, как правило, является набор добровольцев для церковных программ. [28]

Протестантизм [ править ]

Англиканство [ править ]

Любой, кто не является епископом , священником или диаконом в Церкви. [29] Согласно англиканской традиции, все крещеные должны служить во имя Христа. Таким образом, чины служения - это миряне, дьяконы, священники и епископы. [30]

Служение мирян заключается в том, чтобы «представлять Христа и Его Церковь; свидетельствовать о Нем, где бы они ни находились; и, согласно данным им дарам, продолжать дело Христа по примирению в мире; и занять их место в мире. жизнь, поклонение и управление церковью ". [31] Таким образом, большая часть служения мирян проходит вне официальных церковных структур в домах, на работе, в школах и в других местах. Именно «через свое постоянное участие в политических, экономических, образовательных и родственных институтах» миряне «сильно влияют на характер этих институтов». [32]

Миряне также играют важную роль в структурах церкви. В различные руководящие органы церквей англиканской общины избираются миряне . В англиканской церкви эти руководящие органы варьируются от местного приходского церковного совета до синодов благочиния и епархиальных синодов . На самом верхнем уровне Генеральный Синод включает в себя Дом мирян. Точно так же в Епископальной церкви в США Генеральный съезд включает по четыре мирянина от каждой епархии в Палате депутатов, а в каждое епархиальное собрание входят мирские делегаты от приходов. [33] На местномНа уровне прихода миряне избираются в церковный совет, называемый ризницей, который управляет финансами церкви и выбирает настоятеля прихода .

Приходские музыканты, бухгалтеры, помощники по административным вопросам, пьяницы , ризники и т. Д. - все это роли, обычно выполняемые мирянами. На более высоких уровнях епархиальные и национальные офисы полагаются на мирян во многих важных сферах ответственности. Часто специализированные служения, такие как служители университетского городка, молодежные служители или больничные капелланы, выполняются мирянами.

Миряне служат в богослужении на различных важных должностях, включая приставов , прислужников , лекторов , ходатаев , приставов . Послушники включают факелоносцев , крестоцветных , туфельчатых и носильщиков лодок . Лекторы читают уроки из Библии, назначенные на день (за исключением чтения Евангелия, которое читает диакон), а также могут вести народные молитвы.

Некоторые специализированные мирские служения требуют специального разрешения епископа: министерства, требующие лицензии, варьируются от провинции к провинции. В епископальной церкви есть шесть специализированных мирян, требующих лицензии: пастырский лидер, лидер богослужения, проповедник, евхаристический служитель, евхаристический посетитель и катехизатор. [34]

Методизм [ править ]

Служение мирских слуг [ править ]
Основная статья: Методистский местный проповедник

Очень ранняя традиция проповедования в уэслианских / методистских церквях заключалась в том, что проповедника-мирянина назначали вести богослужение и проповедовать в группе (так называемой «цепи») в местах встреч или церквях. Проповедник-мирянин шел или ехал верхом на лошади по предписанному маршруту к местам проповеди в соответствии с согласованным графиком и временем, и люди приходили на собрания. После назначения служителей и пасторов эта мирская проповедническая традиция продолжилась: местные проповедники назначались отдельными церквями и, в свою очередь, одобрялись и приглашались соседними церквями в качестве дополнения к служителю или во время их запланированного отсутствия. [35]

Объединенная методистская церковь признает два типа непрофессиональных министерств. Один из них - это «служение мирян», состоящее в (а) помощи или ведении поместных церковных собраний и богослужений или (б) служении мирян-миссионеров для начала новой работы в церкви, которая требует специальной подготовки. [36] Другой тип - это «служение мирян» в их повседневной жизни. [37]

Помимо того, что их назначают члены своих поместных церквей, местные и сертифицированные миряне Объединенной методистской церкви (чаще всего в Соединенных Штатах) посещают серию учебных занятий. Эти учебные занятия готовят человека к тому, чтобы стать лидером в церкви. [38] Все люди, являющиеся полноправными членами церкви, являются мирянами, но некоторые становятся мирянами. Некоторые проповедники начинают свою карьеру как миряне. [39]

В Объединяющей церкви в Австралии , которая была составлена ​​частично из методистской церкви , люди могут быть назначены конгрегацией в качестве проповедников-мирян или региональным пресвитерием для проведения причастия .

Известный проповедник был покойный король Тауфаахау Tupou IV из Тонги .

Аналогичным термином в англиканской и епископальной церквях является непрофессиональный читатель .

