Льюис Костер
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шествие крестов мучеников в рамках празднования Льюисской ночи костров
Колониальные солдаты несут знамя, взрывающееся грохотом , в память о Гая Фоксе и его сообщниках.
Члены Общества костров городка Льюис тащат горящие бочки со смолой по улицам Льюиса в рамках празднования Ночи костра.

Люис Костер или Bonfire для краткости, описывает множество праздничных мероприятий , проводимых в городе Льюис , Сассекс , Англия , которые составляют Соединенное Королевство крупнейшего и самого известного «s Bonfire Night гуляния, [1] с Льюисом времени называет костёр столицей мир. [2]

Всегда проводится 5 ноября (если 5-е число не выпадает на воскресенье, [3] в этом случае оно проводится в субботу 4-го), мероприятие отмечает не только Ночь Гая Фокса - дату раскрытия Порохового заговора в 1605 году - но также увековечивает память семнадцати протестантских мучеников из города, сожженных на костре за их веру во время преследований Марии .

Льюис является домом для самых крупных и знаменитых праздников в традиции Сассекса . Семь обществ проводят шесть отдельных шествий и фейерверков по всему Льюису 5 ноября. Кроме того, 25-30 обществ со всего Сассекса приезжают в Льюис пятого марта, чтобы пройти маршем по улицам. Это может означать, что в торжествах примут участие до 5000 человек и до 80 000 зрителей в рыночном городке графства с населением чуть более 17 000 человек. [4] [5]

История

История празднования костра 5 ноября по всему Соединенному Королевству берет свое начало с Порохового заговора 1605 года, когда группа английских католиков , в том числе ныне печально известный Гай Фокс , были сорваны в своем заговоре с целью взорвать Палату лордов .

В январе следующего года был принят закон, озаглавленный «Акция публичного Дня благодарения Всемогущему Богу в год пятого ноября», в котором говорилось, что 5 ноября должно проводиться в вечную память о заговоре со специальной службой, проводимой в каждая приходская церковь англиканской церкви. [6]

Празднования в Льюисе не планировались и не проводились ежегодно, но были более случайными событиями, которые больше напоминали беспорядки. Они продолжались, пока не были запрещены Оливером Кромвелем во время Содружества . Однако они были повторно введены, когда король Карл IIвернулся, но все еще наугад. К концу 18 века интерес угас, но в 1820-х годах большие группы Bonfire Boys начали праздновать с фейерверками и большими кострами. Празднования становились все более шумными и шумными до 1847 года, когда из Лондона были переброшены полицейские силы, чтобы разобраться с Bonfire Boys. Были беспорядки и драки, ограничения были наложены на празднующих, их местонахождение перенесено в парк Уолландс, в то время поля, а не в пригород, которым он является сегодня. Однако в 1850 году им разрешили вернуться на Хай-стрит. К этому времени прежние беспорядки стали больше походить на нынешние шествия. В 1853 году первые два общества, Cliffe и Lewes Boroughбыли основаны, и большинство других были основаны позже в том же веке. Культ мучеников из Сассекса зародился во время восстановления католической иерархии в Англии, чему способствовал рост ирландского католического населения, а также громкое обращение в католицизм членов оксфордского движения, включая кардинала. Newman и бывший архидиакон Чичестер , Генри Эдвард Мэннинг. В середине 19 века началась практика сжигания чучела Папы Павла V на праздновании костра Льюиса. Павел V был миролюбивым человеком, который оказался папой во время Порохового заговора в 1605 году и который не может нести ответственность за Пороховой заговор или преследования протестантов во время правления Марии I, которые в то время были связаны между собой непонимание прошлого. [7] В 1893 году Уильям Ричардсон, ректор Южного округа Льюиса, в воскресенье перед 5 ноября провел проповеди, предупреждая об опасностях католицизма. Многие участники были членами недавно сформированной Оранжевой ложи в Льюисе. [8]

