Леонора О'Рейли (16 февраля 1870 г. - 3 апреля 1927 г.) была американской феминисткой , суфражисткой и организатором профсоюзов . О'Рейли родился в штате Нью-Йорк, вырос в Нижнем Ист-Сайде Нью-Йорка. Она родилась в семье рабочего и бросила школу в возрасте одиннадцати лет, чтобы начать работать швеей. Родители Леоноры О'Рейли были ирландскими иммигрантами, спасшимися от Великого голода ; ее отец, Джон, был типографом и бакалейщиком и умер, когда Леоноре был один год, что вынудило ее мать, Уинифред Руни О'Рейли, работать больше часов швейцаром, чтобы поддерживать Леонору и ее младшего брата. [1]
Леонора О'Рейли | |
---|---|
Родившийся | 16 февраля 1870 г. Нью-Йорк |
Умер | 3 апреля 1927 г. |
Занятие | Лидер лейбористов |
Дети | Алиса О'Рейли (усыновлена в 1907 г., умерла в 1911 г.) |
Родители) | Джон О'Рейли (отец), Уинифред (Руни) О'Рейли (мать) |
О'Рейли работала с 1903 по 1915 год организатором и рекрутером Женской профсоюзной лиги (WTUL). На улицах Нью-Йорка О'Рейли публично выступала за реформу труда и избирательное право женщин; ее навыки позволили ей представлять женщин в 1911 году в Комитете Сената Нью-Йорка по избирательному праву, а также в различных залах общественных собраний. [2]
Личная и семейная жизнь
Семейная жизнь
Леонора О'Рейли была дочерью Джона О'Рейли, печатника и члена Рыцарей Труда , и Винифред (Руни) О'Рейли, портнихи ирландского происхождения. Джон О'Рейли умер, когда Леоноре был один год. [2] После его смерти Уинифред О'Рейли содержала себя и ребенка, шила и принимала постояльцев.
О'Рейли сопровождала свою мать на собрания в Cooper Union, а друг ее отца Виктор Друри помог ей проникнуться признательностью к итальянскому националисту Мадзини . О'Рейли считала, что на нее повлияли радикальный католический священник и защитник социальной справедливости о. Эдвард МакГлинн и анархист Питер Кропоткин .
Леонора и Уинифред О'Рейли поселились в Бруклине .
В 1907 году Леонора О'Рейли, которая никогда не была замужем, усыновила ребенка Алису. Алиса умерла в 1911 году. [3]
Личная жизнь
В 16 лет О'Рейли присоединился к Comte Synthetic Circle, группе самообразования в Нижнем Ист-Сайде Нью-Йорка. Через эту группу О'Рейли познакомилась со своим наставником Виктором Друри . Друри был французским интеллектуалом, активистом Рыцарей Труда и анархистом; он познакомил О'Рейли со многими книгами, которые помогли компенсировать ее отсутствие формального образования. [1]
В 1898 году Леонора О'Рейли прошла художественные курсы в Институте Пратта в Нью-Йорке, который окончил в 1900 году. [1] В этой и других мероприятиях ее поддерживал богатый бостонский филантроп по имени, который в 1897 году предоставил О'Рейли ежегодный доход. заработная плата, позволяющая ей оставить наемную работу для организации работы на полную ставку. В 1909 году О'Рейли принимал активное участие в Нью-Йоркской забастовке Шилтвейст, восстании 20 000 человек. Отчасти в ответ на то, что, по ее мнению, было предательством богатых женщин, поддерживающих работников майки, в 1910 году О'Рейли стала членом Социалистической партии Нью-Йорка . [3]
Тем не менее, она оставалась убежденным сторонником прав женщин и избирательного права женщин. В 1912 году О'Рейли основала Лигу избирательного права наемных работников, «промышленное крыло» Партии избирательного права женщин, и призвала к более справедливой заработной плате, которую многие женщины из высших слоев общества вряд ли поддержат. У О'Рейли был план «равная оплата за равный труд» для движения после того, как они сделали брешь в своих усилиях. [2] О'Рейли служила президентом Лиги избирательного права наемных работников с 1911 по 1912 год. В этом качестве она служила добровольным следователем при пожаре на фабрике Triangle Shirtwaist в 1911 году.