Служение мирян [ править ]

Методистская книга дисциплины описывает «служение мирян» в их повседневной жизни как «христоподобные примеры повседневной жизни» и «делясь своим собственным опытом веры». [40]

Лидер поклонения [ править ]

В Методистской церкви Великобритании лидер поклонения - это обученный мирянин, назначенный церковным советом, чтобы «играть ведущую и значительную роль в проведении богослужений в жизни Поместной церкви». [41]

Пресвитерианство [ править ]

Пресвитериане не используют термин «мирянин». Таким образом, у церкви Шотландии есть «читатели», мужчины и женщины, которых пресвитерии отделяют друг от друга для проведения публичного богослужения. Это происходит из-за веры в священство всех верующих . Министры официально «обучают старейшин» вместе с «правящими старейшинами» сессии Кирка.и иметь эквивалентный статус, независимо от любой другой должности. В Шотландской церкви, как официальной церкви в Шотландии, это дает правящим старейшинам в собраниях такой же статус, что и капелланы королевы, профессора богословия и другие высококвалифицированные служители. Все они - смиренные слуги людей в собрании и приходе. Служители - это просто мужчины и женщины, дар которых заключается в их роли в обучении и, возможно, пастырской работе. Таким образом, они отбираются для получения высшего богословского образования. Все старейшины (обучающие и управляющие) на собраниях Сессии, Пресвитерии или Собрания подчиняются Модератору, который может быть или не быть служителем, но всегда является старейшиной.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [ править ]

Основная статья: Священство (Церковь СПД)

Многие руководители в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней - миряне. По сути, все члены мужского пола старше 12 лет, которых руководители церкви считают имеющими хорошую репутацию, посвящаются в чин священства и занимают различные должности в церкви. Большинство церковных должностей на местном уровне не оплачиваются, но церковь СПД помогает оплачивать расходы на проживание высших руководителей церкви и некоторых других (например, президентов миссий ). Многие высшие церковные руководители занимают эти должности после долгой светской карьеры. За исключением членов Кворума Двенадцати Апостолов , Первого Кворума Семидесяти, которые находятся на вершине церковной иерархии, и патриархов, все руководящие должности временные.

Мирские буддисты (мирские ученики Будды) [ править ]

Основная статья: Домохозяин (буддизм)

В буддизме мирянин-буддист известен как упасака ( маск .) Или упасика (фем.). Буддийские миряне находят прибежище в Тройной Драгоценности ( Будде , Дхамме (Его учении ) и Сангхе (Его сообществе благородных учеников ) и принимают Пять заповедей (или восемь заповедей в дни Упосатхи ) как дисциплину этического поведения [42]). [43] Миряне и мирянки являются двумя членами «Четырехчастной Ассамблеи». Будда называл своих учеников «четырехгранным собранием» - собраниями «бхикху» (монахи), «бхикхуни» (монахини), «упасака» (миряне) и «упасика» (мирянки). В « Махапариниббана-сутте» Будда сказал, что «Он не уйдет, пока« Четверичное собрание »не утвердится в изучении и практике Дхаммы и не будет искусно распространять Его возвышенное учение». [44]

Вера в действии [ править ]

Движение к помощи мирянам применять свою веру в повседневную жизнь была разделена на три эры по Дэвиду У. Миллеру в Боге на работе . [45]

  • Эпоха социального евангелия (ок. 1890-е - 1945 гг.)
  • Служение эпохи мирян (ок. 1946–1985)
  • Эпоха веры на работе (ок. 1985 г. - настоящее время)

Социальное Евангелие [ править ]

Социальное Евангелие стремилось реформы общества путем применения библейских принципов. Ее основными сторонниками были все священнослужители: Вашингтон Глэдден , Чарльз Монро Шелдон и Уолтер Раушенбуш . Они лучше диагностировали болезни общества, чем находили лекарства. [46] Социальное Евангелие достигло своего пика незадолго до Первой мировой войны, войны, которая противоречила его оптимизму в отношении христианизации общества. [47]

Социальное Евангелие распространялось проповедями, писаниями и другими усилиями духовенства от имени мирян, а не самими мирянами. [48] В начале 1930-х годов Социальное Евангелие было описано как «Евангелие проповедника. Это не было Евангелием церкви. Миряне не имеют в нем большого участия». Многие не знали, во что верило их духовенство. [49]

Большинство ученых считают, что движение Социального Евангелия достигло своего пика между 1900 годом и Первой мировой войной. Меньше единого мнения о том, когда и почему произошел упадок. [50]

Служение мирян [ править ]

Предпосылка служения мирян в повседневной жизни была изложена Говардом Граймсом [51] в его «Возрождении мирян» . "Хотя мы выполняем свое призвание не только в повседневной работе, мы делаем это в особом смысле, поскольку большую часть нашей жизни мы тратим на занятия юристом, врачом, физическим работником, квалифицированным работником. ремесленники, домохозяйки, прислуга, студент, военнослужащий ». [52]