Есть история религиозного антагонизма и анти-папства вокруг празднования костра в Льюисе. [9] В 1930 - х годах мэр Льюисе просил , что «нет» папизма баннеры будут удалены и конец горящего чучела папы Павла V. [10] В 1950 - е годы Cliffe Костер Общество было запрещено из Совета Костра от принятия участвовал в Великой процессии Соединенных Штатов за отказ прекратить нести знамя «запрета папе» и знамена в память о протестантских мучениках 16-го века, сожженных в Льюисе. [11] В 1981 году Ян Пейсли посетил Льюис в «Ночь костра» и попытался разжечь пламя конфликта, раздавая антикатолические брошюры. Его вмешательство дало обратный эффект, и в следующем году его чучело сожгли. [12]Сегодня антикатолические настроения редки, и воинственный кальвинизм, который продолжается в Северной Ирландии, практически исчез в Льюисе. [13] В 21 веке споры по-прежнему связаны вокруг обществ Костра и конкурирующих определений традиций и фанатизма. [14] Например, сожжение чучела Папы Павла V было описано в 2012 году как «скандальный кусок хладнокровного фанатизма» [15] В 2017 году Общество костров городка Льюис согласилось положить конец традиции затемнения и ношения черепа и рога как часть зулусских костюмов. [16]

Мероприятие

В ознаменование кончины 17 мучеников Льюиса через город несут 17 горящих крестов , а к Военному мемориалу в центре города проходит церемония возложения венков. Здесь проходят женские и мужские соревнования по разгону пылающих бочек со смолой в "бочках", которые проходят вдоль Клифф-Хай-стрит в начале вечера. Затем в реку Уз бросают бочку с горящей смолой ; Считается, что это символизирует бросание магистратов в реку после того, как они прочитали Закон о бунте мальчикам у костра в 1847 году. Праздник завершается пятью отдельными демонстрациями костра.

По улицам проезжают несколько больших фигур , прежде чем их сжигают на кострах. Каждый год они включают Гай Фокса , а также папа Павел V , [17] , который стал главой Римско - католической церкви в 1605 г. Кроме того, каждый из пяти основных местных обществ создает местный «Tableau» (большой трехмерный Модель упакована фейерверком), а общества Клиффа и Саутховер выставляют на пиках головы (также в виде чучела) своих нынешних «врагов костра», которые варьируются от оскорбляемых на национальном уровне деятелей до местных чиновников, которые пытались наложить ограничения на это мероприятие. В 2001 году изображения Усамы бен Ладенабыли сожжены обществами костров Cliffe, Commercial Square и Lewes Borough [18], в результате чего Lewes Bonfire привлек больше внимания прессы, чем обычно, и был показан на первых полосах некоторых национальных газет, как и выбор Firle Bonfire Society 2003 года. цыганский караван. [19] В 2014 году полиция расследовала жалобы на планы сжечь два чучела Алекса Салмонда , первого министра Шотландии , и одна модель была впоследствии снята с мероприятия. [20] В 2015 году были сожжены изображения Дэвида Кэмерона со свиньей , Джереми Кларксона и Зеппа Блаттера . [21]

Daily Telegraph описал ночь , как «лобовом столкновении Хэллоуина и Марди Гра ». [22] Было известно, что на это местное зрелище съехалось до 80 000 человек, приехавших со всех концов Юга, а иногда и из других мест. По мере того, как в последние годы мероприятие разрослось, присутствие полиции в ночное время увеличилось, чтобы справиться с большими толпами, привлеченными к мероприятию. События организованы по каждому из местных кострищ обществ в сочетании с Сассекс полиции , Суррей полиции и Восточного Сассекса огня и спасательной службы , ГП службы скорой помощи и St John Скорая помощьимеет лечебные центры и машины скорой помощи вокруг маршрутов процессий и костров, чтобы позаботиться обо всех, кто получил травму. В последние года, железнодорожные станции , Lewes , фалмеры , Glynde и Southease были плановые закрытия для продолжительности события из - за обозримую перенаселенность. [23]