В 1912 году О'Рейли была назначена председателем Промышленного комитета Партии избирательного права женщин Нью-Йорка. [3]
По прозвищу «агитатор» О'Рейли работала над тем, чтобы усилить голос работающих женщин, вместо того, чтобы поддерживать их интересы только на общественной платформе. Говоря о бесправных женщинах-работницах, она часто называла их «умными женщинами» и «думающими женщинами», потому что именно так О'Рейли воспринимала их, несмотря на патриархальные социальные нормы, которые в то время не так высоко ценили женщины. [2] Это стало очевидным во всех ее выступлениях, но особенно в ее речи 1896 года под названием «Организация», в которой она сделала большой акцент на обеспечении непривилегированного класса рабочих сознанием классовой сознательности по отношению к крупным отраслям промышленности, что, по мнению О'Рейли, эксплуатировали их тяжелый труд. [2]
В 1915 году О'Рейли служила представителем профсоюзов на Международном конгрессе женщин. [3] В то время О'Рейли было 45 лет, и она начала страдать от сердечных заболеваний на ранних стадиях, которые постепенно превзошли ее способность быть энергичным активистом. [2]
В 1919 году О'Рейли снова была делегатом профсоюзов, на этот раз на Международном конгрессе трудящихся женщин. [3]
В 1925 и 1926 годах О'Рейли читал курсы в Новой школе социальных исследований Нью-Йорка; эти курсы были посвящены темам, связанным с «теорией рабочего движения». [2]
В 1927 году О'Рейли умер в возрасте 56 лет от болезни сердца. [1]
Ирландско-американское женское лидерство
Когда ирландский национализм приобрел известность в США в начале 1880-х годов, он позволил американским ирландским женщинам получить первый опыт в общественной сфере. [4] Они выступали за независимость Ирландии, когда ирландские мужчины и женщины подвергались притеснениям дома. В рамках националистического движения в Ирландии в Америке требовались радикальные аспекты, в том числе программа, ориентированная на трудящихся - такая, которая «вернет производителям плоды их труда » . [4] Это движение привлекало ирландских американских рабочих и вовлекало женщин в движения за реформы, выходящие за рамки национализма. Те, кто стремился к реформам, сделали это, чтобы защитить эксплуатируемых и уязвимых в Америке. Из-за отсутствия поддержки со стороны мужчин в рабочем движении женщины обратились друг к другу и заключили союзы с представителями среднего класса в поисках средств, способных помочь «работающей девушке». [4] Это в конечном итоге вывело их за пределы своих этнических и классовых кругов, в более широкую американскую реформаторскую традицию.
Преобладание ирландских женщин-организаторов в конце 19-го и начале 20-го века можно объяснить многочисленными ирландскими женщинами в составе женской рабочей силы в тот период. [4] Женщины составляли значительную долю от общей ирландской иммиграции, и самую высокую среди других групп иммигрантов. [4] Из-за высокой распространенности бедности среди иммигрантов, женщинам было важно найти работу в дополнение к мужчинам. Появление поздних браков в сочетании с менее ориентированными на семью этническими традициями позволило американским ирландским женщинам получить работу. [4] Примечательно, что работа одиноких ирландских женщин не считалась запретной. Женщинам было разрешено работать без необходимости заниматься замужеством и домашними обязанностями, что способствовало росту числа ирландских американских активисток. Это было источником поддержки решения О'Рейли не жениться, а также традицией, согласно которой это решение не считалось отклонением от нормы. [4] Хотя карьера профсоюзного активиста не была областью, открытой для женщин, известность ирландских американских мужчин в организации побудила женщин заняться этим. Очевидно, что эта культурная модель позволяла женщинам участвовать и оставаться в составе рабочей силы.