В 1988 году декан Обернской богословской семинарии Ребер написал ретроспективу эпохи служения мирян, основанную на исследованиях и опросах. В его исследовании участвовали в равных количествах женщины и мужчины в возрасте от 20 до 60 лет, принадлежащих к шести конфессиям. Ребер обнаружил, что «всем было действительно интересно связать веру со своей повседневной жизнью и работой». Однако в своем исследовании Ребер обнаружил, что в шести деноминациях мало что было сделано для того, чтобы миряне смогли установить эту связь. Он заметил «озабоченность деятельностью внутри церкви», а также нехватку литературы и программ по этой теме. По этим причинам попытки связать веру и повседневную жизнь «провалились». [53]

По мнению Миллера, «ретроспективный взгляд предполагает, что институциональная церковь и ее лидеры никогда полностью не принимали и не понимали мирское служение». Поэтому они перестали продвигать среди своих членов концепцию «служения мирян». [54]

Вера в действии [ править ]

Миллер считает «Вера в действии» «добросовестным общественным движением, которое существует надолго». [55] В отличие от более ранних движений, бизнесмены (из евангелических и основных протестантских конфессий, католиков, евреев, буддистов и неаффилированных лиц) инициировали движение «Вера в действии» и поддерживают его, потому что хотят объединить свою работу и свою веру. Обучение менеджменту часто включает в себя измерение веры. [56]

Примеры различных инициатив веры на работе:

  • Проект «Богословие труда» - это независимая международная организация, которая выпускает материалы для «христиан на рабочем месте», чтобы научить их тому, что Библия и христианская вера могут внести в повседневную работу. [57] [необходим неосновной источник ]
  • Национальный центр мирян (NCL) вырос из Чикагской декларации о христианских заботах 1977 года. [14] Он пропагандирует учение Второго Ватиканского Собора о призвании мирян как о «повседневной работе». [58] Главный голос NCL - « Инициативы: в поддержку христиан мира» . В январском выпуске 2015 года « Инициативы» перечислили всемирные инициативы мирян по объединению веры и труда. [17]
  • C12 Group предлагает обучение, пропитанное христианскими принципами, для генеральных директоров / владельцев на ежемесячных дневных встречах, проводимых бывшими генеральными директорами. В его названии буква «C» означает «Христос», а «12» - идеальный размер тренировочной группы. Членство в группе стоит до 1450 долларов в месяц. Около 1500 христианских генеральных директоров / владельцев принадлежат C12. [59] [необходим неосновной источник ]
  • Инициатива Принстонского университета "Вера и работа" разрабатывает ресурсы, касающиеся этических норм и профессии на работе. Он распространяет свои знания с помощью программ для студентов, ученых и лидеров рынка. [60] [ требуется неосновной источник ]
  • Индустриальное христианское содружество помогает своим «членам и другим людям жить своей верой в своей работе» посредством исследований и публикаций. [61] [необходим неосновной источник ]
  • Христианская ассоциация руководителей бизнеса (CABE) «существует для того, чтобы информировать, вдохновлять и влиять на христианских деловых людей из всех церковных слоев и всех видов бизнеса, поскольку они стремятся жить своей верой изо дня в день». [62] [необходим неосновной источник ]

Рабочее место как поле миссии [ править ]

Некоторые инициативы веры на работе сосредоточены не на самой работе, а на рабочем месте как «поле миссии». В этой концепции «бизнес как миссия» вера в действии означает «достижение людей для Христа на рынке», людей, которых профессиональные миссионеры не могут достичь. [63] [64] Например, Member Mission «учит крещеных видеть себя миссионерами в этом мире в каждом из их повседневных мест». [65]

См. Также [ править ]

  • Мирянин
  • Миряне (значения)
  • Эксперт
  • Жаргон
  • Мумин
  • Упасака и упасика

Ссылки [ править ]