Общества костра

В Льюисе семь костровых обществ, в то время как в других городах и деревнях в Сассексе есть по одному костровому обществу, даже в таких крупных, как Истборн.. Эти другие общества проводят свои собственные празднования у костра в недели, предшествующие пятому ноябрю, и каждое из обществ Льюиса отправляет партии на эти «встречи» или «аутфайры» (номенклатура варьируется в зависимости от общества), чтобы маршировать вместе с местным обществом. . На Пятом, общества Льюиса работают отдельно вокруг своих конкретных районов, прежде чем все, кроме Клиффа и Саут-стрит, объединятся на Вестерн-роуд, чтобы пройти парадом по Сент-Анн-стрит, Хай-стрит и Скул-Хилл, а затем общества из других частей Сассекса. . После нескольких процессий, включая акты поминовения погибших на войне, каждое общество марширует к своему собственному месту пожара на окраине города, где есть большой костер и фейерверк и сжигаются чучела. Затем общества возвращаются в свои штаб-квартиры наКостровые молитвы . Во время марша почти все члены несут факелы, некоторые зажигают и роняют бомбы (местные называют «новички», сокращенно от «отпугивателей ладей») [24], а некоторые несут горящие кресты, знамена, музыкальные инструменты или горящие буквы, на которых написаны инициалы общества. Многие из тех, кто занимается переработкой, носят «форму контрабандистов» (полосатые джемперы, белые брюки, черные ботинки и необязательные красные шляпы), причем у каждого общества свитер разного цвета. Члены должны сами шить или покупать костюмы. Изготовление факелов - это трудоемкий процесс, который начинается в сентябре, и к нему присоединяются многие члены общества.

Клифф

The Cliffe, основанный в 1853 году, традиционно представляет районы Cliffe и Lansdown в Льюисе (сосредоточенные вокруг Cliffe High Street), но недавно они также заявили права на пригород South Malling с добавлением «Malling Bonfire Society». Свитера их контрабандистов черно-белые, а первопроходцами стали викинги и французские революционеры. Dorset Arms является штаб-квартирой общества, а местная церковь - церковь Св. Томаса Беккета . [25] В настоящее время единственное общество, которое марширует под знаменем «Запрет Папе» и продолжает традицию «сжигать» (точнее, взрывать фейерверком) [26] изображение Папы Павла V у Костра. [27]

Коммерческая площадь

Основанные в 1855 году, они представляют собой район Св. Иоанна к северу от замка Льюис, расположенный на Коммерческой площади, где находится их штаб-квартира, паб Elephant and Castle. Первопроходцами стали коренные американцы (эта тема была выбрана после того, как льюисианцы посетили США в 19 веке и осознали свои невзгоды) и солдаты Гражданской войны в США , а контрабандисты носят золотые и черные джемперы. Общество также претендует на пригороды Wallands Park и Landport. Местная церковь - Св. Иоанна к югу от Кастро . [28]

Lewes Borough

Городок Льюис - совместное с Клиффом старейшее общество, основанное в 1853 году. До 1859 года они были известны как «Общество костров Льюиса» и маршировали по улицам города более 150 лет. Городок - это «дом» зулусов, которые являются их Первой группой пионеров, и Тюдоров, которые являются второй группой пионеров Общества. Их джемперы бело-голубые. В 1863 году в процессии впервые пронесли знаменитый железный ключ-чудовище древнего городка Льюис, весивший почти четверть центнера (более 12 кг). Тот же ключ до сих пор носит с собой в шествиях района и является символом того, что 5 ноября «Мальчики из района» получают свободу передвижения по улицам Льюиса. Они представляют западную часть Льюиса и расположены на Вестерн-роуд, их штаб-квартира - Социальный клуб Святой Марии,который, в отличие от других, не паб. Поместная церковьСвятой Анны . [29]