В отличие от О'Рейли, многие реформаторы той эпохи были хорошо образованными протестантскими реформаторами из среднего класса. О'Рейли покинула школу в раннем возрасте, чтобы заняться ремеслом своей матери - шитьем. [4] Она столкнулась с бедностью, жестокими условиями труда и безработицей, пришедшими с наступлением Золотого века. Как и большинство американских активисток ирландского происхождения, знала о несправедливости индустриального капитализма. Первые американские женщины ирландского происхождения, принявшие участие в социальной реформе, сделали это, чтобы защитить рабочий класс в индустриальной Америке. [4] Таким образом, этническая принадлежность и класс являются основными факторами, способствующими их вступлению в общественную жизнь.
Дело Леоноры О'Рейли
Опыт Леоноры О'Рейли, выросшей в рабочем классе, позволил ей идентифицировать себя с рабочим движением, которое она считала решающим для защиты людей, особенно женщин ее класса. [5] Как работающая женщина в третьем поколении, О'Рейли оправдывала свое право говорить от имени работающих женщин из-за совокупного опыта работающей матери и бабушки. [5] В дополнение к сосредоточению внимания на месте женщин в обществе, О'Рейли выступала за изменения, которые позволили бы женщинам переходить с неквалифицированных на более квалифицированные должности. [5] Она утверждала, что промышленное образование имеет решающее значение для освобождения работающих женщин, а профессиональные училища для девочек в отсутствие ученичества для мальчиков. [5] Она была убеждена, что равенство в оплате труда станет возможным, когда женщины станут квалифицированными работниками. [5] Таким образом, О'Рейли рассматривала избирательное право женщин как путь к равным политическим правам и, в конечном итоге, равенству в заработной плате. [5] Примечательно, что во время ирландского восстания О'Рейли посвятила свое внимание поддержке ирландского национализма международным трудовым вопросам. [5]
Карьера и политическая активность
О'Рейли начала работать на фабрике в 11 лет помощницей швеи в Нью-Йорке. [1]
В 1881 году, в возрасте одиннадцати лет, Леонора была вынуждена бросить школу, чтобы работать на нью-йоркской фабрике воротников, зарабатывая 1 доллар за дюжину готовых воротников. Когда три года спустя зарплата упала до 50 центов, О'Рейли присоединилась к рыцарям труда и приняла участие в своей первой забастовке. [6]
Леонора О'Рейли в начале своей жизни увлеклась трудовой реформой и движением за избирательное право женщин, и в 16 лет она присоединилась к Рыцарям Труда вместе со своей матерью, Уинифред О'Рейли, которая вскоре последовала примеру дочери. [2] Леонора принадлежала ко многим организациям, состоящим как из рабочего класса, так и из элиты мужчин и женщин. Наставники помогли продолжить ее образование. После посещения Института Пратта в Бруклине О'Рейли и ее мать поселились в Asacog House, жилом доме в Бруклине. Она также преподавала в Манхэттенской торговой школе.
После того, как О'Рейли официально ознакомилась с усилиями по защите прав трудящихся, в 1886 году она сформировала Общество трудящихся женщин разных классов. [3]
О'Рейли собрал группу товарищей по изготовлению воротников, чтобы обсудить их несправедливость и изучить возможные решения. Вместе с другими активистками Леонора укрепила группу и провела дискуссии о том, как укрепить профсоюзное движение среди эксплуатируемых женщин-работниц в Нью-Йорке. Вскоре в группу вошли продавщицы и заводские рабочие, в том числе Элис Л. Вудбридж и Ида Ван Эттен. Вместе они помогли организовать Общество работающих женщин. Его цели заключались в том, чтобы «основать профессиональные организации в отраслях, где они в настоящее время не существуют, а также поощрять и помогать трудовым организациям до конца повышения заработной платы и сокращения рабочего времени». [6]
В это время Луиза Перкинс, женский активист и филантроп, заинтересовалась работой О'Рейли, пригласив ее стать членом нью-йоркского клуба социальных реформ, поскольку эта группа часто говорила о современных проблемах, связанных с политической экономией. [1] Только при финансовой поддержке элитных женщин, таких как Луиза Перкинс, О'Рейли смогла отказаться от ручного труда и стать штатным организатором труда в Лиге женских профсоюзов.
