Масса Макан Диабате
Масса Макан Диабате (12 июня 1938 г. - 27 января 1988 г.) был малийским историком, писателем и драматургом.
Масса Макан Диабате родился в 1938 году в Ките и был потомком длинной линии западноафриканских поэтов ( гриотов ). [1] Его дядя, Келе Монсон Диабате, считался мастером гриотом , и Масса Макан Диабате однажды сказал, что многим обязан учению своего дяди: «Я такой, каким Келе Монсон хотел, чтобы я был, когда он инициировал меня в устную традицию Малинке. ... И я скажу, что предал его, написав романы. Я ребенок Келе Монсон, но предательский ребенок ". [2] Диабате начал тренироваться как гриот в возрасте семи лет, хотя позже его обучение было прервано, чтобы позволить ему учиться в Гвинее . В конце концов он переехал в Париж, где изучал историю, социологию и политологию.до работы в ряде международных организаций, таких как ЮНИСЕФ или ЮНЕСКО .
Вернувшись в Мали , Диабате занял административный пост в Бамако . Его ранние работы Janjon et autres chants populaires du Mali ( Janjon и другие популярные песни Мали , 1970), Kala Jata (1970) и L'aigle et l'épervier ou la geste du Soundjata ( Орел и перепелятник или Жест of Soundjata , 1975), были франкоязычными версиями эпоса и народных сказок Малинке . В 1971 году Жанжон был удостоен Гран-при littéraire d'Afrique noire [ 3] .принеся Диабате его первое международное признание. Его трилогия романов «Лейтенант », «Прическа » и «Буше де Кута» ( «Лейтенант », «Цирюльник » и «Мясник из Коты », 1979–1982) получила в 1987 году Гран-при международного фонда Леопольда Седара Сенгора.
Масса Макан Диабате умер в Бамако 27 января 1988 года. Правительство Мали назвало в его честь две средние школы: одну в Бамако [4] , а другую в его родном регионе Кайес .
Хотя сам Диабате был гриотом, он стал видеть в своих современниках паразитов и нищих, которые часто извращали историю и злоупотребляли своей ролью в погоне за богатством: [5] «После обретения Мали независимости гриоты стали, на мой взгляд, тем, что я бы назвал паразитами ». [6] Состояние гриотов было ключевой темой в его творчестве. В «Собрании джиннов» он разъясняет свои опасения через одного из своих персонажей:
«Гриоты погибли до прихода белых, когда наши короли, вместо того чтобы объединиться против общей опасности, разорвали друг друга в клочья. Нынешние гриоты — не более чем публичные артисты, воспевающие кого угодно… Вождь гриотов!.. Но гриотов больше не существует. [7]