Южный

Southover берет свое начало в середине 19 века, но в 1985 году он был распущен, а затем реформирован в 2005 году. Он представляет районы Cranedown и St. Pancras, а также старую деревню Southover. Расположенная на Саутховер-Хай-стрит местная церковь Св. Иоанна Крестителя , где есть военный мемориал, и штаб-квартира - это Королевская голова. Их парни красные и черные, а их пионеры - монахи (представляющие собой остатки монастыря Святого Панкрас поблизости) и пираты . Марш Southover с Британским императорским маршевым оркестром, барабанщиками Pentacle и барабанщиками Pandemonium или Earthquake. На знаменах изображена большая роза Тюдоров ( символ дома Анны Клевской.на Саутховер-Хай-стрит) и баннер с изображением Вильгельма Оранского, приземлившегося в Бриксхэме на юго-западе Англии 5 ноября 1688 года. [30] Место пожара Саутовера находится на Конвент-Филд, за футбольным клубом Льюиса. Southover имеет особое сходство с Remembrance и проводит службу у своего собственного военного мемориала, а также у главного военного мемориала города.

Южная улица

Саут-стрит была основана в 1913 году как общество для детей членов Клиффа; однако и Клифф, и Саут-стрит теперь принимают членов всех возрастов. Их джемперы коричнево-кремовые, а их пионеры - солдаты (первого) колониального периода (середина 18-го века) и (вторые ) солдаты Гражданской войны в Англии (середина 17-го века). Они базируются на Саус-стрит и небольшом участке к западу между ней и рекой Уз , а их штаб-квартира - Подснежник на Саус-стрит. Их место для костра находится на территории железной дороги. [31]

Ватерлоо

Ватерлоо был реформирован в 1954 году [32] и представляет собой район к востоку от основной части Коммерческой площади (между ними есть много общего), основанной на Маркет-стрит, квартале Льюиса с небольшим населением, поскольку он был сильно заселен. разрушен местным советом планирования, чтобы освободить место для дорог. Перемычки ВатерЛоо являются красный и белый , и их пионеры монголы и древние греки и римляне . Их штаб-квартира - Royal Oak. [33]

Невилл Ювенил

Основанное в 1967 году специально для детей, Nevill остается обществом для несовершеннолетних и представляет Nevill Estate. Их штаб-квартира - Социальный центр Святой Марии. Они проводят свои торжества на неделю или две раньше других обществ с помощью этих шести. Их пионеры - валенсийцы , средневековые и британские военные (1900–1950) [34], а их джемперы зелено-белые. [35]

Смотрите также

  • Культура Сассекса
  • Ночь Гая Фокса
  • История христианства в Сассексе
  • Марианские преследования
  • Lewes Martyrs
  • Ричард Вудман
  • Мы хотим быть друвом

Библиография

  • Флинт, Джон; Келли, Джон (2013). Фанатизм, футбол и Шотландия . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0748670390.
  • Геринг, Джереми (2003). Сжечь благодатный огонь: религия в Льюисе со времен Реформации . Джеймс Кларк и компания ISBN 978-0718830403.