В 1897 году О'Рейли организовала местный женский союз рабочих швейной промышленности Америки [2].
В 1903 году О'Рейли вступила в Лигу женских профсоюзов (WTUL), которая стремилась привлечь женщин в профсоюзы. В 1903 году она занимала пост вице-президента WTUL.
В Лигу женских профсоюзов входили женщины из рабочего класса, а также из семей среднего и высшего класса. WTUL также был открыт для женщин всех этнических групп, поскольку в их состав входили итальянские, восточноевропейские евреи и ирландки. [2] В WTUL сообщается, что в период с 1908 по 1909 год О'Рейли официально произнесла 32 речи, зачисленные только на ее имя, в то время как между 1909 и 1913 годами, по сообщениям, она произносила речи почти каждый день. [2]
О'Рейли выступал за то, чтобы привлечь женщин к голосованию, чтобы они обрели независимость и уверенность, которых мужчины часто считали недостаточными. [6] Избирательное право было необходимо для улучшения условий труда, таких как отмена потогонных цехов, повышение заработной платы, сокращение рабочего времени и помощь в объединении в профсоюзы. [6] «За избирательным правом, - писала Леонора, - стоит требование равной оплаты за равный труд», и что работающие женщины перестанут представлять угрозу для шкалы заработной платы профсоюзных мужчин, как только они получат право голоса. [6]
В качестве организатора WTUL и вице-президента WTUL города Нью-Йорка она помогла организовать забастовку в Нью-Йорке 1909 года, получившую название «восстание 20 000 человек», собирая деньги для поддержки забастовщиков, призывая к бойкоту фирм и организовывая массовые протесты. Она также спровоцировала протесты после пожара на фабрике «Треугольник» в 1911 году, использовав трагедию для поддержки реформ в области безопасности на фабриках. [6]
Поскольку WTUL состоял из представителей рабочего класса, не имевших образования и денег, они не могли эффективно организовываться без помощи могущественных союзников. [7] Таким образом, в лиге доминировали обеспеченные женщины среднего класса, которые были образованы, обладали финансовыми способностями и политическим влиянием. [7] Эти прогрессивные реформаторы пытались увести рабочих от радикальных влияний, особенно от Социалистической партии, членами которой были О'Рейли и Роуз Шнайдерман, другие лидеры и организаторы WTUL. [7] Это привело к проблемам доверия между классами внутри лиги, и члены социалистов не доверяли работе этих богатых реформаторов. [7] Таким образом, О'Рейли и Шнайдерман часто чувствовали себя разорванными из-за конкурирующей лояльности. [7] Лига казалась им «проявляющей покровительственную доброжелательность, которая имела мало общего с реальным построением коалиции», и две ведущие организации были возмущены тем, что они считали попытками союзников манипулировать ими. [7] В конце концов, О'Рейли подал в отставку в январе 1906 года, заявив о «передозировке» союзников. [7]
В 1909 году О'Рейли участвовал в нью-йоркской забастовке Шилтвейст 1909 года , также известной как «Восстание 20 000 человек». В том же году О'Рейли присоединился к недавно основанной Национальной ассоциации содействия улучшению положения цветных людей ( NAACP ), поддерживающей права афроамериканцев. Она также поддерживала мирные усилия, критически отзываясь о Первой мировой войне [1].