  1. ^ Миряне в Католической энциклопедии
  2. ^ a b «непрофессионал - определение непрофессионала в бесплатном онлайн-словаре, тезаурусе и энциклопедии» . Thefreedictionary.com . Проверено 24 июня 2014 .
  3. ^ "Определение LAYPERSON" . www.merriam-webster.com . Проверено 30 сентября 2020 .
  4. ^ "Миряне - Определение словаря" . Vocabulary.com . Проверено 30 сентября 2020 .
  5. ^ "Laity | Encyclopedia.com" . www.encyclopedia.com . Проверено 30 сентября 2020 .
  6. ^ "Синонимы непрофессионала, антонимы непрофессионала" . Thesaurus.com . Проверено 3 апреля 2015 года .
  7. ^ Аутизм и синдром Аспергера в условиях непрофессионала. Ваш путеводитель по пониманию аутизма, синдрома Аспергера, Pdd-Nos и других расстройств аутистического спектра . Кранендонк Коучинг. ISBN 9789789079391.
  8. ↑ Баум, Кэролайн (8 сентября 2011 г.). «Справочник непрофессионала по выступлению президента о рабочих местах: Кэролайн Баум» . Блумберг . Проверено 3 апреля 2015 года .
  9. ^ '' Apostolicam actositatem '' . Vatican.va. Проверено 15 декабря 2013.
  10. ^ Кодекс канонического права, канон 207 . Vatican.va. Проверено 15 декабря 2013.
  11. ^ a b '' Lumen gentium '', 31 . Vatican.va. Проверено 15 декабря 2013.
  12. ↑ Катехизис католической церкви, 775 . Vatican.va.
  13. ^ "Вас перенаправляют ..." blessedsacramentregina.ca .
  14. ^ a b http://www.catholiclabor.org/NCL%20Inititiative/A%20Chicago%20Declaration.pdf
  15. ^ "Католическое обозрение - Архиепископия Балтимора" .
  16. ^ http://www.catholiclabor.org/NCL.htm .
  17. ^ a b http://www.catholiclabor.org/NCL%20Inititiative/Jan%2015.pdf
  18. ↑ Пизано, Франко (26 ноября 2013 г.). «Папа:« Миссионерское и пастырское обращение »для церкви, открытой для изменения своей структуры» . www.asianews.it . Проверено 30 декабря 2019 .
  19. ^ Фрэнсис, папа (2019-06-26). Идите вперед: навстречу сообществу учеников-миссионеров . Книги Орбис. ISBN 978-1-60833-787-3.
  20. ^ Мэннион, Джерард (2017-04-24). Папа Франциск и будущее католицизма: Евангелии Гаудиум и Папская повестка дня . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-108-13274-9.
  21. ^ «Проверено 4 января 2015 г.» .
  22. ^ "Ресурсы приходского министерства - министерство людей" . oca.org .
  23. ^ «Ресурсы приходского служения - поиск призвания в жизни» . oca.org .
  24. ^ http://biblehub.com/1_peter/2-9.htm .
  25. ^ "Ресурсы приходского служения - Православное видение мирских служений" . oca.org .
  26. ^ «Ресурсы приходского министерства - мирянин - общая ответственность» . oca.org .
  27. ^ "определение служения" . www.dictionary.com .
  28. ^ "Ресурсы приходского служения - служение мирян в повседневной жизни" . oca.org .
  29. ^ "Дон С. Арментроут и Роберт Боак Слокум, редакторы," Епископальный словарь церкви, удобный справочник для епископалов "(Church Publishing Incorporated, 2000), sv" Lay Order. "Online at" .
  30. ^ " Книга общей молитвы согласно использованию Епископальной церкви, издание 1979 года , 855. Интернет на episcopalchurch.org" (PDF) .
  31. ↑ Книга общей молитвы согласно использованию Епископальной церкви , 1979, издание 855. Онлайн на episcopalchurch.org
  32. ^ Герхард Ленски, Религиозный фактор: социологическое исследование влияния религии на политику, экономику и семейную жизнь (Anchor Books, 1963, ред. Ред.), Раздел «Влияние религии на светские институты», 342-344.
  33. ^ «Управляющие документы церкви - Архивы епископальной церкви» (PDF) . www.episcopalarchives.org .
  34. ^ Канон 4, раздел III, Конституция и каноны вместе с Правилами порядка для правительства протестантской епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки , принятые и пересмотренные в Общем соглашении, 2006 г.
  35. ^ Коммуникации, United Methodist. «Корни (1736–1816) - Объединенная методистская церковь» . Объединенная методистская церковь .
  36. ^ "Lay Слуга Министерство," Часть VI, гл 1, § XI, ¶¶ 266-271 из Книги дисциплины Объединенной методистской церкви, 2012 (Соединенные методисты Publishing House, 2012). На сайте cokesbury.com
  37. ^ «Служение всех христиан», Часть IV, Раздел II, № 127, «Служение мирян», 95 Книги Дисциплины Объединенной методистской церкви, 2012 г. (The United Methodist Publishing House, 2012). На сайте cokesbury.com