использованная литература

  1. ^ Times Writers (5 ноября 2009 г.). «Сегодняшняя ночь: костры и салют» . Раз . Лондон.
  2. ↑ Джонс, Люси (2 ноября 2010 г.). «Необычные места, куда можно пойти и посмотреть салют» . Дейли телеграф . Лондон. Они не зря называют Льюиса мировой столицей костров.
  3. ^ "Общества Льюиса" . Lewes Bonfire Council . Проверено 6 ноября 2010 года .
  4. ↑ Ханна, Ник (8 октября 2005 г.). «Пламенные страсти» . Daily Telegraph . Лондон . Проверено 6 ноября 2010 года .
  5. ^ "Перепись 2001: Численность прихода: Льюис" . Управление национальной статистики . Проверено 3 ноября 2009 года .
  6. ^ "История костра" . Cliffe Bonfire Society.
  7. Перейти ↑ Goring 2003 , p. 157.
  8. Перейти ↑ Goring 2003 , p. 130
  9. ^ Flint & Kelly 2013 , стр. 89.
  10. ^ Flint & Kelly 2013 , стр. 89.
  11. ^ Flint & Kelly 2013 , стр. 89.
  12. Перейти ↑ Goring 2003 , p. 157.
  13. Перейти ↑ Goring 2003 , p. 157.
  14. ^ Flint & Kelly 2013 , стр. 89.
  15. ^ Мигэр, Кевин (5 ноября 2012). "Bonfire Nightbigotry жив и здоров в Льюисе" . Левая нога вперед . Дата обращения 5 июня 2017 .
  16. ↑ Бут, Роберт (5 ноября 2017 г.). «Общество костров Льюиса положило конец традиции затемнения» . Хранитель . Проверено 14 ноября 2017 года .
  17. ^ "Веб-сайт Cliffe Bonfire Society" . Cliffebonfire.com. 21 октября 2010 . Проверено 8 ноября 2010 года .
  18. ^ "Сассекс Экспресс Отчет 2001 - Празднование Ночи Костра Льюиса" . Празднование костра Льюиса . Клифф заставил его сидеть в туалете на их главной сцене. Городок представил его в образе, а на Коммерческой площади он был изображен «во плоти», идущим перед шипящей толпой в единой процессии.
  19. ↑ Хелм, Тоби (15 ноября 2003 г.). «Как традиция зажгла запал для цыганского чучела» . Дейли телеграф . Лондон.
  20. ^ "Полиция расследует чучело костра Алекса Салмонда" . Новости BBC. 6 ноября 2014 . Проверено 6 ноября 2014 года .
  21. ^ "Чучела обнаженных Дэвида Кэмерона и Джереми Кларксона сожгли на костре Льюиса" . 5 ноября 2015.
  22. ^ "Десять торжеств Гая Фокса" . Daily Telegraph . Лондон. 1 ноября 2008 г.
  23. ^ "Туристическая информация костра Льюиса" . Советы Льюиса и Истборна . 24 сентября 2018 . Проверено 24 сентября 2018 года .
  24. ^ "Portek Ltd Banger Ropes" . Проверено 10 декабря 2011 года .
  25. ^ "Общества-члены: Cliffe Bonfire Society" . Lewes Bonfire Council. 30 октября 2006 . Проверено 18 июня 2009 года .
  26. ^ O'Dea, Шарон (4 ноября 2006). «Сжигание папы» . flickr.
  27. ^ "Гид Lewes Bonfire Night: во сколько начинаются шествия и фейерверки и какова история этого события?" . Crawley News . Проверено 15 апреля 2015 года . Cliffe Bonfire Society все еще марширует под знаменем запрета на папство, и они также сжигают Папу. Но не нынешний Папа, а Папа 1605 года - Павел V.
  28. ^ "Сообщества-члены: Общество костра коммерческой площади" . Lewes Bonfire Council. 30 октября 2006 . Проверено 18 июня 2009 года .
  29. ^ "Общества-члены: Общество костров городка Льюис" . Lewes Bonfire Council. 2 июня 2009 . Проверено 18 июня 2009 года .
  30. ^ "Общества-члены: Южное общество костра" . Lewes Bonfire Council. 22 октября 2008 . Проверено 18 июня 2009 года .
  31. ^ "Общества-члены: Общество костров Саус-стрит" . Lewes Bonfire Council. 30 октября 2006 . Проверено 18 июня 2009 года .
  32. ^ "Общества-члены: Общество костра Ватерлоо" .
  33. ^ "Общества-члены: Общество костра Ватерлоо" . Lewes Bonfire Council. 16 октября 2008 . Проверено 18 июня 2009 года .
  34. ^ "Невиллское общество костра несовершеннолетних" . Njbs.co.uk . Проверено 11 ноября 2013 года .
  35. ^ "Общества-члены: Молодежное костровое общество Невилла" . Lewes Bonfire Council. 30 октября 2006 . Проверено 18 июня 2009 года .

внешние ссылки

  • СМИ, связанные с Lewes Bonfire на Викискладе?
Источник « https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lewes_Bonfire&oldid=1048143364 »
Contribute a better translation