О'Рейли основал Лигу избирательного права наемных работников в 1911 году и был ее президентом с 1911 по 1912 год.
О'Рейли и Шнайдерман основали лигу 22 марта 1911 года. [6] О'Рейли была старшим членом и оратором на углу, которая из-за своего превосходства была избрана президентом. [6] У лиги была тройная цель: «убедить работающих женщин понять необходимость голосования, агитировать за голосование и изучить, как использовать голос, когда он был получен». [6]
Ярая социалистка, Леонора О'Рейли была делегатом Гаагской конференции женщин за мир в 1915 году, проплывав через минные воды на борту корабля « MS Noordam». Она также сотрудничала с организациями независимости Индии. Примерно в 1918 году О'Рейли посвятила себя радикальной части американского ирландского национализма.
В 1919 году О'Рейли выступила на Международном конгрессе трудящихся женщин в Вашингтоне, округ Колумбия. Несмотря на отсутствие у О'Рейли формального образования, ей была предоставлена возможность вести курс в Нью-Йоркской школе социальных исследований по теории рабочего движения. 'в 1925 и 1926 годах. [2]
Международный женский день
Первый Международный женский день (IWD) был объявлен и отмечался 23 февраля 1909 года. [8] Американские социалисты объявили IWD в последнее воскресенье февраля. Этот праздник был призван подчеркнуть «средства, с помощью которых можно объединить народное сообщество вокруг ряда общих целей», права человека в виде равной заработной платы, социального статуса и избирательных прав для всех женщин. [8]
23 февраля 1909 года в лицее Мюррей Хилл в Нью-Йорке на 34-й и 3-й авеню Леонора О'Рейли обратилась к более чем двум тысячам зрителей, объясняя принципы равноправия и требуя у женщин равного права голоса. Это было первое официальное празднование праздника, проложившее путь к исторической ответственности за права женщин во всем мире. Праздник не отмечался широко, поскольку многие американские и европейские социалисты были менее заинтересованы в суфражистском движении, поскольку идея продвижения полных прав женщин рассматривалась как подчиненная экономическому развитию мужчин-граждан рабочего класса. [8]
Между американскими и европейскими историками и активистами по защите прав женщин существуют некоторые разногласия относительно того, когда впервые был учрежден Международный женский день. Некоторые считают, что первая американская IWD состоялась 8 марта 1907 года, в день 50-летия нью-йоркской забастовки женщин-текстильщиков. Европейские борцы за права женщин провозгласили свой Международный женский день 18 марта 1911 года [8].
Ирландское восстание
Леонора О'Рейли приняла участие в поддержке Ирландской революции , восстания против британского правления Ирландии, основанного в противовес империалистической политике. [9] В период с 1916 по 1923 год ирландские националисты обращались за помощью к лидерам ирландского рабочего движения в США в ответ на поддержку Соединенными Штатами британцев в Первой мировой войне. [9] Лейбористы Ирландии поощряли ирландских иммигрантов в США бойкотировать британские товары, принимать решения профсоюзов в пользу Ирландской революции и за дипломатическое признание Ирландской Республики США. [9] Ирландские националисты утверждали, что ирландские американские рабочие лидеры должны поддержать движение, поскольку они боролись за справедливость и равенство всех рабочих. [9] Более того, утверждалось, что британский империализм нанес ущерб американским рабочим, особенно связанным с элитными англо-протестантскими группами в США, которые встали на сторону британцев и дискриминируют ирландских американских рабочих. [9] О'Рейли положительно отреагировала на ирландских националистов позже в своей карьере и стала ключевой фигурой в международных сетях, которые поддержали ирландское восстание. [9] О'Рейли была вовлечена во множество организаций, связанных с ирландским восстанием, включая Cumann na mBan (Совет ирландских женщин), Друзья ирландской свободы , Ирландскую прогрессивную лигу, Бюро труда Американской комиссии за независимость Ирландии. , Пикеты американских женщин за обеспечение американских военных целей и Лига закупок ирландских женщин. [9]