  38. ^ "Сертифицированный священник-мирянин" . unyumc.org . Проверено 1 января 2015 года .
  39. ^ "Методистская электронная академия - обучение" . www.methodist-e-academy.org .
  40. ^ «Служение всех христиан», Часть IV, Раздел II, № 127, «Служение мирян», 95 Книги Дисциплины Объединенной методистской церкви, 2012 г. (The United Methodist Publishing House, 2012). На сайте cokesbury.com
  41. ^ Учредительная практика и дисциплина методистской церкви, Книга III: Регламент, раздел 68: Лидеры поклонения
  42. ^ 7. Пять заповедей . buddhanet.net
  43. ^ Словарь пяти заповедей | Глобальное единство. Архивировано 15 декабря 2013 г. в Wayback Machine . Experiencefestival.com. Проверено 15 декабря 2013.
  44. ^ "Маха-париниббана Сутта: Последние дни Будды" . Проверено 17 июня 2020 .
  45. ^ Дональд В. Миллер, Бог в действии: история и обещание веры в действии движения (Оксфорд, 2006 г.), Содержание.
  46. ^ Рональд Седрик Уайт, Чарльз Ховард Хопкинс, Социальное Евангелие: религия и реформы в меняющейся Америке (Университет Темпл, 1976). xviii.
  47. ^ "WorldViewEyes -> strauss-docs" . www.worldvieweyes.org .
  48. ^ ushistory.org. «Религиозное возрождение:« Социальное Евангелие »[ushistory.org]» . www.ushistory.org .
  49. ^ Чарльз С. Моррисон Социальное Евангелие и христианский культ, (Harper & Brothers, 1933), 42.
  50. ^ Безграничный. «Социальное Евангелие». Безграничная история США . Boundless, 14 ноября 2014 г. Получено 16 января 2015 г. с сайта boundless.com.
  51. ^ «Льюис Ховард Граймс» . Биола университет .
  52. ↑ Ховард Граймс, Возрождение мирян (Абингдон, 1962), 95.
  53. ^ Роберт Э. Ребер, «Призвание и видение: новый взгляд на служение мирян» в религиозном образовании: официальный журнал Ассоциации религиозного образования , 83: 3, 1988. 402-411.
  54. ^ Дональд В. Миллер, Бог в действии: история и обещание веры в действии движения (Oxford University Press, США, 2006), 47.
  55. ^ результаты, поиск (14 декабря 2006 г.). «Бог в действии: история и обещание движения веры в действии» . Oxford University Press - через Amazon.
  56. ↑ Лаура Нэш и Скотт МакЛеннан, Церковь в воскресенье, Работа в понедельник (Jossey-Bass, 2001), xxi-xxiv.
  57. ^ Работа, Богословие. «О - Богословие труда» . www.theologyofwork.org .
  58. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 23 сентября 2015 года . Проверено 18 января 2015 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  59. ^ "Дом - C12 Group" . www.c12group.com .
  60. ^ "www.princeton.edu/faithandwork/" . Проверено 17 января 2015 года .
  61. ^ "www.icf-online.org" . Проверено 16 декабря 2015 года .
  62. ^ "Дом - Христианская ассоциация руководителей бизнеса" . Христианская ассоциация руководителей бизнеса .
  63. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2015-01-18 . Проверено 18 января 2015 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  64. ^ "Бизнесмены рассматривают рынок как поле миссии - Юго-западная баптистская богословская семинария" . swbts.edu .
  65. ^ «О членской миссии» . 6 мая 2013 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

Римско-католическое богословие мирян [ править ]

  • Буркхарт, Эрнст и Лопес Диас, Хавьер (2010, 2011, 2013), Vida cotidiana y santidad en la enseñanza de san Josemaría , 3 тома, Мадрид: Риальп
  • Конгар, Ив Мари-Жозеф (1957), Миряне в церкви: исследование богословия мирян , Вестминстер: христианская классика, ISBN 978-0870611148
  • Даниэлу, Жан Геноле-Мари (1955), Sainteté et action temporelle (на французском языке), Париж-Турне: Desclée
  • Филипс, Г. (1954), Le rôle du laïcat dans l'Église (на французском языке), Париж-Турне
  • Спиацци, Раймондо (1951), La Missione dei Laici (на итальянском языке), Рим
  • Тильс, Г. (1946), Теология земных истин, Париж.

Внешние ссылки [ править ]

  • Кодекс канонического права (Римско-католическая церковь)
  • Религии Южного Вьетнама в вере и фактах: V. Буддизм во Вьетнаме (Раздел E. Определения и объяснение буддийских терминов)
  • Таннер, С., Получают ли лидеры мормонов финансовую поддержку?
  • Гиббс, М., "Развитие сильного и преданного мирянина"