О'Рейли была известна тем, что использовала свои контакты для поддержки бойкотов . Первым был бойкот со стороны докеров, которые отказались разгружать британские грузы в крупных городах Америки, включая Нью-Йорк, Бостон, Филадельфию, Новый Орлеан и Галвестон. [9] Это привело к тому, что О'Рейли организовала группу из «Американских женских пикетов за обеспечение американских военных целей», чтобы подстрекать первую группу докеров в Нью-Йорке к увольнению с работы, что привело к аналогичным действиям групп в других городах. . [9] Движение привлекло международное внимание, особенно со стороны ирландских республиканских женщин-лидеров, которые приехали в США, чтобы заручиться поддержкой ирландского восстания. [9]
Позже О'Рейли участвовал в бойкоте потребителей британских товаров. [9] Эту кампанию возглавили президент Чикагской федерации труда Джон Фицпатрик и трудовой юрист Фрэнк Уолш из Бюро труда Американской комиссии по независимости Ирландии. [9] О'Рейли совместно с Лигой женских закупок опубликовала список товаров, подлежащих бойкоту, и рассудила, что большую часть покупок совершают женщины. [9] Несмотря на финансовые последствия, кампания бойкота высветила раскол в Американской федерации труда (АФТ) по вопросу об империализме. Лидеры AFL выступали за то, чтобы рабочее движение поддерживало внешнюю политику правительства. [9] Эта поддержка может быть предоставлена во время национального кризиса, чтобы добиться уступок для американских рабочих. [9] Напротив, О'Рейли встал на сторону других рабочих лидеров, таких как Джон Фицпатрик, в фундаментальном противодействии империализму. [9] Даже находясь в противоречии с политикой правительства, она считала такое противодействие подходящей целью рабочего движения и основным направлением трудовой солидарности. [9]
Рекомендации
- ^ Б с д е е г Weir, Роберт (2013). Рабочие в Америке: историческая энциклопедия . ABC-CLIO. С. 558–561, 851. ISBN 9781598847185.
- ^ Б с д е е г ч я J K L Маттина, Энн Ф. (весна 1994 г.). « « Права и обязанности »: риторика Леоноры О'Рейли» . Связь ежеквартально . 42 (2): 196–205. DOI : 10.1080 / 01463379409369926 .
- ^ а б в г д е Commire, Энн; Клезмер, Дебора (2002). Женщины в мировой истории: биографическая энциклопедия . Уотерфорд, Коннектикут: Yorkin Publications. ISBN 9780787637361.
- ^ Б с д е е г ч I Ридарский, Кристина Л. (2012). Сьюзен Б. Энтони и борьба за равные права . Нью-Йорк: Университет Рочестера Press. ISBN 978-1-58046-425-3.
- ^ Б с д е е г Барретт, Джеймс Р. (2014). Ирландский путь: стать американцем в многонациональном городе . Викинг.
- ^ Б с д е е г ч I Шелдон., Фонер, Филипп (1979–1980). Женщины и американское рабочее движение . Свободная пресса. ISBN 978-0029103708. OCLC 299379261 .
- ^ Б с д е е г автор., Орлек, Аннелиза. Здравый смысл и немного огня: женщины и политика рабочего класса в Соединенных Штатах, 1900-1965 гг . ISBN 9781469635934. OCLC 1032366877 .
- ^ а б в г Каплан, Темма (март 1986 г.). «О социалистических истоках Международного женского дня». Празднование женщин во всем мире. С нашей спины . 16 (3): 1-2.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д Маккиллен, Элизабет (2016). «Разделенная лояльность: ирландские американские женщины-лейбористы и ирландская революция, 1916-1923». Эйре-Ирландия . 51 (3–4): 165–187. DOI : 10.1353 / eir.2016.0022 . ISSN 1550-5162 . S2CID 159699099 .